欢迎光临
我们一直在努力

江西省吉安市2020-2021学年高二下学期期末教学质量检测语文试题(解析版)

阅读(283)

江西省吉安市2020-2021学年高二下学期期末教学质量检测语文试题(解析版),以下是江西省吉安市2020-2021学年高二下学期期末教学质量检测语文试题(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。江西省吉安市2020-2021学年高二下学期期末教学质量检测语文试题(解析版)

约30880字。

  吉安市2020-2021学年高二下学期期末教学质量检测语文试题

  2021.6

  (测试时间:150分钟    卷面总分:150分)

  注意事项:

  1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。

  2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

  3.考试结束后,将答题卡交回。

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1~3题。

  在中国传统社会中,礼是沟通天人的仪式,是贵族等级的标志;同时,礼又是乡里社会的规范,为人处世的道德准则。在这个意义上,尊礼行礼可以说是中国人的一种生活方式乃至生存原则。上至国家典章制度,中到社会礼俗和民间风尚,下及家庭伦理和行为规范,无不或多或少地体现了儒家礼制的种种影响,留存着道德的烙印,讲求社会的和谐关系。因此可以说,从长期的历史观点看,儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。因为中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋,威仪仰仰”的外在形式,而且更加注重探求礼仪的内在精神实质,此即《礼记??郊特牲》所说的“礼之所尊,尊其义也”。所谓尊其“义”,就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤,反复强调“不学礼,无以立”。坚持知礼行礼、知行合一,追求高尚的道德境界,体现了中华先民的主流价值观。

  中华传统礼制注重道德修养与道德实践,强调知行合一,这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。在我们看来,讲究礼仪、讲求礼义即是中国人之所以为中国人的内在特质之一,尽管作为制度规范的传统礼制已经解体,但作为精神追求的礼义却不会随之派灭,它以礼仪、礼俗等形式顽强地存活在国人的日常生活和行为规范之中。

  我们看到,在当下社会生活中,面对日趋丰富的生活样式和更加多元的价值取向,从漫长的历史中走来的传统礼仪及其礼义正在发生深刻变化,但中国人在日常生活中对礼仪和礼义的精神追求却从未停息,也不会停息。

  如果放宽视野,即可看到世界上各个民族共同体都有对礼仪、礼节、礼俗的向往和追求。这是因为人类社会的运行和延续需要一定的秩序来维持,而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外,在更多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。在实际生活中,通常表现为约定俗成的社会规范和准则。所以在多数场合中,作为社会成员的个人,往往不是从奖惩角度,而是从动机、德性、良知角度来考虑自己行为正当性的。价值观念的外化主要体现在人如何对待自己、如何对待他人和如何对待自然界这三个向度上。正如龙应台在《文化是什么》一文中所说的那样,“在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且,所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道,所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺,所以有永续的智能”,而“品位、道德、智能,是文化积累的总和”。在这个意义上,礼体现为对自己和他人的尊重,也就是中华传统礼制中一以贯之的“激”。这种“敬”,经过耳濡目染和代代相待,成为人们对心中理想的守望和期盼,发挥着抚平内心躁动、增加社会和谐和提升人类文明程度的功效。所以,世界上各个国家、民族和社会共同体都有自己的礼俗和礼仪,并且在礼俗和礼仪的背后,都有一套价值观的支撑。无论古今中外,概莫能外。

  (摘编自汤勤福、葛金芳《中华传统礼制内在价值及其现代转换》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(    )

  A.在中国传统社会中,尊礼行礼能够成为中国人的一种生活方式,主要原因就在于礼是沟通天人的仪式,是贵族等级的标志。

  B.在物质生活日益丰富的当下社会,人们的价值取向更加多元,对传统的礼仪及其礼义的精神追求也会随之改变,甚至停止。

  C.社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系,尤其是约定俗成的社会规范和准则,依赖硬性的法律条文是起不到任何作用的。

  D.优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响,有利于当今社会人的道德水准的提升,可以抚慰人躁动的心。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(    )

  A.文章从中国传统社会的礼谈起,由古及今,由中及外,对于礼的阐述逐步扩展,最后归结到礼的内在价值上。

  B.文章引用《礼记??郊特牲》中的“礼之所尊,尊其义也”,证明古人对礼已有了更深的认识,更注重礼仪的内在精神价值。

  C.文章在分析世界上各个民族为什么对礼都有向往和追求时,能够把礼仪、礼俗的外在形式和其内在的价值观结合起来谈。

  D.文章引用龙应台的话证明人的价值观念外化的三个向度,龙应台的话同样也可以用来证明“礼”也是社会的一种内在需求。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(    )

  A.儒家思想对稳定社会秩序有着重要作用,所以体现其思想的礼制也在国家典章制度、社会礼俗等方面产生着种种影响。

  B.道德重在实践,行礼可以律己,律己可以提高道德修养,提高道德修养可以塑造更高的人格,就能成为道德高尚之人。

  C.中国是个讲究礼仪、讲求礼义的国度,礼义蕴藏在国人的日常生活和行为规范中,具有强大的生命力,必将永存。

  D.中华民族与世界上各个国家、民族一样,在表现不同的礼仪、礼俗的外在形式下,都有着自己的内在价值追求。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4~6题。

  材料一:

  在开启全面建成社会主义现代化国家伟大征程的历史背景下,党的十九大创新性地提出了“乡村振兴战略”,为从根本上解决“三农”问题提供了行动纲领。

  实施乡村振兴战略是从根本上解决“三农”问题的现实选择。进入21世纪以来,在党中央的统一部署和国家各种强农惠农富农政策的支持下,中国“三农”获得了长足进展,城乡关系朝着良性互动的方向发展。但是,中国农业竞争力不强、农村发展滞后、农民收入水平较低的状况尚未得到根本性改变,“农业弱、农村穷、农民苦”在局部地区表现得依然相当尖锐。全面建成小康社会和全面建设社会主义现代化国家的目标,决定了必须要实施乡村振兴战略。现代化强国的标志

广东省湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷(解析版)

阅读(263)

广东省湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷(解析版),以下是广东省湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。广东省湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷(解析版)

约30010字。

  湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷

  注意事项:

  1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

  2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在、答题卡上。写在本试卷上无效。

  3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  过去的田野考古工作,更多的是在露天条件下开展的。现在,对三星堆的考古发掘不仅搭建了现代化的考古发掘大棚,为了更好地保护出土文物,尤其是脆弱的有机质文物,还专门建造了恒温恒湿的玻璃方舱等设施。此次考古发掘运用了很多新的技术和设备,把原先的田野考古发掘变为了实验室考古发掘,相当于把整个发掘现场搬进了实验室。借助高科技手段,开展更为精细的考古发掘工作,有利于更多地提取遗址中的多学科信息,更好地还原当时的历史场景,或能弥补20世纪80年代对三星堆遗址进行发掘时留下的一些缺憾。

  一直以来,三星堆遗址有多个悬而未解的学术问题,比如最基本的年代问题和性质问题。受当时技术水平、采样质量和数量等因素影响,多年前对三星堆遗址进行碳14测年,所得到的年代结果为公元前2000年左右,和用其他方式获取的考古学信息相比,大家普遍认为这一结果明显偏早。三星堆出土了大量青铜器,然而,学界对南方地区出土的青铜器的认识存在很多分歧。因此,对三星堆遗址的年代判定也是众说纷纭,有学者认为是商中期,也有学者认为是春秋时期。不同于过去三星堆坑的碳14年代测定,这次三星堆考古在标本测量方面,采用了精确度和灵敏度更高的加速器质谱仪,可以将测年误差控制在正负25年之内。尽管最终的测年结果还没有正式发布,我们相信,这次的工作可以为精准测定三星堆遗址年代问题起到一锤定音的作用。

  (摘编自唐婷《从田野考古到实验室考古,科技之烛照亮三星堆考古现场》)

  材料二:

  在考古发掘现场,考古工作者经常会遇到一些保存完整、叠压状况复杂、无法立刻完成发掘的遗存,就必须采用实验室考古的方式,将木质棺椁及周边回填土体一起套箱提取,通过异地迁移至室内,在安全有保障、技术条件许可和良好环境中进行精致的发掘、清理和研究。这能最大限度地保存、还原墓葬原始状态信息,是田野考古的必要延伸和有效补充。

  考古现场的整体套箱提取是实验室考古的第一步。在进行套箱之前,要根据墓葬的大小计算出套箱木板的长宽度。提取时要用防震材料包裹遗存,以避免磕碰。这些材料还得是不受微生物侵害的非污染性材料。套箱底部还必须使用金属框架进行支撑固定。运回室内只是实验室考古的第一步,之后要运用多种科技手段和设备从速迹、遗物中提取标本、样品,并实施科学分析检测,为将来的复原或者复制奠定基础,常规的田野考古,一般先做最上层遗存,然后依次是中间层位和更早期的遗存。但迁移到室内,此可以从不同的角度,不同的方位进行发掘清理,甚至可以对箱体进行翻转,从侧面或者从底面进行发掘,保证遗存的完整性、原始性。如在建成不久的临汾博物馆,观众可以在一个单独的展厅看到山西翼城大河口墓地一个墓葬的整体呈现。当年这个墓葬是整体套箱拉进了中国社科院考古所的实验考古大棚,如今算是“完璧归赵”。

  近些年,实验室考古已经成为与田野考古并存的“标配”。考古遗存具有唯一性和不可再生性,经过近百年的考古调查和发掘,不同历史时期的考古资源越来越稀缺。这要求我们在考古过程中,尽最大可能地获取最详细的考古信息,甚至利用较少的考古资源,多学科共同参与,进行精细化的发掘和研究。

  (摘编自李存信《从田野考古到实验室考古》)

  材料三:

  我国最早正式定位为实验室考古发掘的项目是2008年开始进行的大河口西周墓葬M1的实验室考古发掘。此后,随着多个室内考古项目的开展,实验宝考古积累了一定的实践经验。目前,实验室考古逐渐成为考古工作一个全新的发展方向。

  实验室考古是将田野处置、室内发掘、文物保护三者融为一体的考古行为,以更加注重资源节约、科技投入、信息全面提取、文物保护为理念,并拥有环境可控、时间可控、节奏可控、全方位发掘、充分运用仪器设备、保障安全等诸多优势。实验室考古不是简单地把发掘对象搬迁到室内进行清理,而是尽可能运用更多科技手段和设备,在有条不紊地进行考古发掘的同时,随时对遗迹遗物提取样品实施科学检测,对其在发掘过程中的变化进行监测,尽可能保持文物的原始状态,同时加入了通过计算机辅助手段进行模拟复原以及实物复原复制等措施。

  实验室考古所倡导的“全方位发掘”是现代考古发掘新模式的探索。在实验室内可通过如液压翻转

  (摘编自刘黎雨《实验室考古,开启发掘保护新模式》)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

  A.当下对三星堆考古时运用了很多新的技术和设备,其成果弥补了20世纪80年代对其遗迹发掘时留下的各种缺憾。

  B.目前来看,实验室考古大大优于田野考古,因此,我们在对文物进行考古发掘时,田野考古形式完全可不予考虑。

  C.进行实验室考古时要将木质棺椁及周边回填土体一起套箱提取,是为了能最大限度地保存、还原墓葬原始状态信息。

  D.我国实验室考古虽受到了一些限制,但发展速度很快,随着多个室内项目的实施,具备了与田野考古同等的规模。

  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.通过碳14测年法所测出的三星堆遗址年代结果并不准确,而通过精确度和灵敏度更高的加速器质谱仪来测年代就准确得多。

  B.田野考古和实验室考古对遗存的考古顺序不同,前者只能按照最上层遗存,再中间层位遗存,最后更早期遗存的顺序来进行。

  C.对于遗存,既可在原址上进行实验室考古发掘;也可通过整体套箱拉进特定实验考古大棚发掘,然后拉回到原址放进博物馆。

  D.实验室考古融田野处置、室内发掘、文物保护三者为一体,其中文物保护须贯彻始终,因为考古遗存具有唯一性和不可再生性。

  3.下列各项中,不能用来作为论据论证材料二观点的一项是(3分)

  A.三星堆遗址发掘采用了考古发掘舱、集成发掘平台、多功能发掘操作系统等高科技手段,开展了更为精细的考古发掘工作。

  B.河南舞阳贾湖M58和M87发掘通过考古学与化学、物理、生命科学、医学、计算机等学科共同参与,实施学术难题攻关。

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  山地回忆 孙犁

  从阜平乡下来了一位农民代表,参观天津的工业展览会。我们是老交情,快有十年不见面了。临走的时候,我一定要送点东西给他,我想买几尺布。

  为什么我偏偏想起买布来?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色,使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。

江苏省徐州市2020-2021学年度第二学期期末抽测高二语文试题(解析版)

阅读(373)

江苏省徐州市2020-2021学年度第二学期期末抽测高二语文试题(解析版),以下是江苏省徐州市2020-2021学年度第二学期期末抽测高二语文试题(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。江苏省徐州市2020-2021学年度第二学期期末抽测高二语文试题(解析版)

约31840字。

  江苏省徐州市2020-2021学年度第二学期期末抽测高二语文试题

  注意事项

  1.考试时间150分钟,试卷满分150分。

  2.答题前,请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。

  3.请用0.5毫米黑色墨水的签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答;在其它位置作答一律无效。考试结束后,请将答题纸交回。

  一 、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  2020年年初,国家发展改革委和生态环境部发布《关于进一步加强塑料污染治理的意见》(又称新“限塑令”)规定:到2020年年底,直辖市、省会城市、计划单列市城市建成区的商场、超市、药店、书店等场所以及餐饮打包外卖服务和各类展会活动,禁止使用不可降解塑料袋,集贸市场规范和限制使用不可降解塑料袋;到2020年年底,全国范围餐饮行业禁止使用不可降解一次性塑料吸管;到2025年,地级以上城市餐饮外卖领域不可降解一次性塑料餐具消耗强度下降30%。

  根据新“限塑令”,自2021年1月1日起,不可降解一次性塑料吸管已在全国范围内禁止使用。不少吸管生产商和奶茶、饮品店商家积极响应,推出纸吸管、可降解一次性塑料吸管供消费者选用。但很多消费者表示,“纸吸管口感不好”、“纸吸管容易泡软,不好用”、“很多商店都不提供可降解一次性塑料吸管”等。

  据悉,普通塑料吸管原材料每吨约8000元,纸质吸管原材料每吨约2.2万元,而可生物降解的聚乳酸(PLA)塑料吸管原材料每吨近4万元。

  调查中,记者还发现在餐饮行业里,塑料杯、塑料盖的使用非常普遍,正如网友所言,“吸管换了,但杯盖、杯子还是不可降解一次性塑料材料”。这样的“环保”,让不少网友怀疑部分餐饮店铺的环保行动实际上是一种流于表面的“形式主义”。

  北京石油化工学院副教授曹淑艳今年年初曾带领团队对我国农村居民塑料袋使用情况进行调查,结果显示:农村居民人均年使用塑料袋394个,73.2%的家庭去年单独购买过塑料袋。曹淑艳指出,薄膜塑料袋是“限塑”的长期难点领域,收费虽然可以显著减少塑料袋使用,不过却存在效应“退坡”问题;而大型超市的线上业务多倾向于免费提供塑料袋,以吸引与黏住客户。

  对此,专家表示,近年来国内可降解塑料技术虽然取得突破,但仍然存在成本问题和物理特性有待提高的问题。以可降解塑料袋为例,这种塑料袋生产成太高,相比不可降解塑料袋更易破损。

  虽然可生物降解塑料的出现被视为应对塑料污染,特别是解决一次性吸管等塑料食品接触材料环境污染问题的利器,但部分公众和行业对生物降解塑料的概念理解并不清晰。国家食品接触材料检测重点实验室研究人员卢倩强调,“在条件不具备的情况下,许多降解塑料不仅无法实现完全的生物降解,还可能给环境和人体健康带来负面影响,例如降解成肉眼看不见的塑料微粒,可见,生物降解塑料并不是解决塑料污染的灵丹妙药,负责任的使用才能发挥其优势和作用.”

  (摘编自光明日报《从“限塑”到“禁塑”,还有多远》)

  材料二:

  塑料作为一种基础材料,在我们的生产、生活中扮演着重要角色。然而,不规范、不环保地生产、利用塑料和回收处置塑料废弃物,使得塑料污染成为全球性问题,而“限塑”也就相应地成为全球防治塑料污染的共同选择。

  关于“限塑”,有两种常见的认识误区:

  一种是不加区分地给塑料贴上“灰色”标签,认为塑料就是“污染环境的坏东西”。其实,塑料无论是替代钢材、木材,还是作为包装材料替代纸质、玻璃及金属,都是相对更节能、更环境友好的东西。塑料污染主要是由那些易耗损、难回收、易泄露的塑料造成的,尤其是一次性塑料制品和塑料包装。因而,选择塑料替代品,要综合权衡产品全生命周期的环境影响,不能为替代而替代、逆环境影响而替代。

  另一种误区是不加区分地给可降解塑料贴上“绿色”标签,认为可降解塑料就是由可再生资源制取,环境影响相对低,用后无污染。

  首先,在塑料领域,可降解不等于可再生。可降解塑料包括光降解、热氧降解和可生物降解三类,它们可能由生物质原料制得,也可能与传统塑料一样由石油、煤等化石能源合成。

  其次,可降解塑料的环境影响不一定较传统塑料低。例如,同样重量的可降解塑料的完全碳足迹是传统PE塑料的2.6倍,而且在功能一致的情况下,前者需求的物料普遍更高。以承重15公斤的塑料袋为例,现在使用的可降解塑料袋是传统PB塑料袋的2.5倍重,而且易破损。

  最后,可降解塑料用后的环境影响依赖末端处理的方式、条件。用后的可降解塑料袋属于其他垃圾,将它送去焚烧厂,既违背了利用可降解塑料的初衷,也没能通过替代降低塑料使用全生命周期的环境影响一一相反,环境影响增加了。若将可降解塑料随意填埋在自然环境中,其降解能力则大打折扣。

  (摘编自光明日报《关于“限塑”,还有哪些认识误区和热点领域》)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.从新“限塑令”内容可以看出,国家在推进塑料污染治理的同时,也为企业生产转型和消费者使用习惯转变提供了缓冲期。

  B.可降解塑料还需在降低成本、提高物理特性方面有所突破,才能更经济环保地替代不可降解塑料。

  C.很多消费者认为纸吸管影响饮品口感,说明他们对“禁止使用不可降解一次性塑料吸管”并不支持。

  D.可生物降解塑料是应对塑料污染的利器,但并非绝对环保,甚至有可能污染环境、损害人体健康。

  2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.部分商家选用纸吸管,不选用可降解一次性塑料吸管,是和商品成本有着密切关系的。

  B.可降解塑料袋与传统PE塑料袋相比,在承重性和重量方面占有一定优势。

  C.并非所有塑料制品都需要被替代,塑料与很多材料相比,有相对更节能、更环境友好的一面。

  D.用后的可降解塑料袋如果采用焚烧或随意填埋的方式,依然会带来一定的环境影响。

  3.下列各项中,最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)

  A.一次性不可降解塑料袋因价廉易得且方便,在遍布各地的小型农贸市场、小超市,依然随处可见。

  B.因可降解塑料袋易破损,外卖食品常被套上好几层可降解塑料袋,外卖员认为这样做并不会污染环境。

  C.我国无纺布、纸、竹木等替代品的原料充足,可降解塑料的年供应量约有40万吨,替代产品产能能够满足消费需求。

  D.利乐公司研发的‘利乐峰’包装,其塑料薄膜和开盖由甘蔗提取物聚合而成,完全碳足迹比普通塑料包装优越。

  4.材料二画线部分使用了哪些论证手法?请简要分析。(4分)

  5.某市政府有关部门举行“市长在线”活动,请你结合文本给某市市长提出几条关于“限塑”的合理化建议。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  黑羊白汤

  赵文辉

  ①一个清冷的冬夜,我和老婆骑着电动车,在这个江湖气十足的豫北小县穿行。我们的饺子馆转让五年了,我很想念它,也时不时的下下馆子,找找那种感觉。老婆鬓角已见醒目的斑白,我也成了一个双下巴的蓝围裙大叔——如今我们在家包饺子,去小吃店推销,还上了美团外卖。

  ②一家“黑羊白汤”的吸塑发光招牌吸引了我,进门时老婆像往常一样提醒我:“一人一碗羊肉汤,不准要菜昂。”她知道我爱面子,像很多下馆子的人一样,总觉

广东省梅州市2020-2021学年下学期期末考试高一语文试题(解析版)

阅读(298)

广东省梅州市2020-2021学年下学期期末考试高一语文试题(解析版),以下是广东省梅州市2020-2021学年下学期期末考试高一语文试题(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。广东省梅州市2020-2021学年下学期期末考试高一语文试题(解析版)

约31020字。

  广东省梅州市2020-2021学年下学期期末考试高一语文试题

  一、经典著作选文阅读(35分)

  (一)选文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

  传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务,社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作,并且采取有效技术,向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计,或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力,上一代所试验出来有效的结果,可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说,在他出生之前,已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。

  文化本来就是传统,不论哪一个社会,绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

  乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”,好古是生活的保障了。

  我自己在抗战时,疏散在昆明乡下,初生的孩子,整天啼哭不定,找不到医生,只有请教房东老太太。她一听哭声就知道牙根上生了“假牙”,是一种寄生菌,吃奶时就会发痛,不吃奶又饿。她不慌不忙地要我们用咸菜和蓝青布去擦孩子的嘴腔。一两天果然好了。这地方有这种病,每个孩子都发生,也因之每个母亲都知道怎样治,那是有效的经验。只要环境不变,没有新的细菌侵入,这套不必讲学理的应付方法,总是有效的。既有效也就不必问理由了。

  像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值。我们说“灵验”,就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。

  如果我们在行为和目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法做,而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时,这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本来是从豊从示。豊是一种祭器,示是指一种仪式。

  礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。

  (节选自费孝通《乡土中国》)

  材料二:

  中国的一个个村庄无论在实体上还是精神上都是一个固定物。假想一个人能够反观五百年前的景象,追溯现代历史延展的开端,他一定会发现过去与现在相比几无差异。眼前矗立着的住宅建筑物确实没有五百年的历史,但它们与五百年前原址上的建筑物并无二致。一些家庭原来居住在草顶土墙之中,如今则在瓦顶砖墙的房屋里繁衍,而另一些家庭却已经消亡。不时会有新的家庭出现,但这只是不规则和不寻常的现象,那些在大片的土建房屋中生活的人们,正是哥伦布发现美洲大陆时土著居民的后裔,他们重复做着祖先曾做过的事,不多不少,也无不同。他们以同样的方式耕种着同一片土地(尽管一些庄稼已换成了新品种);他们以一种不变的次序去赶同样的集市;买卖并消费着同样的物品;按照同一种

  (摘自[美]明恩溥《中国的乡村生活》,1899。陈午晴、唐军译)

  材料三:

  作为传教士中的元老级人物,北京的丁韪良博士在古老的东方工作60个年头之后得出这样的看法,那就是,当这个古老的“中央王国”还处于成长期时,中国先人们具有的创造性和发明才能是令人赞叹的,而这样的创新性在现代中国人身上已经很难再找到了。事实上,当代中国人创造智慧的消退更像是社会意识形态造成的,而并非是教育体制的原因。

  毋庸置疑,中国的文化发展确实在某些阶段出现了停滞不前的情况。中国社会出现的集体思想停滞并非是因为国民懒惰,而是由于盲信于某些教条。由于人们在实践活动中按照这些信条去做总是能够获得成功,因此对这些观念深信不疑。在这些信条的指导下,人们基本能够保持秩序的稳定,并获得一种

  (摘自[美]E.A.罗斯《变化中的中国人》,1911。李上译)

  1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.礼和法律都属于行为规范,不同之处在于各自维持规范的力量。与法不同,礼不需要有形的权力机构来维持。

  B.传统是社会所累积的经验,这些经验是一代一代人试验出来的有效帮助人们生活的方法,人们只要“学而时习之”就可以满足需要。

  C.任何一种社会都有传统,而传统在乡土社会中的重要性比在现代社会更大,因而它在乡土社会里有更大的效力。

  D.礼是按照仪式做的意思,而仪式来自于人们对传统的敬畏之感,人们服礼时对行为和目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法去做。

  2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.乡土社会是安土重迁的,人们生于斯、长于斯、死于斯,重复做着祖先曾做过的事。

  B.材料一和材料二在论述观点时,都用到了举例论证、引用论证和对比论证的方法。

  C.昆明乡下人知道怎样治初生孩子生“假牙”难受啼哭的病症,这个事例说明了在环境不变的情况下既有经验的有效。

  D.偶尔几个文化人生活在村庄里,往往形成自己的小圈子而不与其他邻居或亲戚往来,也反映了中国乡村在精神上是一个固定物。

  3.下列内容,不能用来印证材料三的观点的一项是(3分)

  A.用青蒿来治疗疟疾在中国有悠久的传统,早在东晋葛洪的《肘后备急方》中就有记载,屠呦呦从中得到启发,研究发现了青蒿素。

  B.生辰八字,简称八字,是指一个人出生时的干支历日期。人们根据生辰八字取名,推算人的命运、婚姻事业等。

  C.鲁迅小说《祝福》中,鲁镇的百姓每年年终都要置办“福礼”,致敬尽礼,迎接福神,年年如此,家家如此。

  D.《阿长与<山海经>》中,长妈妈要“我”在正月初一早晨说恭喜的话,吃福橘,这样就能保佑一年顺顺溜溜。。

  4.“人服礼是主动的”,其原因有哪些?请根据材料一的内容进行归纳。(4分)

  5.材料二认为“在中国乡村中不存在理智的生活”,请用材料一的观点简要阐明“不理智”的含义,并结合材料三的观点,分析这种情况给中国文化带来了什么影响。(6分)

  (二)选文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”,早知多凶少吉,那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转,怎得个人来往里头去捎信,偏生没个人,连焙茗也不知在那里。正盼望时,只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝,便赶上来拉他,说道:“快进去告诉:老爷要打我呢!快去,快去!要紧,要紧!”宝玉一则急了,说话不明白;

江苏省宿迁市2020-2021学年下学期高二年级期末调研测试语文试题(解析版)

阅读(289)

江苏省宿迁市2020-2021学年下学期高二年级期末调研测试语文试题(解析版),以下是江苏省宿迁市2020-2021学年下学期高二年级期末调研测试语文试题(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。江苏省宿迁市2020-2021学年下学期高二年级期末调研测试语文试题(解析版)

约29310字。

  江苏省宿迁市2020-2021学年下学期高二年级期末调研测试语文试题

  (满分150分,考试时间150分钟)

  答题注意事项

  1.本试卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。

  2.答案全部写在答题卡上,写在本试卷上无效。

  3.使用0.5mm黑色墨水的签字笔,在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错位置,也不要超界。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  学者散文提出自我精神启蒙,是自我“干预”当下一些知识分子“精神休克”的现实需要。而对“精神休克”的现状,很多作者与读者还缺乏清醒的认识。董健先生指出,中国的士子们经历了各种思想解放运动,潮起潮落,风风雨雨,其变化、其分化是十分惊人的,从而提出了需要“补钙”与“启蒙”的问题。当下很多士子的精神上,则出现了文化竞争力背后悖失传统的人性错谬,出现了传统士子道德操行的悖谬。为此,董健、丁帆等学者主张为当代知识分子“招魂”而必须“启蒙”。

  在“文化休克”与西方现代理论的各种“主义”从负面冲击中国文化传统之当下,我们必须重提鲁迅“立人”的思想,借鉴传统士子的精神情操,重新激活知识分子自身的传统文化基因。丁帆的随笔集《先生素描》为今天士子素描了垂范于今天与未来的精英群体,通过对章培恒、程千帆、钱谷融等已故当代士子精英的品鉴,为读者注入了一剂“清醒剂”。尽管他们曾经历过政治文化运动给予的各种遭遇与人生坎坷,但他们怀着忧国忧民、独善其身的人文情怀,把自己的文学研究事业做好做大做强,为此而鞠躬尽瘁。学者散文的作者应该从他们身上,传承为人、为文的“风骨”,同时之于自我解剖,也就有了效法人格精神的楷模。

  自我解剖是批判自我“国民性”中“瞒”和“骗”的阿Q性,是面对读者而进行的自我“审美”与“审丑”之间的“一个人的战争”。巴金将个人“国民性”中丑陋的东西,比喻为自己身上挤出的“毒疮”与“脓血”。他将本真的、赤裸裸的自我灵魂,交给自己的读者并让读者为之“审丑”,这为文学史树立了严格自我解剖的典范。作为“精神界之战士”的巴金,都以自我解剖、救赎自我的途径,期待由个人推及全民的觉醒与社会行动。无疑,巴金的经验,具有自背十字架、杀身以成仁的悲剧人格色彩。余光中的名篇《假如我有九条命》,从自我道德完善出发,检视自己在方方面面的不是,想象自己能有“九条命”即分身化成九个人,逐一去弥补自己在事业与做人方面的错失。揭自己的疮疤是很疼的,同时,也需要勇气与胆量。惟其如此,散文创作中这类自我“审丑”的作家与作品太少了。学者散文所期待的,是有更多这样的作家与作品能够直逼自己的灵魂而写作。

  学者散文作家必须针对当下的“精神休克”,自觉传承先秦先哲、历代名儒以及《先生素描》中那些“先生”的人文精神传统,努力将自己修养为知识渊博、思想健康、情操高尚、人格真诚的智者,才能在读者面前自觉地进行自我的审美与“审丑”,自塑为一个完善与完美的自我形象。

  同时,自我精神的启蒙,需要脚踩中西文化整合的理念,需要历史主义和人类发展的逻辑理性,需要一种先进的、穿越的、引领世界的文化姿态与身份认同。自我精神的启蒙是学者散文亟待养育的先锋性,也是当下真正实现文化自信所必需的、不可或缺的另一种“补钙”。

  (摘编自吴周文《学者散文的启蒙性和自我的精神启蒙》)

  材料二:

  中国古人有“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之说,又有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”之理想,讲的都是由“小我”升华为“大我”的过程。长期以来,我们的散文也包含着这种精神,《谁是最可爱的人》对英雄的赞颂,都可作如是观。然而,20世纪九十年代以来,许多散文的境界和品位开始走低,呈现出“小我”被放大,“大我”贬值的不良倾向。在散文家自己内心变得封闭与粗劣,于作品也就日益下滑甚至坠落,散文的异化也就在所难免。

  其实,横亘于新时代散文创新面前的最大障碍还是作家自己,即他们如何从自我修养和自我革命开始,摆脱低级趣味和世俗功利,进入“大我”、民族精神、国家发展和人类命运的思考。像季羡林的《喜雨》,因北京喜降甘霖,于是他表示,“我的幻想,从燕园飞到故乡,又从故乡飞越了千山万水,飞到了非洲”。这是一种希望干旱的故乡以及非洲都普降“喜雨”的愿景。该文是一篇透着人类情怀的佳作。

  以往,我们以经济建设为中心,甚至以GDP为绝对追求目标。今天,我们应以环保生态、文化发展、人类美好生活以及人类命运共同体为中心,推动国家民族伟大复兴和实现中国梦。这就要求散文改变观念,进入一个像马克思所说的“一切为了人的全面发展”为目标追求和价值遵循,即立足长远,重视人的身心健康、幸福指数、广大人民群众共同富裕,以及人类社会健康发展福社。与此同时,让散文克服狭隘的功利主义,特别是摆脱以西方为价值旨归、进入一个更具价值合理性的人类理想境界。没有这样的宏大视野,散文不可能获得真正的创新,也不可能超越自我的狭小格局。

  在中国未来的发展过程中,散文不能置身事外,而应参与其中,并发挥特殊的价值功能。要达到这一点,改变散文观念就变得尤其重要——超越长期以来散文的狭小格局,确立中国立场,强调问题意识,抓住战略发展机遇,放眼全球,有人类视野和天地情怀。

  (摘编自王兆胜《散文创新与观念的突破》)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

  A.长期以来,散文包含着“大我”的精神,但是近年来不少散文境界和品位开始走低了。

  B.只要克服狭隘的功利主义,散文就可能获得真正的创新,并且超越自我的狭小格局。

  C.知识分子“精神休克”的现实需要自我精神启蒙,可学者散文作者对此无清醒认识。

  D.历史主义和人类发展的逻辑理性,将是今后学者散文亟待养育的先锋性的一种必要。

  2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.新时代的散文杰作《喜雨》传达出了季羡林对人类命运的思考,确实是一篇展现“大我”情怀的佳作。

  B.随着国家建设中心任务的转移,散文观念也应随之改变,可以“一切为了人的全面发展”为价值遵循。

  C.如今,像巴金散文创作中那样自我“审丑”的作家与作品相当少,只因为缺乏自我解剖的勇气和胆量。

  D.学者散文的创作者自我解剖,可以从丁帆随笔集《先生素描》一书中找到自身效法的人格精神的楷模。

  3.根据材料内容,下列知识分子的表现一定不会“精神休克”的一项是(3分)

  A.科研立项,自得其乐 B.腹有诗书,修身养性

  C.著书立说,成名成家 D.人在书斋,胸怀黎元

  4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)

  5.学校拟举办经典散文作品展评活动,“学者散文”专栏特邀你为“学者散文”写一段“文

  字说明”。要求:①体现“学者散文”的特征。②结合材料列出要点。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  年关

  庞滟

  进腊月门的小北风脾气见长,一天比一天厉害。老陈如同经了霜冻的老白菜,一天比一天发蔫。自从老伴前年去世后,他害怕过年了。

  老伴在时,儿子闺女还回家过年。看着影儿,听到声儿,心里也舒坦。两个孩子从小就惧他,像老鼠见猫。他对闺女不待见,总觉得替别人家养了媳妇,怎么算都是亏了;稀罕儿子却不对脾气,俩人见面就吵。不管怎么吵,他还是疼儿子——没黑没白地土里刨、水里捞,挣来的钱都拿去培养儿子了。

湖北省武汉市华中师大一附中2020-2021学年度下学期期末检测高一年级语文试题(PDF版)

阅读(320)

湖北省武汉市华中师大一附中2020-2021学年度下学期期末检测高一年级语文试题(PDF版),以下是湖北省武汉市华中师大一附中2020-2021学年度下学期期末检测高一年级语文试题(PDF版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。湖北省武汉市华中师大一附中2020-2021学年度下学期期末检测高一年级语文试题(PDF版)

约10720字。

  华中师大一附中2020-2021学年度下学期期末检测

  高一年级语文试题

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成 1~5 题。

  材料一

  作为一种外来的文学观念,悲剧真正进入中国,前后不过百年时间。百年间,中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏,但终自成一格,形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念,同时,又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况,不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展,虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点,但其内里却是在持续推进,且隐然有迹可寻。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关,那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且,路向与阶段,事实上是一里一表,二者互为生发。

  作为一种文学观念的研究,“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题,此处不打算展开论析,只想重申悲剧观念最核心的两个方面,因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。

  朱光潜曾说,尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的,也不是乐观主义的,而是二者矛盾的组合,将“酒神原始的苦难融入到日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来,这是尼采的一大功绩。理由是,悲剧给我们展现出来的,就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的;与此同时,悲剧又总是有对苦难的反抗,对于悲剧人物而言,最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看,朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合,正道出了悲剧的两个最基本层面:直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。

  悲剧意识如同悲剧的内核,体现着悲剧的哲思性;悲剧精神则犹如这内核中的灵魂,展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中,如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度,那么悲剧人物对人性理想的合理要求,他们的执着追求、行动乃至毁灭,则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说,每一部经典的悲剧作品,都是一首哲学化的诗,深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌——从对人的生存的终极关怀出发,在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以,仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品,是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中,悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。

  由此反观中国现代悲剧观念的百年进程,虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多,但不可否认的是,其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势,由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神,不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同,而展现出不同的质感和情调。所以,在这两者之中,作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展,便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向,贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。

  (摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》)

  材料二:

  我曾在一篇文章的结尾这样谈论汪曾祺:“我不再期待从他笔下读到直面人生的悲剧,我把他本身读作一个悲剧”。后来集中读过他1992年以来的小说,觉得此论未免片面。这些作品所表现的痛苦、挣扎与悲凉,正是我所期望的“直面人生的悲则”。只有将这惨淡的辉光凸突出来并赋以相应的美学价值,一个完整而又真实的汪曾祺才能得以呈现。

  汪曾祺小说中的悲剧意识表现为末世的败落景象。两个世纪以来中国处于急剧的变化和动荡之中,无论是社会政治现象还是文化精神现象都在这动荡中瞬息万变。旧的东西无力自持不断走向凋零衰败,新的东西无法自立迅速走向灭亡。这样的历史背景和现实经历给这个民族染上了焦虑、绝望、悲怆、无奈的心理色彩。有的人一面挣扎,一面出自本能地发出沉重的悲叹,有的人则以其文化优势和精神优势,对这特定的历史背景和心理色彩持有充分的清醒与自觉。这些清醒者自觉者如果怀有丰富的情感,必会产生深切而又浩大、灼痛而又寒凉的悲剧体验。近世以来许多人以各种各样的方式担当这一败落的世界,表现自己的悲剧体验。这样一场漫长而又剧烈的历史动荡中,最受颠簸、最受震撼的当然是士大夫阶层。

  (摘编自摩罗《悲剧意识的压抑与觉醒——汪曾祺小说论》)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

  A.中国现代悲剧观念发展颇多起伏,其阶段性发展源于悲剧意识的觉醒。

  B作者认为,悲剧观念最核心的两个方面是“悲剧是什么”和“悲剧应当如何”。

  C.悲剧意识的觉醒是悲剧作品最基本的前提,因而在悲剧作品中,它比悲剧精神更重要。

  D.汪曾祺作品中所体现的身处末世的痛苦与挣扎正是其复杂的悲剧体验的表现。

  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项(3分)

  A.中国现代悲剧观念虽然受到西方悲剧的影响,但最终形成了自己的独特风格。 B.悲剧作品中的人物如果懦弱的屈从于命运的安排,那他是缺乏人性魅力的。

  C.汪曾祺的小说表现出深刻的悲剧意识,却忽略了对悲剧精神的建构。

  D.士大夫对中国近世以来的历史动荡感受深刻,表现山更深切的悲剧体验。

  3.下列作品分析不符合将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”这个特点的一项是(3分)

  A.《窦娥冤》中窦娥身世凄惨,遭受毒刑拷打,为证清白指斥天地、痛发誓愿,拼死抗争。

  B.《雷雨》中周朴园终生活在痛苦与折磨中,年轻时为了前途放弃爱情,中年时又失去亲人。

  C.《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃,感受到贾宝玉的真情后,她表现出了对爱情的坚定追求。

  D.《哈姆莱特》中哈姆莱特面对人性堕落、良知浓灭的黑暗现实,秉持崇高的人文主义社会理想。

  4.请简要分析材料一的行文脉络。(4分)

  5.请根据两则材料简要阐述“悲剧意识”与“悲剧精神”的内涵。(6 分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  我的悲哀的面孔

  【德】海因里希??伯尔

  我站在港口看海鸥时,我的悲哀的面孔引起在这个区巡逻的一名警察的注意。

  我注视着鸥群,此刻,我最向往有一块面包,把它掰成碎块,来喂海鸥。可是,我同它们一样饥饿,一样疲乏。不过,我心中虽然悲楚,却仍感到快乐,因为站在那儿,放眼群鸥,默默饮悲,确乎美不可言。

河南省商周联盟2020-2021学年高二下学期6月联考语文试题

阅读(238)

河南省商周联盟2020-2021学年高二下学期6月联考语文试题,以下是河南省商周联盟2020-2021学年高二下学期6月联考语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。河南省商周联盟2020-2021学年高二下学期6月联考语文试题

约15260字。

  商周联盟2020-2021学年高二6月联考

  语文试卷

  考生注意:

  1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。

  2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

  3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

  4.本卷命题范围:高考范围。

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  ①科技伦理是科技活动必须遵守的价值准则,而科技伦理治理,就是在科技伦理指导下的科技治理活动。科技伦理治理原则是科技形态特征与伦理准则相结合的产物。不同形态的科学技术,其科技功能强弱不同,对人类、自然和环境的影响效用不同,也就是其风险性有高低大小的不同。科技伦理治理既要有普遍性的价值原则,又要有具体的针对性原则。我国的科学技术可以分为古代科技、现代一般科技和高风险性科技三种形态,这成为确定科技伦理治理原则的重要依据。只有根据不同的科学形态,采取适当的科技伦理治理原则,即差异化原则,才会全面和更富有成效。

  ②挖掘整理、规范提高是对于古代科学技术的伦理治理原则。我国的古代科技是以当时人类的生产生活实践为基础,以古代自然哲学如阴阳五行等方法为指导建立的科学,具有整体宏观形象把握研究对象本质的特点,具有典型代表性的是中医药学。这些科技经过几千年的实践,证明其安全性高、风险性低,而且对其风险的防范人类也积累了丰富的经验。对于这类科学的科技伦理治理重点在于指导人们拓展视野,寻求和利用新的有别于一般科学的科学方法,挖掘其精华,揭示其独特的科学性、规律性,并加以提高,使其发展成新的科学。向人们宣传其独有的科学本质,以扩展人们的科学视野,打破人们深受西方科学范式和标准影响的科学观。同时,在此基础上加强规范管理,设立标准。

  ③审查在先、评估纠正是对于一般性科技的伦理治理原则。一般性科技包括工业革命以来的科学技术,也包括一部分风险不高的高新科技,比如病虫害防治的农业技术,一般性设计制造的工业技术等等。按照一般的理解和人们过去的固有认识,这一类科学技术安全性强,风险性低,不会涉及太多的科技伦理治理内容。其实不然,随着医学和健康科学的发展,人们深刻地认识到,人类居住的环境,人们的衣食住行,都与人的健康、疾病、康复和养生长寿息息相关。对这些貌似没有风险或者风险不大的科学研究,也应该从立项开始就进行健康、环境的审查评估,并追踪检查,及时调整,及时纠正,防止其科研过程、科研结果对于人类以及环境的危害。

  ④严格资质、设立禁区是对于风险极高型科技的伦理治理原则。现代科学技术的发展,已经出现了一批风险极高的科技形态。传统的核技术使人类笼罩在核恐怖之中,而合成生物学等技术如果利用不好,也可能对人的生命安全和健康造成极大危害,比如病毒基因的修改可能制造出人类无法防治的病毒,给人类造成毁灭性灾难。对这类科学技术的研究,必须细致认真地甄别,列出清单,设为禁区。当然,对于这类科学技术的基础理论研究和应用研究应该有所区别,基础理论研究应禁而不死,设立严格的门槛资质和审查制度,如确有必要,应经过充分论证,在严格监管下,由具有资质的研究机构进行。而应用类研究应严格禁止,并将其上升到法律地位,若有违禁,必绳之以法。刚颁布的《中华人民共和国生物安全法》明确规定:“根据对公众健康、工业农业、生态环境等造成的危害风险程度,将生物技术研究开发活动分为高风险、中风险、低风险三类。”并据此规定了从事相关生物研究的资质和安全防控措施,还对违反相关规定,非法从事相关生物研究和开发的法律责任做了明确规定。基因编辑婴儿的贺建奎以非法行医罪获刑三年,表明了我国违禁必究的治理决心。

  ⑤由于科学技术具体形态的复杂性,有些科学技术本身就有多种科技形态的特点,科学技术如何进行伦理治理,还应根据科学技术的具体情况审慎考量,以达到既不使科学技术危害人类,也不杞人忧天、画地为牢,实现保障科学技术健康发展的目的。

  (摘编自李校垄《关于科技伦理治理差异化原则的思考》,《人民论坛》2021年1月)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

  A.把我国科学技术分为古代科技、现代一般科技和高风险性科技三种形态,就能确定好科技伦理治理原则。

  B.我国的中医药学是建立在当时人类的生产生活实践基础之上的独有科学范式,有其科学性和规律性。

  C.对于一般性科技中的一部分高新科技,为了环境安全和人类的健康,也有必要对其严格资质、设立禁区。

  D.根据风险极高型科技的伦理治理原则,必须把诸如核技术、合成生物学技术等现代科学技术设立为禁区。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

  A.文章开头提出科技伦理治理原则的概念,阐释了其内涵,并在此基础上,顺势提出了文章的中心论点。

  B.文章整体上按总分总结构行文,第②③④段阐述科技伦理治理差异化原则时采用层进式论证结构。

  C.文章第④段在阐述对于高风险性科技的伦理治理原则时,举贺建奎的事例,用事实增强了文章的说服力。

  D.文章逻辑严谨,阐述科技伦理治理原则,既强调分类治理的差异性原则,也指出应具体情况具体分析。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

  A.文章开头提出科技伦理治理原则的概念,阐释了其内涵,并在此基础上,顺势提出了文章的中心论点。

  B.文章整体上按总分总结构行文,第②③④段阐述科技伦理治理差异化原则时采用层进式论证结构。

  C.文章第④段在阐述对于高风险性科技的伦理治理原则时,举贺建奎的事例,用事实增强了文章的说服力。

  D.文章逻辑严谨,阐述科技伦理治理原则,既强调分类治理的差异性原则,也指出应具体情况具体分析。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.不同形态的科学技术对人类、自然和环境的影响效用不同,科技伦理治理原则既要有普遍性也要有具体的针对性。

  B.中国古代科技是在古代自然哲学如阴阳五行等指导下建立的,且久经实践检验,具有安全性高、风险性低的特点。

  C.我国颁布了相关法规,禁止一切有风险的科技形态的应用研究;贺建奎获刑正是表明了我国违禁必究的治理决心。

  D.科技具体形态的复杂性、多样性,决定了在进行科学伦理治理时必须审慎考量,以保障科学技术健康发展。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4-6题。

  材料一:

  近日,人力资源和社会保障部发布了2021年第一季度全国招聘大于求职“最缺工”的100个职业排行。排行显示,制造业岗位当前存在较大的用工缺口,在新进排行的29个职业中,有20个与制造业直接相关,占比69.0%。

四川省达州市2020-2021学年下学期期末监测高一语文试题(解析版)

阅读(294)

四川省达州市2020-2021学年下学期期末监测高一语文试题(解析版),以下是四川省达州市2020-2021学年下学期期末监测高一语文试题(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。四川省达州市2020-2021学年下学期期末监测高一语文试题(解析版)

约30350字。

  四川省达州市2020-2021学年下学期期末监测高一语文试题

  (满分150分,考试时间150分钟)

  注意事项:

  1.答题前,考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡上,将条形码贴在答题卡规定的位置上。

  2.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上,非选择题用0.5毫米黑色字迹的签字笔或钢笔书写在答题卡的对应框内,超出答题区书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上的答案无效。

  3.考试结束后,考生只交答题卡,试题卷请带走。

  一、现代文阅读(30分)

  (一)论述类文本阅读(共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  人类文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中,创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本,是民族凝聚与发展的深层动力。

  民族文化是民族内部彼此认同的核心,其基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的,与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体。在民族内部,无论身份高低、财富多赛、是男是女、年龄长幼,都凝聚在一个共同的文化之下。文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领,只要自己的文化还在,就能重新凝聚人心,还有复兴的希望;反之,如果文化已经消亡,即使没有敌军入侵,民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况,前者是民族内部的政权兴替,但文化的性质没有变化;后者是亡国加上灭种,不仅民族政权覆灭,而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

  在上古时代,埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后,这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等,是在外来文明的基础上重新建立的;当地的上古文明,人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明古印度文明”,这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明,中国的契丹文明就是典型代表。

  中华文明是迄今唯一没有发生断裂的古文明,这是人类文明史上的奇迹。延续中华文脉、振兴中华、再造辉煌,是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。但是,有人举起多元文化的旗号加以反对,认为如今是多元文化的时代,再提主体文化就是狭隘的民族主义,这种说法似是而非,亟须澄清。

  多元文化是就全球文化而言的,多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别,各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别,都有其合理性,应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中,西方殖民者垄断了全世界的资源,长期奴役许多地区的人民,毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理,制造出了“西方文明中心论”,企图摧毁异质文明的自尊。

  迄今为止,没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存,正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提是本土文化的存在,如果本土文化都失落了,又用什么去交流?当今世界,文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变:文化依然是民族生存发展之基,每个民族必须有属于自己的文化,在民族、国家还将长期存在的人类社会,民族文化的主体性仍要加强。

  (摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》)

  1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(   )

  A. 民族文化是民族存亡之根本,它的基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。

  B. 文化是民族生存发展的基础,一个民族的文化还在,即便是领土被别国占领了,也定能实现复兴。

  C. 相较于被外来文明置换的两河流域等文明,中华文明至今没有断裂,这是人类文明史上的奇迹。

  D. 本土文化的存在是文化交流的前提,若一个民族的本土文化失落了,那也就谈不上文化交流了。

  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

  A. 文章在论证民族文化的重要性的时候,综合运用多种方法,如既讲道理,又陈述事实,有理有据。

  B. 文章第二段,引用顾炎武关于“亡国”与“亡天下”的论述,是为了证明文化性质没有变化的重要性。

  C. 文章第三段中论述失落的“古埃及文明”、契丹文明等与第四段论述的中华文明构成了对比关系。

  D. 文章第五段举“西方文明中心论”的例子,反面论证了各民族文化都有其合理性和平等性的观点。

  3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

  A. 民族文化凝结自然与人文,是民族内部彼此认同的核心,共同的文化在民族内部有强大凝聚力。

  B. 我们在传承中华文明的时候,要肩负责任,又要看清那些借多元文化抨击主体文化的人的真面目。

  C. 多元文化是全球概念,多民族的世界一定存在多元文化,民族文化各异,因而生存条件有差别。

  D. 文化的交流与传播越来越频繁,在交流过程中,要保护本土文化,又要增强民族文化的主体性。

  (二)实用类文本阅读(共3小题,10分)

  阅读下面的材料,完成下面小题。

  落入虎口气节在  魔窟依旧是战场

  在重庆红岩联线文化发展管理中心收藏的珍贵文物中,有一只表面缠绕着麻绳的旧书箱。

  1939年的一天,一个目光坚定,身穿学生服的年轻人拖着五只装满马列书籍的箱子从上海求学归来,这只旧书箱就是其中之一。

  这个年轻人最终为了革命理想献出了宝贵的生命,成为一名伟大的红岩烈士

河南省开封市五县联考2020-2021学年下学期高一期中考试语文试题

阅读(250)

河南省开封市五县联考2020-2021学年下学期高一期中考试语文试题,以下是河南省开封市五县联考2020-2021学年下学期高一期中考试语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。河南省开封市五县联考2020-2021学年下学期高一期中考试语文试题

约11750字。

  开封五县2020-2021学年下学期高一期中考试

  语  文

  2021.4

  考生注意:

  1.本试卷由四个部分组成。满分150分,考试时间150分钟。

  2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

  3.本卷命题范围:人教版必修三。

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  杜甫之所以能有集大成之成就,是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量,最重要的因素,乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人,他一方面具有极大极强的感性,可以深入他所接触到的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精华;另一方面又有着极清明周至的理性,足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限,做到博观兼采而无所偏失。

  这种优越的禀赋表现于他的诗中,第一点最可注意的成就,便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言,古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长,而且不为一体所限,更能融会运用,开创变化,千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗,以及与当时诸大诗人,如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等,酬赠怀念的诗篇中的论诗的话,都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广;而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中,则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙;又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中,可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言,杜甫更是无论妍媸巨细,悲欢忧喜,宇宙的一切人情物态,都能随物赋形,淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。如写青莲居士之“飘然思不群”,写空谷佳人之“日暮倚修竹”;写丑拙则“袖露两肘”,写工丽则“燕子风斜”;写玉华宫之荒寂,予人以一片沉悲哀响;写洗兵马之欢忭,写出一片欣奋祝愿之情。其涵蕴之博与变化之多,都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。

  其次值得注意的,则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦,都各有其不同的反应态度,如渊明之任化,太白之腾越,摩诘之禅解,子厚之抑敛,东坡之旷观,六一之遣玩,都各因其才气性情而有所不同,然大别之,不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者,则如灵均之怀沙自沉,乃完全为悲苦所击败而毁命丧生。然而杜甫却独能以其健全的才性,表现为面对悲苦的正视与担荷。所以天宝的乱离,在当时诗人中,唯杜甫反映者为独多,这正因杜甫独具一份担荷的力量,所以才能使大时代的血泪,都成为了他天才培育的浇灌,而使其有如此强大的担荷之力量的,则端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情,一方面又有极客观的从容的观赏,如著名的《北征》诗,于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余,却忽然笔锋一转,竟而写起青云之高兴,幽事之可悦,山果之红如丹砂,黑如点漆,而于归家后,又复于饥寒凛冽之中,大写其幼女晓妆之一片娇痴之态。此外,杜甫虽终生过着艰苦的生活,而其诗题中却往往有“戏为”“戏赠”“戏作”等字样。凡此种种,都说明杜甫才性之健全,所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏,相反而相成的两方面的表现。这种复杂的综合,足以为其稟赋之博大、均衡与正常的又一证明。

  (摘编自叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.杜甫有一种难得的健全才性,能兼容感性与理性,对事物进行综合全面的把握。

  B.从杜甫论诗作品中,可以看出他对古今长短各种诗歌兼收并蓄,融会贯通。

  C.杜甫的诗歌涵括范围非常广泛,善于以变化的笔触,表现社会生活和人情物态。

  D.对于天宝年间的乱离,杜甫在诗中以主观感情的投入为主,兼有客观视角的观照。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

  A.文章用先总论后分论的结构,论证健全才性是杜甫取得集大成成就的根本因素。

  B.文章从体式风格和内容两方面,来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。

  C.文章在论证诗人对待悲苦的态度时,将杜甫和陶渊明、屈原等诗人做了对比。

  D.文章论证了杜甫对时代苦难有担荷力量是因为他具有健全的才性。

  3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

  A.杜甫之前的诗人,或者以感性见长,或者以理性见长,至杜甫方能二者兼备。

  B.杜甫勇于尝试各种诗体,在七言律诗上谨守传统,在五言古诗上则作出革新。

  C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式,作者在情感态度上一视同仁。

  D.杜甫诗歌震撼人心的力量,部分来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4-6题。

  材料一:

  “大部分网络自制剧的观众是二三线城市的,尤其是小城市的女青年,大城市反而并不是最主流的,因为很忙,每天就那点时间。”2017年12月27日,在中国艺术研究院举办的电影电视评论周的论坛上,谈到网络自制剧中影视剧的观众时,爱奇艺副总裁陈潇这样说。

  从2015年的459部上升到2017年的787

河北省邯郸市2020-2021学年第二学期期末质量检测高一语文试题

阅读(270)

河北省邯郸市2020-2021学年第二学期期末质量检测高一语文试题,以下是河北省邯郸市2020-2021学年第二学期期末质量检测高一语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。河北省邯郸市2020-2021学年第二学期期末质量检测高一语文试题

约12560字。

  邯郸市2020-2021学年第二学期期末质量检测

  高一语文

  注意事项:

  1.考试时间150分钟,总共150分。

  2.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级和考场填写在答题卡上,并把条形码贴在答题卡上的指定位置。

  3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

  4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  在2021年全国政协新年茶话会上,习近平总书记强调我们要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神,永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑,永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲,在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。

  精神的力量是无穷的。人无精神则不立,国无精神则不强,唯有精神上站得住、站得稳,一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”,是家喻户晓的美好形象,是底蕴深厚的文化意象,蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。习近平总书记赋予孺子牛以“为民服务”、拓荒牛以“创新发展”、老黄牛以“艰苦奋斗”的深刻内涵,号召发扬孺子牛精神、拓荒牛精神、老黄牛精神,正是要在辞旧迎新之际,激扬风雨无阻向前进的豪情,凝聚越是艰险越向前的力量,在新的伟大征程上披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。

  2021年对于中国来说是一个重要的时间节点。今年是中国共产党百年华诞。百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。从上海石库门到嘉兴南湖,一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望,越过急流险滩,穿过惊涛骇浪,成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。百年征程上,我们党团结带领亿万人民经千难历万险,在山河破碎时浴血奋战,在一穷二白时发愤图强,在时代发展时与时俱进,攻克了一个又一个看似不可攻克的难关,创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹,迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。现在,千百年来中华民族孜孜以求的小康梦想即将实现,解决困扰中华民族几千年的绝对贫困问题取得历史性成就,中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步,社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方!

  一世纪风雨兼程,九万里风鹏正举。站在“两个一百年”的历史交汇点,我们要在全面建成惠及l4亿人口的更高水平的小康社会基础上,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,向第二个百年奋斗目标进军。初心如磐,使命在肩,我们深深懂得:越是接近民族复兴越不会一帆风顺,越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们无比清醒:征途漫漫,惟有奋斗。正如习近平总书记强调的:“我们通过奋斗,披荆斩棘,走过了万水千山。我们还要继续奋斗,勇往直前,创造更加灿烂的辉煌!”历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。

  “十四五”开局、新征程开启,尤须大力发扬为民服务孺子牛精神。人民是决定党和国家前途命运的根本力量,是我们强党兴国的根本所在。从建党的开天辟地,到新中国成立的改天换地,到改革开放的翻天覆地,再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,根本原因就在于我们党始终坚守了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。前进道路上,我们要秉持以人民为中心,永葆初心、牢记使命,始终把人民利益放在最高位置,保持党同人民群众的血肉联系,自觉同人民想在一起、干在一起,解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题,促进社会公平,增进民生福祉,不断实现人民对美好生活的向往。

  (摘编自《人民日报》,《大力发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神》)

  材料二:

  “孺子牛”典故出自《左传》:齐景公与儿子嬉戏,自己口衔绳子当牛,让儿子牵着走,为此,齐景公还崩落一颗牙齿。这是千古传诵的爱子的故事,“孺子牛”由此成了人们赞誉的美德,用来比喻人伦之中最基本的父母对子女无私的爱。正是在这样的意义上,人们用“孺子牛”形容不求回报、全心全意、无私付出的人。鲁迅先生有“俯首甘为孺子牛”的名句,人们借以拓展和升华“孺子牛”精神,赞扬心系百姓、鞠躬尽瘁为民服务的人。

  孺子牛精神启发人们,应该时刻不忘把百姓冷暖疾苦记挂在心。在中华民族的复兴征程上,亿万人民是最深沉的力量。进入2021年,我们将隆重庆祝中国共产党成立100周年,开启全面建设社会主义现代化国家新征程。在这样重要的时间节点上,更应该以孺子牛的精神为民服务,凝聚和创造伟力,抒写更加绚丽的发展篇章。

  中国共产党根基在人民、血脉在人民,人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。以“十四五”规划编制为例,有关方面从网友的100多万条留言中整理出1000余条建议,生动诠释了以人民为中

  (摘编自原石《坚持人民至上,甘当为民服务孺子牛》)

  1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.人无精神则不立,国无精神则不强,精神的力量是无穷的。如果精神上站不住、站不稳,一个民族也不能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。

  B.“孺子牛”“拓荒牛”老黄牛”,因其文化意象底蕴深厚,蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码,而成为家喻户晓的美好形象。

  C.中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是我们党团结带领亿万人民经千难历万险,攻克了一个又一个看似不可攻克的难关得来的。

  D.人民是决定党命运的根本力量,我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命,这是我们党从建立走向强大的根本所在。

  2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.我们要在全面建成惠及14亿人口的更高水平的小康社会基础上,向第二个百年奋斗目标——全面建设社会主义现代化国家进军。

  B.“孺子牛”最早是用来比喻人伦之中最基本的父母对子女无私的爱,后来,鲁迅先生借“孺子牛”,来赞扬心系百姓、鞠躬尽瘁为民服务的人。

  C.发扬孺子牛精神,就应该时刻不忘把百姓冷暖疾苦记挂在心,一切为了人民,一切依靠人民,把党和人民事业长长久久推进下去。

  D.民有所呼,政有所应。只有我们党把人民对美好生活的向往作为矢志不渝的目标,我们才能够不断激发人民群众的积极性、主动性、创造性。

  3.下列各项中,最适合作为论据来支持材料二观点的一项是(3分)

  A.吃草挤奶终生劳,为人而安不居功。

  B.牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。

  C.草料三餐温饱记,木犁一架苦辛偿。

  D.人生得饱万事足,舍牛相齐何足言!

  4.就材料内容看,2021年作为重要时间节点,表现在哪些方面?(4分)

  5.材料二在论证上有何特点?请概括说明。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  文本一:

  夏感

  梁衡【注】

  充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。

  好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发,林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了,却换来烦人的蝉儿,潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山、天上的云,扑打着公路上的汽车,像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切,热风浮动着