最新试卷 第134页

陕西省咸阳市2020-2021学年度第二学期期末教学质量检测高一语文试题，以下是陕西省咸阳市2020-2021学年度第二学期期末教学质量检测高一语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约13970字。

　　咸阳市2020-2021学年度第二学期期末教学质量检测

　　高一语文试题

　　注意事项：

　　1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；

　　2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证号，并认真核准条形码上的姓名、准考证号；

　　3.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工整、清晰；

　　4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回装袋整理；试题卷不回收。

　　第I卷(阅读题  共70分)

　　一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　中国戏曲的声腔经历了由单曲体、联套体到板腔体的三个重要发展阶段。如果我们着意关注一下戏曲声腔的发展史，就会发现尽管中国戏曲的声腔体系纷繁复杂、千姿百态，但无论是古老的戏曲剧种，还是新近形成的戏曲剧种，它们在发展过程中都有一个共同的规律。即当将独立的民歌(或曲牌)用于戏曲表演，并形成戏曲声腔以后，都经历了由单曲体声腔发展到联套体声腔，或由单曲体声腔发展到板腔体声腔的发展道路。这三个阶段就像是三级台阶，一步一步由低向高发展，显示出了戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。直到现在中国戏曲还没有什么腔体超过了板腔体声腔的表现功能，因此中国戏曲最高层次的声腔仍然还是板腔体声腔。

　　戏曲声腔的这种发展是由戏曲内在的推动力推动前进的，这一内在推动力就是戏剧性。所谓戏剧性，就是舞台人物出于不同的目的和利益，或不同性格的人物在一起的碰撞所引起的矛盾冲突。戏剧冲突是由塑造的人物的一系列的戏剧动作组成的，它发自人物内心的意志和情感，再由内在心理动作转化为外部行为动作。中国戏曲与外国戏剧在展示矛盾冲突和塑造人物形象时所使用的动作有着不同的特点：西洋戏剧在展示内心动作时，更多地表现人物在冲突中的行动过程，在外部动作完成过程中展示人物的性格，完成情节的陈述。在理论上将此归纳为“动作是实现了的意志”，强调的是内心意志已经“实现”。而中国戏曲则更多地注目于内在意志的展示，强调外部动作的形成过程，把舞台空间腾出来展示人物灵魂深处情感的流动。在理论上直截了当地将其归纳为：“乐者，心之动也”。由此形成了我国戏曲在戏剧动作上的抒情风格。而“唱”则是展示人物心理活动最好的表现手段。既然唱腔是表现人物内在情感的最佳手段，那么戏曲的声腔就必然按照戏剧性的要求进行变化发展。

　　提高戏曲声腔的戏剧性，就是要求戏曲的声腔能表现复杂多变的人物情感，而为适应这个要求，中国戏曲首先由单曲体走上了曲牌联套体声腔的道路。所谓联套体声腔，即将大量不同节奏、不同情绪色彩的曲调吸纳为声腔，以展示人物在矛盾冲突中形成的多变的心理活动。在中国戏曲初、中级阶段形成的元杂剧走的是这条道路。全盛的时期是昆曲，将曲牌联套体声腔发展到了无所不备的顶峰。

　　明末清初，地方戏曲剧种蓬勃兴起。它们虽然是在大量民歌小调的基础上形成的，但大部分闲置不用，只将其中表现力强、旋律扩展能力大的个别曲调，通过节奏变化的方法，衍变、派生出一系列不同节奏的板式，以满足声腔的需要。皮黄戏曲、梆子腔、秦腔等剧种都属于此类声腔。这种在民歌基础上形成的板腔体声腔，使声腔的风格特色保持了高度的一致性，使演员容易掌握，观众也易于记忆，因此很快就形成了广泛的观众群体，使板腔体声腔广泛流传，牢实的扎下根来。

　　(节选自《从特殊道路走向板腔体声腔的黄梅戏》)

　　1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分)

　　A.中国戏曲的声腔体系是纷繁复杂的，当将独立的民歌或曲牌用于戏曲表演并形成戏曲声腔以后，剧种都经历了由单曲体到联套体和由单曲体到板腔体的发展道路。

　　B.戏剧性是舞台人物之间因多种因素碰撞所引起的冲突，它是戏剧的内在推动力，这种内在推动力推动着戏曲声腔不断前进。

　　C.中国戏曲是通过唱来表达人物内心情感，因而戏曲的声腔就必然按照戏剧性的要求进行变化发展。

　　D.为了适应戏曲能表现复杂多变的人物情感的要求，中国戏曲在声腔发展上首先开始由单曲体走上了曲牌联套体声腔的发展道路。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文章讲了中国戏曲声腔的发展阶段及规律，发展阶段由低到高，显示出戏曲由幼年、青年逐步走向成熟的历史轨迹。

　　B.文章分析了中国戏曲声腔发展规律背后的成因，即戏剧性。戏剧性推动了中国戏曲声腔的发展。

　　C.在对比中，读者可知西洋戏剧注重在外部动作中展示人物的性格，而对内在意志不强调；中国戏曲则更多强调外部动作的形成过程。

　　D.文章不仅呈现了中国戏曲声腔的历史发展，还介绍了地方戏曲对板腔体风格特色形成的影响，可谓丰富且深刻。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.时至今日，中国戏曲腔体的最高峰仍旧是板腔体声腔，其表现功能与其它声腔相比较而言也是最全面的。

　　B.中国戏曲和西洋戏剧在展示戏剧矛盾冲突时所使用的动作有着不同的特点，它们各自的理论依据也不相同。

　　C.元杂剧和昆曲在中国戏剧发展史中地位都很突出，它们在曲牌联套体声腔发展的道路上有着自己的贡献。

　　D.地方戏的发展直接推动了在民歌基础上板腔体声腔的形成，而板腔体声腔的流传又和演员、观众关系密切。

　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　材料一：

　　华中师范大学教授龚胜生统计，从公元前770年到公元1911年，先秦至清代总计2681年的时间里，湖北共有疫灾年份136个，平均20年发生一次瘟疫灾害。

　　人口集聚和人口流动是急性疫灾发生的重要条件。两晋时期政治和经济变动剧烈，战争频发。大量征兵，将原本散落各地的民众聚集在一起，肯定会增加传染病发生的风险；军队频繁调动，又会扩大传染范围。很多百姓没有死于战争，而亡于瘟疫，“民死于锋镝者十之三，死于瘟疫者十之七”。其次，东晋王室南迁，带来中国历史上第一次大规模人口迁徙，也是导致湖北地区疫灾流行出现波动的原因之一。

　　明清时期，湖北地区瘟疫发生的原因，由战争为主，转为水旱灾害为主，所谓“大

2020-2021年度下学期河南省高二年级期末考试语文试题，以下是2020-2021年度下学期河南省高二年级期末考试语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共22题，约13500字。

　　2020-2021年度下学期河南省高二年级期末考试

　　语文

　　考生注意：

　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

　　2.请将各题答案填写在答题卡上。

　　3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

　　一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　力行，《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行，竭尽全力去做事就接近仁了。原文是：“子曰：‘好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。’”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫。儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主张不偏不倚、过犹不及，但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩，登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。

　　那么，力行何以成为君子之仁德?首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难”。《尚书•说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。”懂得道理很容易，难的是付诸行动，孔子主张“君子欲讷于言而敏于行”。也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。其次，德性最终要通过“行”展现出来。“内圣外王”是传统儒家的基本主张，也是历代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真诚地展现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。

　　到宋明时期，力行思想得到空前发展。北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。这一时期，陈亮的事功学说、程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一致的。陈亮主张“重实事”“讲实学”，致力于“济时、救国、经世、致用”。《朱子语录》记栽朱熹的观点：“论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。”阳明心学以“知行合一”扬弃了“知先行后”的思想，提出“知者行之始，行者知之成”“知行不可分作两事”的观点，知和行是一回事，知必然要表现为行，不行则不能算真知，力行才是“致良知”的真功夫，良知之理要贯穿在具体行为和实际活动中。到近代，孙中山先生提出“行先知后”“知难行易”的知行观，虽然与“知易行难”的传统知行观表述相异，但是我们应该清楚，孙中山先生希冀通过唤醒民众随其共图革命以实现中国；之重生的政治抱负，依旧是力行、重行的中华优秀传统思想的忠实实践。

　　难能可贵的是，力行不是遥不可及的精神奢侈品，其早已沉淀为整个中华民族的价值追求和全体中国人民的精神标识。中华民族伟大复兴大业面临着难得机遇，也面临着严峻挑战。在这个关键当口，容不得任何停留、迟疑、观望。从“空谈误国，实干兴邦”“撸起袖子加油干”，到“行百里者半九十”，再到“爱国、励志、求真、力行”“要力行，知行合一，做实干家”等——力行、实干、担当、成事的政治品格，必将激励全国人民勤力同心、坚毅前行，开创属于我们这一-代人的历史伟业。

　　(摘编自董冰《力行近乎仁》，有改动)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

　　A.力行，指努力实行，竭尽全力去做事，是儒家最为看重的行为准则。

　　B.“中庸”是古代政治行为的最高准则，其将“力行”作为君子之大德。

　　C.因为深知“行之惟艰”，所以中国的传统思想–直极力推崇“力行”。

　　D.力行已成为中华民族的价值追求，是我们实现中华民族复兴大业的应备品格。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文章引用《中庸》中力行的相关内容，论述了力行在儒家思想中的重要地位。

　　B.文章从中国传统思想、德与行的关系两个方面，论述了力行成为君子仁德的原因。

　　C.文章通过分析事功学说、程朱理学、陆王心学等，论述了力行思想的发展。

　　D.文章按照从古到今的顺序论述了力行思想的萌芽、发展及其现实意义、成就。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.孔子认为努力行事之仁、好学之智与知耻之勇是儒者必修的功夫，有利于修身等。

　　B.“中庸”主张不偏不倚，过犹不及，又宣扬“博学”“笃行”等力行、重行思想。

　　C.“横渠四句”提升了力行的境界；王阳明扬弃陈亮的观点，提出知行合一的观点。

　　D.力行不是遥不可及的精神奢侈品，它始终激励着中华民族坚毅前行，开拓奋斗。

　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　材料一：

　　2020年国庆期间，全国各地纷纷开发体验游，体验游成为热点话题。如北京敬人文化纸文化乐园体验基地整合现代技术和传统技艺，游客可参观触摸各种纸材，亲手制作手工纸灯、团扇等作品，这种体验更能引发纸张所带来的亲切感。江西的“浴血瑞京”是赣州首个大型红色实景演艺项目，展示了瑞金的苏区历史，促进了红色旅游转型升级，其互动体验式红色旅游景区接待游客占瑞

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约11540字。

　　昆明市2020-2021学年高一期末质量检测

　　语文

　　注意事项：

　　1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。

　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。

　　一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　很多人讲《红楼梦》，都认为曹雪芹的世界观，体现在贾宝玉身上是讲佛教的色空观念，一切归于空虚，一切归于幻灭，人生没有意义，因此最后“遁入空门”。我认为这个看法可能不符合《红楼梦》的实际状况。曹雪芹的世界观是把“有情之天下”作为人生的本源性存在，作为人生的终极意义之所在。曹雪芹用真实存在的“情”照亮了“空”，因此人生是有意义的。

　　曹雪芹的这个“情”字，继承了汤显祖的世界观和美学观。汤显祖美学思想的核心是一个“情”字，他的“情”包含有突破封建社会传统观念的内容，就是追求人性解放。他讲的“情”一方面和封建社会的伦理观念相对立，一方面和封建社会的社会秩序、社会习惯相对立。他认为“情”是人人生而有之的人性，它有自己的存在价值，不应该用“理”和“法”去限制它、扼杀它。在他看来，“有情之天下”就像春天那样美好，所以追求春天就成了贯穿汤显祖全部作品的主旋律。但是现实社会不是“有情之天下”而是“有法之天下”，所以要“因情成梦”“梦生于情”。

　　曹雪芹深受汤显祖的影响，他的美学思想的核心也是一个“情”字。他肯定“情”的价值，追求“情”的解放。曹雪芹的“情”的观念，和汤显祖一样，是“儿女之真情”，是人人生而有之的。曹雪芹也要寻求“有情之天下”，要寻求春天。他和汤显祖一样，也感受到当时整个社会是“有法之天下”。但是他和汤显祖有一点不同，就是尽管整个社会是“有法之天下”，他依然感受到现实生活中存在着“有情之天下”，可能很短暂，可能是瞬间，甚至可能是悲剧，但它确实存在。在汤显祖那里，杜丽娘的春天只能存在于梦中，而在曹雪芹这里，贾宝玉的春天却存在于现实生活之中。可以说，在这里，曹雪芹比汤显祖提升了一步。

　　《红楼梦》一开头，写女娲补天剩下一块石头，被抛在青埂峰下。后来来了一僧一道，把这块石头带到人间去经历了一番，这叫“幻形入世”。石头最后被一僧一道带回青埂峰，把这番经历记在石头上，就成了“石头记”。这块石头到人间这一番经历，有什么意义?这块石头在人间看到了什么?这块石头降生到大观园，大观园聚集了一群女孩子，她们活泼,明亮，她们聪明，灵巧，她们热烈，多情，她们追求“儿女之真情”，她们追求自由、解放、平等、尊严。这块石头来自“青埂峰”，到最后又回到“青埂峰”。“青埂峰”是生命的出发点，又是生命的归宿，它还是“情根”，即“情”是生命之根，“情”是天地的本源性的存在。

　　这个“青埂峰”是曹雪芹人生理想的象征，它不是彼岸世界，而是在此岸，就在当下的.现实的世界中。曹雪芹一部“石头记”，就是通过这块石头下凡的“亲见亲闻”，证明在现实人生中存在一个丰富多彩的美丽世界。曹雪芹在最高意义.上是用“情”充实了“空”，用“情”照亮了“空”，把“情”提升为最高的范畴。

　　《红楼梦》之伟大，曹雪芹在中国文学史上之不朽，很重要的一个原因，就在于他提出人的本源性存在的问题，就在于他提出人生的终极意义之所在的问题。在他看来，人生的本源性之所在，人生的终极意义之所在，就在于“有情之天下”。而“有情之天下”并非空想，“有情之天下”就在此岸，就在当下的生活世界，是本真的存在。

　　(摘编自叶朗《<红楼梦>的形而上意蕴：“有情之天下”就在此岸》)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.作者认为仅以贾宝玉这个人物形象来看曹雪芹的世界观，不符合《红楼梦》实际状况。

　　B.汤显祖美学思想的核心是“情”，其中追求人性解放的思想突破了封建社会的传统观念。

　　C.基于“有法之天下”的现实，汤显祖“梦生于情”，曹雪芹让“情”存在于现实世界中。

　　D.“青埂峰”是生命起点，“青埂”即“情根”，暗示“情”是本源性的存在，是生命之源。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文章在批驳他人评价曹雪芹世界观的基础上，引出了后文“有情之天下”的话题。

　　B.文章比较曹雪芹和汤显祖美学思想核心的异同，得出曹雪芹艺术成就更高的结论。

　　C.文章以石头“幻形入世”的经历为例，论证“有情之天下”存在于现实中的观点。

　　D.文章以“我认为”“可能”“在他看来”等语，对观点表述作出了限制，立论严谨。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.作者认为曹雪芹用真情充实和照亮了“空”，因此贾宝玉“遁入空门”，不是归于空虚、幻灭，而是情之所至。

　　B.相较于“有情之天下”，“有法之天下”重视伦理观念和社会秩序，“礼法”自然对人具有规范和约束的效力。

　　C.杜丽娘的春天只能在梦中，大观园里女孩们的春天存在于现实生活，后者对自由尊严的追求是能够实现的。

　　D.《红楼梦》的伟大在于曹雪芹认为人生的终极意义在于“有情”，因而体悟作品的“情”味儿应该是阅读重心之一。

　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　脊髓灰质炎通过受污染的水传播，这种会致人瘫痪，有时还会致人死亡的疾病，在上世纪30年代中期让人们惊恐不已。每年夏天，脊髓灰质炎发病人数都会激增，所以母亲都不让孩子去公共游泳池。就连最有特权的人也不能保障自身的安全。

　　病毒学家科普罗夫斯基决心要首先发明脊髓灰质炎活疫苗。活疫苗含有经过减毒的野生病毒，它会在接种者体内造成轻度感染，进而产生抗体，但不会让接种者患病。相反，灭活疫苗中用于引起免疫应答的病毒经过化学或物理过程已经被杀死了。

　　然而，生于纽约的索尔克，他将胜过科普罗夫斯基，贏得率先发明脊髓灰质炎疫苗的荣誉。索尔克的疫苗中含有野生的、被甲醛杀死的脊髓灰质炎病毒。注射到人体内的疫苗，会像活病毒那样诱使免疫系统识别并作出反应，在血液中产生抗体。

　　但是，科普罗夫斯基等许多其他病毒学家从一开始就坚

陕西省西安市莲湖区2020-2021学年高一上学期期中联考语文试卷，以下是陕西省西安市莲湖区2020-2021学年高一上学期期中联考语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约12940字。

　　西安市莲湖区2020-2021学年高一上学期期中联考

　　语文试卷

　　考生注意：

　　1．本试卷分共150分，考试时间150分钟。

　　2．请将各题答案填写在答题卡上。

　　3．本试卷主要考试内容：人教版必修1。

　　一、现代文阅读（36分）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　我们有理由相信，儿童时期的好奇心和想象力特别高。但是随着受教育时间的增加，好奇心和想象力很有可能会递减。这是因为知识体系都是有框架、有假定的，好奇心而想象力往往会挑战这些假定，突破现有框架，这在很多情况下并不正确，所以会遭到批评，而这在客观上就容易产生压制好奇心和想象力的效果。当学生学习的目的是为了好成绩，教师教书的目标是传授标准答案，那么教育越投入，教师和学生越努力，好奇心和想象力就会被扼杀得越系统化、彻底化，好奇心和想象力的减少程度就越深。

　　如果创造力是知识与好奇心的乘积，那么随着受教育时间的增加，知识在增加，而好奇心却可能在减少，结果创造力就并非随受教育增多而单纯上升。这就形成了创新型人才培养上的一个悖论：更多教育一方面有助于增加知识而提高创造力，另一方面又因减少好奇心和想象力而降低创造力。

　　我把上述想法进一步扩展，比好奇心和想象力更一般、更深层的因素，是心智模式或心态。好奇心和想象力是心智模式或心态中的一种。所以，我的更为一般性的假说是，创造力等于知识乘以心智模式。

　　我下面举四个人的例子，从不同角度论说具有创造性心智模式的人有何特征。

　　第一个是爱因斯坦和他的“简洁思维”。爱因斯坦的心智模式是相信世界可以被简洁的理论理解，并可以用简洁的公式表述。他说过，“如果你无法简单地解释，就说明你没有理解透彻。”在他看来，科学研究不是为了智力上的快感，也不是为了纯粹的功利，而是想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像。所以，推动他的创造性的动力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是来自激情。

　　第二个是乔布斯和他的“不同思维”。在面对计算机领域的霸主——IBM这样的大公司时，乔布斯的心智模式是我要与你不同。长期以的座右铭是创始人沃森提出的“Think”（思考），这就是ThinkPad名称的来源。1997年，当乔布斯重返苹果时，公司正处于低谷。他花重金为苹果设计了一个划时代的广告，在展示包括爱因斯坦、爱迪生、毕加索等杰出人物之后，推出了广告词“Think different”，就是“不同思维”。

　　第三个是马斯克和他的“反直觉思维”。马斯克的心智模式受到物理学的影响。他从量子力学中受到启发，发现在量子层面的物理规律与我们在宏观层面的物理学直觉往往是相反的，却是正确的。他从中悟到，不能跟着在通常世界中形成的直觉走。马斯克还推崇用“物理学第一性原理”，也就是一种追究最原始假设的方式思考，而不是人们通常用的“类比”方式思考。他运用此逻辑打造可回收的火箭，这就是原始创新与边际创新的差别。

　　第四个是《从0到1》的作者彼得??蒂尔和他的“逆向思维”。蒂尔的心智模式是“逆向思维”，但并不是在多数人想法的前面加一个“负号”，而是要想别人没有思考过的维度，要思考别人还没有想到的领域。比如，当别人都在讨论技术问题时，他要提出商业模式问题；当别人都在商业模式上纠缠的时候，他的思维更多集中于技术创新。他的逆向思维不仅使他在2004年成为Facebook的第一个天使投资人，也使他在美国大选中成为硅谷唯一支持特朗普的风险投资人。

　　在我看来，上面描述的“简洁思维”“不同思维”“反直觉思维”“逆向思维”，都是具有创造力的心智模式。它们不完全相同，也不应该完全相同。我想强调的是，它们绝不仅仅是思维技能或技巧，而是一种心态，一种习惯。虽然心智模式在学校很难讲授，但是我相信学生自己可以在感悟中塑造。同好奇心和想象力类似，改变心智模式和思维方式需要我们的大学尽力创造条件，营造一种宽松、宽容的环境和氛围，让学生自己“悟”出来，让人才自己“冒”出来。创新取决于创造性人才，创造性人才取决于教育。在这个意义上，教育决定未来。科学探索，技术突破，商业创新，仅靠知识是不够的，还需要好奇心和想象力，还需要一种开放的、多样的心智模式。所以教育，不仅是教，更是育。

　　（摘编自钱颖一《中国学生的好奇心和想象力为什么缺失了？》）

　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A．人们的好奇心和想象力随着受教育的时间增加会递减，这是教育面临的挑战。

　　B．好奇心和想象力往往会挑战现有知识体系的假定和框架，有必要被压制。

　　C．比心态和想象力更一般、更深层的因素是心智模式，人的心智模式很重要。

　　D．虽然心智模式在学校是很难讲授的，但可以创造条件，让学生改变心智模式。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A．文章针对教育的现状，提出了培养学生创造力、改变心智模式的重要性。

　　B．文章在论证马斯克的“反直觉思维”时，运用了举例论证，增强了说服力。

　　C．文章论说了“简洁思维”“逆向思维”等四种没有任何共同点的心智模式。

　　D．文章指出了当前教育重在传授知识的弊端，但并没有完全否认知识的作用。

　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

　　A．知识体系都是有框架、有假定的，知识不等于创造力。如何既传授知识又培养创造力值得探讨。

　　B．爱因斯坦认为，科学研究不是为了纯粹的功利，推动创造性的动力并非来自深思熟虑的计划。

　　C．彼得??蒂尔的“逆向思维”是要想别人还没有思考过的维度，要思考别人还没有想到的领域。

　　D．教育，不仅是教，更是育。因为科学探索、技术突破和商业创新，还需要开放多样的心智模式。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成4～6题。

　　材料一：

　　2020年6月2日，中华环境保护基金会等十家单位共同发布“顺风车绿色出行宣言”，呼吁顺风车发展共建共治、共用共享、共情共济，号召公众关注绿色出行，弘扬顺风车文化，协和人际发展，推动城市生态文明建设。他们还共同发起“国民顺风日”，并决定每年6月6日举行相关活动，将其塑造成全民顺风车文化日。据了解，“国民顺风日”不是特定平台用户的专属节日，而是属于使用顺风车出行者以实际行动来减少碳排放，缓解城市拥堵的节日。

云南省昆明市2020-2021学年高二下学期期末质量检测语文试题，以下是云南省昆明市2020-2021学年高二下学期期末质量检测语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约12890字。

　　昆明市2020～2021学年高二期末质量检测

　　语文

　　注意事项：

　　1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。

　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。

　　一、现代文阅读（36分）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　闲暇时间，是除去必要劳动时间和基本生理时间之外的可供自主支配的时间。随着科技的进步和社会的发展，人们的必要劳动时间越来越短，闲暇时间逐步增多，闲暇领域不断拓展，闲暇活动日趋频繁，已引起社会广泛关注。在新时代，我们需要让闲暇时间成为实现人们美好生活、造福社会的重要时空，使闲暇生活更有意义，更具价值。

　　闲中有“劳”，升华职业素养。劳动和休闲是辩证统一的。以劳动的姿态进行休闲和以愉悦的心情进行劳动，是我们生活的理想境界。廓清劳动时间与闲暇时间的边界，愉悦地享受休闲生活，是理想生活的构成要件之一。不过，职业劳动是闲暇生活的基础，愉悦丰富美好的闲暇生活是建立在劳动的基础之上的。正如李大钊所言，人生求乐的方法莫过于尊重劳动，一切乐境都由劳动得来。闲暇时间是非劳动时间，但闲暇生活也是提升职业能力的良好契机。爱因斯坦指出，“人的差异在于业余时间”，这并不是指闲暇生活可以将人分成不同的类群甚至不同等级，而是指不同的休闲方式会让人拥有不同的发展空间。要使闲暇生活成为人们进入工作和发明创造的准备过程，并通过闲暇活动产生新动力和新思维，就需要引导人们围绕提升职业素养进行科学休闲，使休闲与劳动的再生产相联系，从而为新的工作提供新的力量。

　　闲中尚“文”，防止物化休闲。强调休闲与文化相结合，就是要防止闲暇的物化和过度娱乐化。随着人们物质生活水平的提高，个别人的闲暇时间消耗在服务性消费上，甚至“娱乐至死”。诚然，马克思曾说过，闲暇时间“是用于娱乐和休息，从而为自由活动和发展开辟了广阔的天地”。但是，马克思以“娱乐和休息”来界定自由时间，是以“自由活动”作为旨归的，这与休闲娱乐化有着本质的区别。在马克思看来，自由活动是对人的本质的真正确认，是人的自由全面发展的体现。因为只有在闲暇时间里，才有机会使自己得到自由而全面的发展，从而使自己成为“积极存在”，也使自己的生命价值得到充分体现。当然，一个人要过高品质生活，就必须具有享受生活的能力，具有高度文明素养。马克思说：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”要使闲暇生活更自主、更自由、更具文化品位，就要让人们不断提高自身的欣赏力，培养多方面的技能和兴趣。让广大群众拥有更加高雅、更有品位的精神文化追求，让全民阅读、绘画、书法、欣赏音乐成为一种新的休闲时尚，努力促进人的自由全面发展。

　　闲中促“和”，营造良好社会环境。人们的闲暇生活离不开一定的社会时空，这种时空对特定个人来说就是一种客观外在环境。当人们在社会生活尤其是闲暇生活中不断超越生计生活而转向追求精神生活时，构建一个理想的社会共同体便成为人们的共识。当代社会随着网络化和新技术的普遍运用，网络信息碎片化与去中心化不可避免地催生着社会的疏离化、社交的孤岛化，影响着社会的整体凝聚力，而这一影响又在闲暇生活中尤为突出。因此，营造和谐环境，防止出现“社会撕裂”现象，是社会闲暇建设的全新着力点。适时而合理地引导社会闲暇生活，让闲暇教育成为调动社会个体内在积极性和潜力的催化剂，彰显“和”“合”的和谐文化底蕴，并使之适应时代进步的要求，这不仅关乎人的内在感受的建构，也对良好社会环境的营造起着重要作用。

　　（摘编自蒋晓明《闲暇生活的时代价值》）

　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

　　A．如何让闲暇时间成为实现人民美好生活的重要时空，已成为当今社会广泛关注的问题。

　　B．当我们廓清劳动、闲暇时间的边界，就能愉悦地享受休闲生活，达到生活的理想境界。

　　C．马克思认为娱乐与休闲是为了实现人的自由与发展，它与休闲娱乐化有着本质的区别。

　　D．网络信息碎片化与去中心化在当代社会闲暇生活中极为突出地影响了社会的凝聚力。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（    ）

　　A．首段先诠释闲暇时间的内涵，又谈到了闲暇时间增多的现状，之后提出本文中心论点。

　　B．第二段以李大钊和爱因斯坦的观点，论证不同的休闲方式会让人拥有不同的发展空间。

　　C．第三段将个别人的娱乐观与马克思的娱乐观作对比，有力论证了闲中尚“文”的观点。

　　D．文章围绕着闲暇生活的时代价值，从三方面论述了让闲暇时光更有意义的合理方式。

　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）

　　A．人的差异在于业余时间，因而科学休闲可以使我们进入更高端的类群，获取发展资源。

　　B．只有具备了享受生活的能力和高度的文明素养，才能在闲暇时间里获得高品质的生活。

　　C．以闲暇教育促使广大群众拥有更高的精神追求，这与我国精神文明建设的内涵相一致。

　　D．闲暇生活与环境相关联，因此构建“和”的社会环境有助于实现闲暇生活的时代价值。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读了面的文字，完成4～6题。

　　达??芬奇“我们对脚下土壤的了解，远不及对浩瀚天体了解得多。”

　　大地是哺育生命的母亲。我们每天消耗的80%以上的热量、75%的蛋白质和植物纤维都来自于土壤。我们脚下的土壤直接影响着人类的生命健康和发展。然而我们对其了解还远远不够。这时，土壤标本，就给予了我们近距离观察、了解土壤的机会。其中，一种形成过程与人类活动密切相关的土壤标本——人为土标本，尤其能引起人们的兴趣。

　　所谓人为土，是指由于人工搬运、耕

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约12790字。

　　2021届新高考语言文字运用练习：连贯、修辞与病句类

　　一、阅读下面的文字，完成1-3题。

　　中国古代最早的窗子谈不上美观，经过千百年的发展，中国窗子才形成自己独特的风格。随着岁月的流逝，使它们成为最富有美学表现力的中国建筑的因素。

　　在中国，有多少工匠，（   ），如正方形、长方形、圆形和菱形等等，或单独存在或互相交替使用，看起来就像有无数的组合。有简单的图案，也有独具特色的图案，一切都用薄薄的棕色或红色木条制作成。

　　每当夜幕降临，从中国传统院落大门旁边的影壁小心地往里看，就能看到像自身发光的抽象画一样的木制窗子，窗子木格细细地勾画着自己精致的线条，微弱的灯光洒在院子里，消失在甬道长廊，婆娑竹影上。偶尔有人在室内走动，身影在洁白的窗纸上滑动，充满神秘的色彩。

　　1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

　　A.就可能有多少种装饰图案的窗子，但原则上都是对称的变化

　　B.窗子就可能有多少种装饰图案，但原则上都是对称的变化

　　C.即使原则上都是对称的变化，窗子也会有各种各样的装饰图案

　　D.即使对称变化是窗子的设计原则，也会有各种各样的装饰图案

　　2.下列各项中与画波浪线句子使用相同修辞手法的一项是（   ）

　　A.戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　B.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　C.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

　　D.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

　　3.文中画横线的语句有语病，请修改。

　　二、阅读下面的文字，完成4-6题。

　　拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。

　　古人说，有所不为才能有所为。（        ）人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。

　　纵观我们的一生，选择拒绝的机会，实在比赞成的概率要多得多。因为生命属于我们只有一次，要用唯一的生命成就一种事业，就需在千百条道路中寻觅仅有的花径。我们确定了“一”，就拒绝了九百九十九。拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。

　　4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰

云南省部分名校2020-2021学年高二下学期期末联考语文试题，以下是云南省部分名校2020-2021学年高二下学期期末联考语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约14520字。

　　云南省部分名校2020-2021学年高二下学期期末联考

　　语文试卷

　　考生注意：

　　1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

　　2.请将各题答案填写在答题卡上。

　　3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。

　　一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　戏曲人物画，作为戏与画结合的代表，因受到戏曲文化滋养而呈现崭新面貌，既深得大众喜爱，亦拓展了艺术表现领城、创作观念及审美趣味，成为一种独特、独立的艺术题材，推动了中国人物画的创造性转化、创新性发展。

　　中国美术史上，对歌舞场景的描绘可以追溯至远古时期。新石器时代马家窑文化中的舞蹈纹彩陶盆，生动展现了原始先民手拉手起舞的场景。透过这些简单粗朴却生动率真的画面，我们感受到了中华美学精神的“胎动”。此后，以造型艺术语言表现歌舞、说唱、戏曲演出的美术作品不断涌现。比如，记录乐舞百戏的汉代画像石、画像砖，绘有歌舞伎乐的敦煌壁画，明代陈洪绶等人创作的戏曲插图等，均在不同程度上推动了戏曲人物画发展。清代以来，戏曲人物画更.加贴近百姓生活。如色彩明艳活泼、地域风格多样的戏曲年画，在民间广为流传，以美术的形式增强了戏曲的教化作用和审美功能。

　　进入20世纪，林风眠、关良、叶浅予等美术名家，分别将西方造型艺术、中国民间美术与传统文人画相结合，探索现代戏曲人物画发展路径。围绕《霸王别姬》等经典剧目，林风眠从西方表现主义绘画中汲取养分，将其与中国传统绘画的写意精神相融，赋予传统戏曲人物形象新活力，探索出一条中西融合的现代艺术道路；关良则创新传统水墨语言，以简练朴拙的笔墨和线条，彰显戏曲人物意趣，为戏曲人物画发展做出独特贡献。

　　当代，戏曲人物画受到更加广泛的关注，相关专题展览不断举办，各种风格、样式的戏曲人物画作品层出不穷。一批画家在继承先辈经验的同时，不断创新艺术语言，创作了一批各具特色的戏曲人物画。他们或扎根民间艺术和日常生活，从中汲取灵感；或融入漫画趣味，在夸张与变形中表达对艺术和生活的独到见解。纵观当代戏曲人物画创作，无不是在深刻把握戏曲艺术精髓的基础上，从中国画、壁画、剪纸、皮影、陶瓷等艺术中淘洗、积累创作智慧与经验，创造出富有中国特色又面貌各异的戏曲人物佳作。

　　戏曲人物画既有自身特点，又有跨界特质。在走向现代的过程中，必然要适应时代变革，满足人民群众日益增长的精神文化需求，实现创造性转化、创新性发展。画与戏，一静一动，相互生发，在融汇转化过程中，生成很多新的艺术形态。京剧脸谱作为京剧艺术视觉体系中极具代表性的符号，成为艺术创新的载体。有的艺术家以工笔技法勾勒京剧脸谱，有的艺术家以雕塑语言对脸谱中的元素进行提炼和加工，通过抽象的几何形式和色彩构成，表现脸谱丰富的文化意蘊。近年来，新媒体艺术迅猛发展，借助新技术，戏曲人物画也以新形态进入公众视野。越来越多的艺术家以数字艺术的方式，对传统戏曲文化进行再解读和再演绎。在戏曲舞台上，数字媒体技术也赋予道具、灯光、音响、服饰等新的表现形式，吸引了不少年轻观众。

　　未来，戏曲人物画应在延续传统中国画文脉的同时，在创作观念、形式语言和表现方式上有新的创造；应当适应戏曲文化不断发展的需求，着重表达作品的精神内涵和情感意蕴；应当广泛吸收民间艺术养分，探索创新空间；更应当紧跟时代步伐，在创造性转化、创新性发展中，生成更加丰富多彩的艺术表现，创造新样式，成就新时尚，在新时代的艺术发展中绽放新的光彩。

　　(摘编自王志纯《戏曲人物画的传统文脉与当代发展》)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

　　A.戏曲人物画属于中国人物画的一个门类，其题材独特.因而受到了广大民众的喜爱。

　　B.我国戏曲人物画的历史十分悠久，远古时期的先民舞蹈画是中华美学精神的最佳体现。

　　C.进入20世纪，我国现代戏曲人物画走向了中西融合、传统与创新相结合的发展之路。

　　D.戏曲人物画有跨界特质，它既体现了画的“动”，又彰显了戏的“静”，二者不可分。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文章开头引出话题，从戏曲人物画的特性入手，明确了它对中国人物画的作用。

　　B.文章将我国戏曲人物画置身于中国美术史中，按时间顺序来解说其发展的历史。

　　C.文末阐述了我国戏曲人物画要继承传统、适应戏曲发展需求、紧跟时代步伐的观点。

　　D.文中用戏曲年画与敦煌壁画的事实，论证了戏曲人物画更贴近百姓生活的发展趋势。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.新石器时代马家窑的舞蹈纹彩陶盆画简单粗朴，清朝戏曲年画的色彩明艳活泼、地域风格多样，但二者都具有审美功能。

　　B.林风眠与关良创作戏曲人物画的方法虽不同，但都走出了一条现代戏曲人物画创作的成功之路，并取得了一定的艺术成就。

　　C.当代戏曲人物画佳作频出的关键因素是画家扎根现实生活.表达出对艺术和生活的独到见解，不断举办了相关专题展览。

　　D.当下，新媒体技术作用巨大，通过数字艺术的方式，可使戏曲人物画出现新形态，亦可使戏曲舞台上出现新的表现形式。

　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　材料一：

　　2017年5月5日，一个值得铭记的日子。

　　在浦东国际机场一角，一块巨型电子显示屏上，正播放着C919的相关情况。

　　现场有参与C919型号研制的专家、工程师，也有C919的用户、供应商，还有热爱飞机和航空的发烧友。

　　人们按照不同的方阵分区而坐。不同方阵的

四川省自贡市2020-2021 学年高二年级下学期期末考试语文试题（解析版），以下是四川省自贡市2020-2021 学年高二年级下学期期末考试语文试题（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约29000字。

　　四川省自贡市2020-2021 学年高二年级下学期期末考试语文试题

　　注意事项：

　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

　　一、现代文阅读（36分）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　从诗的体裁看，原有“齐言”“杂言”的区别，“齐言”一直占着优势，四言→五言→七言，是先秦至唐，中国诗型变化的主要方向，词的勃兴，即从最表面的形式来看，也是一桩有意义的事情，词亦有齐言，却以杂言为主，故一名“长短句”。它打破了历代诗与乐的传统形式，从整齐的句法中解放出来，从此五，七言不能“独霸”了。这变革绝非偶然，大约有三种因由：

　　第一，随着语言的发展而不得不变，即以诗的正格“齐言”而论，由四而五而七，已逐渐地延长；这显明地为了适应语言（包括词汇）的变化，而不得不如此，诗的长度，似乎七言便到了一个极限，如八言便容易分为四言两句；九言则分为“四，五”或“五、四”。这样的长度，在一般用文言的情况下，虽差不多了，如多用近代口语当然不够，即参杂用之，恐怕也还是不够的。长短句的特点，不仅参差；以长度而论，也冲破了七言的限制，有了很自然的八、九、十言及以上的句子。这个延长的倾向当然并没有停止，到了元曲便有像《西厢记??秋暮离怀??叨叨令》那样十七字的有名长句了。

　　第二，随着音乐的发展而不得不变，长短参差的句法本不限于词，古代的杂言亦是长短句；但词中的长短句，它的本性是乐句，是配合旋律的，并非任意从心的自由诗，这就和诗中的杂言有些不同，当然，乐府古已有之，从发展来看，至少有下列两种情形：一、音乐本身渐趋复杂；古代乐简，近世乐繁。二、将“辞”（文词）来配声（工谱）也有疏密的不同，古代较疏，近世较密，郑振铎先生说：“词和诗并不是子母的关系，词是唐代可歌的新声的总称。这新声中，也有可以五七言诗体来歌唱的；但五七言的固定的句法，万难控御一切的新声，故崭新的长短句便不得不应运而生，长短句的产生是自然的进展，是追逐于新声之后的必然的现象。”这些都符合事实。

　　第三，就诗体本身来说，是否也有“穷则变”的情形呢？唐诗以后还有宋、元、明。清以至近代的诗，决不能说“诗道穷矣”。——但诗歌到了唐代，却有极盛难继之势。如陆游说：“唐自大中后，诗家日趣（通‘趋’）浅薄，其间杰出者亦不复有前辈闳妙浑厚之作，久而自厌，然梏于俗尚不能拔出，会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也，故历唐季、五代，诗愈卑而倚声辄简古可爱。”他对于诗歌形式与内容的关系和推陈出新的重要也已经约略看到了，词的初起，确有一种明朗清爽的气息，为诗国别开生面。陆游的话只就《花间》一集说，还不够全面，然亦可见一斑。

　　这样说来，词的兴起，自非偶然，而且就它的发展可能性来看，可以有更广阔的前途，还应当有比它事实上的发展更加深长的意义。它不仅是“新声”，而且应当是“新诗”。唐代一些诗文大家已有变古创新的企图，且相当地实现了。词出诗外，源头虽若“滥觞”，本亦有发展为长江大河的可能，像诗一样的浩瀚。

　　（摘编自俞平伯《唐宋词选释??前言》）

　　1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

　　A. 从四言到五言、七言，从先秦到唐代，“齐言”都是我国古代诗歌发展的主流。

　　B. 词的勃兴，我国古代诗歌进入了“杂言”的时代，“齐言”诗也因此逐渐式微。

　　C. 古代诗歌跟随时代和语言而变化，对“齐言”而言，七言是其不可逾越的界限。

　　D. 词与古代杂言的根本不同在于，词配合旋律，古代杂言则与音乐旋律没有关系。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

　　A. 文章立足诗歌“齐言”“杂言”的区分，引出“词的勃兴”的话题，并展开论述。

　　B. 第二段运用对比论证，通过“齐言”与长短句特点的比较，有力论证了作者观点。

　　C. 文章语言严谨，如第四段最后一句，“还不够全面，然亦可见一斑”，表达严密。

　　D. 文章采用了总分总的结构，结尾的“总”，还进一步指出了“词的勃兴”的意义。

　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

　　A. 在我国古代，受语言发展的影响，诗歌语言一直存在延长的倾向，因此后世的诗歌便越写越长。

　　B. 词的语言参差，是因为唐代音乐渐趋复杂，与之相配的文词也随之变密，五七言诗已不能满足需要。

　　C. 诗歌发展到唐代，已有极盛难继之势，词就是在这样的背景下，顺应变古创新的需要发展起来。

　　D. 词在诗外发展起来，在当时，不仅是“新声”，而且应当是“新诗”，原本是可以有更好的发展的。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　材料一

　　目前，远在浙江省人民医院远程超声波医学中心的专家，利用中国电信的5G技术，通过手柄远程控制黄被体育馆方舱医院的超声机器人，为700公里之外的患者作了超声检查。这也是新冠肺炎疫情发生后，首次运用5G远程诊疗技术为新冠肺炎患者实施救治。

　　在此次疫情中，5G以“大带宽、低时延、广联接”的特性

陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题，以下是陕西省铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高一语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约10970字。

　　铜川市2020-2021学年度第二学期期末质量检测

　　高一语文试题

　　考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。

　　一、现代文阅读（36分）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　白居易的美学观点

　　白居易继承儒家传统美学思想，强调诗歌在社会生活中应该发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。他认为诗歌之所以能发挥这样的作用，是由诗歌的本质决定的，即“诗言志”这个命题。所谓“诗者：根情、苗言、华声、实义”，所谓“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗”，概括起来，还是“诗言志”这三个字。正是诗歌的这种本质，决定了它可以普遍地感动人心，同时也决定了通过它可以见国风之盛衰，闻王政之得失，知人情之哀乐，从而收到补察时政、泄导人情、上下交合、内外胥悦的社会效果。

　　白居易这种思想的核心，显然是以《乐记》和《毛诗大序》为代表的儒家传统观点。但是，白居易终究生活在唐代，而不是生活在先秦和汉代。魏晋南北朝以来美学思想发展的新潮流不可能不对他产生影响。他在论证诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用时，和孔颖达一样突出强调诗歌抒情的特性，这就是时代在他身上打下的烙印。

　　还有一点值得注意。白居易从诗歌“补察时政”“泄导人情”这个大前提出发，引出一个结论，就是统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来。白居易认为这样做有利于封建统治的巩固，就是他说的“善防川者，决之使导；善理人者，宣之使言”。这是为他的“新乐府运动”提供理论论证，集中体现了他的诗歌美学的现实主义精神。

　　根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对梁、陈以来的诗歌提出了严格的批评。他说：“至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已……于是六义尽去矣。”唐诗也一样，李白诗被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的诗被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要说别的诗人了。

　　白居易批评的主旨是反对诗歌创作脱离社会生活的倾向，这是正确的。但是他要求每一首诗都要有政教美刺的寄托，否则就一概加以排斥，就有点太偏激了。也正是根据诗歌“补察时政”“泄导人情”这个基本思想，白居易对于诗歌创作的动机、内容和形式提出了具体的要求：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”他本人创作的《新乐府》，确实符合这些要求。

　　白居易的诗论，对后世的影响也是很大的。历代都有一些诗人以他的《新乐府》为范本，写作了一些反映人民疾苦、揭露封建社会黑暗统治的讽喻诗，形成了中国古典诗歌的现实主义传统。当然，白居易过于强调诗歌的政教美刺的内容以及诗歌形式的“质而径”“直而切”，对诗歌的发展也有消极的影响。但是不能把这种消极影响夸大为主要的影响，而把白居易诗论对后世的积极影响贬低到微不足道的地步。如果那样做，就不符合历史实际了。

　　前面说过，白居易的诗论是以儒家（从孔子到《乐记》和《毛诗大序》）的传统美学观点为核心的。如果说，《乐记》和《毛诗大序》是儒家美学在汉代的典型形态，那么，白居易的诗论就是儒家美学在唐代的典型形态。陈子昂高唱“风骨”“兴寄”，白居易提倡“新乐府运动”，都可以看作是复兴儒家美学的一种努力。白居易诗论的积极面和消极面，十分典型地反映了儒家美学的积极面和消极面。我们对于白居易诗论的评价，在很大程度上也可以看作是对儒家美学的评价。白居易的诗论在美学史上所以不容忽视，主要原因就在于此。

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

　　A.白居易认为诗歌的本质“诗言志”决定了诗歌能发挥“补察时政”“泄导人情”的作用。

　　B.白居易认为诗歌最重要的本质是“诗言志”，但他也没有忽略诗歌的另一特性—抒情。

　　C.白居易认为唐代李杜的许多诗和梁、陈的诗一样吟花弄草，所以将李杜诗歌删去了大半。

　　D.白居易认为没有政教美刺寄托的诗歌就是脱离了社会生活的诗歌，都应该一概加以排斥。

　　2.下列文学作品的内容符合白居易美学观点的一项是（    ）（3分）

　　A.《咏怀古迹》（杜甫） B.《马嵬》（李商隐）

　　C.《定风波》（苏轼） D.《水龙吟??登建康赏心亭》（辛弃疾）

　　3.根据原文内容判断，下列说法不正确的一项是（    ）（3分）

　　A.先秦和汉代重视发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，忽视了诗歌的抒情特性。诗歌的抒情特性是在魏晋南北朝以来得到突出强调的。

　　B.白居易认为统治者应该允许并且鼓励老百姓把心中的喜怒哀乐之情抒发出来，以利于维护其统治，反映了他作为封建士大夫维护皇权的立场。

　　C.白居易评价诗歌好坏的标准是看诗歌是否有政教美刺的寄托。他对魏晋南北朝以来，特别是梁、陈的诗歌理论持否定的态度。

　　D.白居易的美学思想有合理因素，也有偏激之处。我们应辩证看待白居易诗论的影响，不能忽视他在儒家美学发展史上的作用。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成4～6题。

　　材料一：

　　诗词与音乐的碰撞，抑扬顿挫与绕梁三日的结合，《经典咏流传》的目的是让经典永流传。这档探索中华传统诗词文化的节目给诗词带来了不一样的演绎与解读。经典诗词的传承不应该只存在于语文课本中，更不应该只存在于老师逐字逐句的解释之中。每首诗词都有自身独特的意境和韵味，僵硬的讲解会破坏这份美感。诗和歌的结合，是回归也是创新，这种结合赋予了传统诗词文化一种新的传承形式。

　　“寓教于乐”是教育工作者常常挂在嘴边的四个字，“教”是目的，而“乐”是手段，经典文化的传承也需要寓教于多种形式。传统文化有时离我们很远，远到反复朗读背诵，逐字逐句分析也觉得生僻晦涩，难以理解。传统文化有时又离我们很近，近到在一次游戏、一次欣赏风景或者是一次参观博物馆时就可以脱口而出。传统文化不应该只是在课堂与书本中，一些新颖独特的形式反

云南省玉溪市2020-2021学年下学期高一年级期末教学质量检测语文试卷，以下是云南省玉溪市2020-2021学年下学期高一年级期末教学质量检测语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约14380字。

　　玉溪市2020—2021学年下学期高一年级期末教学质量检测

　　语文试卷

　　本卷满分150分，考试时间150分钟

　　注意事项：

　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

　　3．考试结束后，将答题卡交回。

　　现代文阅读（36分

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成1－3题。

　　在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”

　　我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，曾皙最得他的赞许。而曾皙所说“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”大致等于我们今天的郊游和野餐。与之截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。

　　孔子没有直接地提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。

　　孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。又因为“礼”的需要，孔子虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。

　　这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。二人相去约两百年，中国的局势发生很大的变化。孔子生活于春秋时代的末期。那时周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，主持国政的卿、大夫、士，全部世袭，一切都按成规。之后公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。

　　孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子游说之时，正是苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，准备进行长期的大厮杀，所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。

　　（摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）

　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分）

　　A．不像孟子凡事紧张，《论语》中所叙述的孔子能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。

　　B．孔子说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他鲜明地提出性恶来自先天的观点。

　　C．孔子、孟子思想的不同，必然与二人生活的时代、个性以及《论语》《孟子》的取材记载有关。

　　D．作者认为在动乱的战国时代，如果发现国君有重大的过错。就应该劝谏，多次劝谏了他却不听，那就变更君主。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）（3分）

　　A．文章陈述观点时，虽有大量古诗文引用，但并未晦涩难懂，仍有幽默之处，通俗之风。

　　B．文章阐明孔孟生活时代不同，为了论证时代不同是孔孟思想具有本质区别的社会原因。

　　C．文章采用了举例论证、对比论证和引用论证的手法，让论证更加生动、有说服力。

　　D．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。

　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分）

　　A．《论语》中的孔子是轻松愉悦的，饭菜要做好，衣服也要色彩裁剪都合式；孟子却主张“生于忧患，死于安乐”，提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。

　　B．孔子认为要实现仁，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的促使自己行善的能力；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，人人都能做圣贤。

　　C．孔子对待管仲既赞扬又攻击，说明孔子对“礼”的尊重；而孟子见齐宣王称病，他也称病，说明他不囿于“礼”，性格急躁，甚至全凭己意而“无礼”。

　　D．春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民，所以孔子提倡“克己复礼”；战国时的动乱则是剧烈的，诸侯国之间准备长期大厮杀，孔子所提倡的“礼”很难遵循了。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成4－6题。

　　材料一：

　　随着社会公共事务愈来愈复杂，政府部门仅仅依靠传统经验已不能适应新时代政府治理的新发展，政府部门中的一些行政人员还无法深刻地认识到“大数据”所带来的价值意蕴，这主要归结为两方面的因素。一是领导干部数据思维的国化。行政部门中部分领导千部对大数据缺乏认知，且不善于利用大数据思维和技术来收集、分析所需信息，因而很难运用大数据来进行公共决策。二是数据共享的间隙化。有些地方上下级部门之间缺乏数据共享意识，上级部门往往只会