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河北省石家庄市2020-2021学年高一语文下学期期末教学质量检测试题(解析版)

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共23题,约27130字。

  河北省石家庄市2020-2021学年高一语文下学期期末教学质量检测试题

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读1 (本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字。完成1-5题

  材料一:

  建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例,成了法式。构件与构件之间,构件和它们的加工装饰之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。

  这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵活性,能有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额,一副对子,纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一座影壁,或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它们都用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则,为了不同的需要,可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形,表达极不相同的情感,解决极不相同的问题,创造极不相同的类型。

  这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的,经过千百年的考验,而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。

  由“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式,既经广大人民接受,为他们所承认,所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它们很快地就超过材料的限制,运用到砖石建筑上,以表现那些建筑物的性质,表这所要表达的情感。这就说明了为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材站构上的“词汇”和“文法”。中国很早就创造了先进的科学的梁架结构法, 而且把它发展到高度的艺术和技术水平,所以虽然发展了砖石建筑,但木框架仍被采用为主要结构方法,这样的框架为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。

  (节选自梁思成《中国建筑的特征》有删改)

  材料二:

  斗拱是我国古代建筑中特有的构件,它密布于屋檐和平屋回廊下面,造型别致,一层一层地向外挑出,有的还用青绿色的油彩装饰。可以说,斗拱是中国建筑最精巧、最华丽的部分,无论从技术角度。还是从艺术角度来看,它都足以代表中国古典建筑的风格和精神。

  斗拱已有300多年的历史,《论语•公冶长》中就曾提到“山节藻棁”这里的“节” 即指斗拱。斗拱最初是由于木结构建筑的实际需要才诞生的,它其实是柱子与梁架之间的过渡构件,主要作用就是扩大梁架和柱头的接触面。从而加强梁架与柱头的联系,以承托中国建筑那高大厚重、出檐深远的屋顶。

  尽管斗拱起源很早,但与希腊柱式相比,斗拱算是晚熟的建筑语言,一直到盛唐才基本走向成熟。由于唐代建筑房基低接、木柱粗短、屋项平缓,硕大的斗拱占据了建筑最显眼的位置,把建筑结构的“筋骨”毫无遮拦地展露出来,木材的潜能被发挥到了极致,例如建于唐朝的山西五台山佛光寺东大殿,距今已千余年,它上覆单檐庑殿顶,檐下的牛拱、双层拱、双层昂具挑出2米多,若加檐头瓦件,出檐竞深达3米左右,是我国现存古建筑中挑檐最远的。唐代的斗拱古朴、雄浑、率真。近似于希腊早期的多立克柱式的风格。

  后来,我们的祖先改变了席地而坐的传统习惯,这种改变很快反映在建筑上。建筑的柱身加高了,斗拱也不再像唐代那么雄壮有力,柱间的斗拱数量也逐渐增加。到了宋代,斗拱逐渐变得舒朗,开始像希腊中期爱奥尼柱式那样走向装饰化。或者说,这时的斗拱,其装饰意义已经超过它的功能意义了。

  元代以后,斗拱直接承托屋顶的功能被挑檐檩代替,它的原始作用消失,完全演变为屋檐下的一条装饰带,密密丛丛,繁缛艳丽。原本无意于雕饰的斗拱,成了像希腊后期科林斯柱式一样的纯装饰性的“图案”。

  斗拱是中国建筑的独特“语言”。在中国建筑这部华美乐章中,屋顶和丰拱堪称其中最优美的两段旋律。

  (节选自房厚泽《凝固的历史》有删改)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.一个民族的建筑和语言文字一样,遵循着本民族创造并世世代代沿用的惯例,有带者民族感情倾向性的建筑“法式”。

  B.中国建筑的“文法”,是古代劳动人民从建筑实践经验中提炼出来的,并被普遍承认和遵守的规则,有一定的拘束性。

  C.斗拱造型独特,是中国建筑最精巧和华丽的部分,是柱子与梁架之间的过渡构件,代表着中国古典建筑的风格和精神。

  D.文中《论语•公治长》“山节藻棁”的内容,在于说明斗拱有着悠久的历史,它是中国古代建筑中的特有构件和独特语言。

  2.根据材料和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.运用中国建筑的“法”规则,可以使用极不相同的“词汇”建造不同的建筑物,满足不同的需要,表达不同的情感。

  B.我国砖石建筑采用木框架结构方法,说明依据中国“文法”和“词汇”组织面成的建筑形式可以超越建筑材料的限制。

  C.山西五台山佛光寺东大殿檐下的斗拱,双层拱、双层昂共挑出2米多、 主要是为了承托高大厚重,出檐深远的屋顶。

  D.我们祖先席地而坐习惯的改变能够通过建筑反映出来,由此,依据某朝代的建筑风格就能推知当时的生活习惯。

  3.下列各项中,不属于中国建筑“词汇”的一项是(3分)

  A.梁、柱、门、窗、斗拱、戗兽、正房、厢房、牌楼

  B.中国国家大剧院的红墙、红木吊顶、红色弧形楼梯

  C.老北京的四合院建筑左右均齐对称,中轴线显著

  D赵县柏林寺七层塔檐下的仿木双抄无令拱及它的飞檐

  4.从材料看,斗拱有哪些作用?请简要概括。(4分)

  5.两则材料各使用了什么方法来阐释事理、介绍知识?请简要分析。(6分)

  【分析】(1)本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,解答时要整体理解文章的内容,尤其是对选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解,还要辨明检索区间,确定对应语句,联系上下文体会。

  (2)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本,筛选整合信息,理解和分析材料内容,做好选项和文章内容的比较辨别,确认正确选项。

  (3)本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力,注意结合句子和文段意思,仔细辨别分析,认真推敲。

  (4)本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为:第一步,

  (二)现代文阅读II( 本题共4小题,16分 )

  阅读下面的文字,完成6-9题。

  文本一:

  周朴园   梅家的一个年轻小姐很贤慧,也很规矩,有一天夜里,忽然地投水死了,后来,后来,你知道么?

  鲁侍萍   不敢说。

  周朴园   哦。

  鲁侍萍   我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。

  周朴园   哦? 你说说看。

  鲁侍萍   可是她不是小姐。她也不贤惠,并且听说是不大规矩的。

高考复习现代文阅读达标训练(新题型)

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约12600+15630字。

  现代文阅读Ⅰ达标训练(新题型)

  一、阅读下面的文字,完成后面的题。(19分)

  材料一

  “汉服”是自古存在的中华传统文化组成部分之一,但因为历史的原因,并没有得到自然发展,期间断代了300多年。而这300多年,恰恰又是全球化大变革的年代,不仅有着历史上频繁上演的“改朝换代”所带来的社会经济的变化发展,还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁。我们的生活发生了近乎翻天覆地的变化。此番对汉服的接续,不仅是要找回其外观样式,还是要重新拾起传统,使其扎根于现代人们的社会生活中,老树发新芽。

  对于当下的汉服而言,若要找回这一系列的传统服饰,找寻古代汉服的外观样式固然重要,但更重要的还是要跨越古代到现代的门槛。这两步,需要同步尝试与探索。复兴不仅可以推动民俗服饰的形成,还可以带动更多的传统服饰得到挖掘、保护与传承,因此我们不能有着先考据还原,再传承接续之说。

  对于这个必须同步经历的两道坎,我们只能同步完成,无法退缩与逃避。

  “汉服”应该是一个完整的体系,它同时还泛指其一定范围内或其同类的事物按照一定秩序及内部联系组合而产生的整体,是不同的小系统所组成的体系。作为集合概念的体系,我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分,而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套,更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘。过去的零碎元素和款式,在现代社会生活、人际交往中都会有着一定的缺点与不适应性。所有的事物都应当顺应时代的变化做出一定的调整。

  只有得到社会的认可,才有传承的可能。有观点认为,汉服是从明朝断裂,所以就要从复原明朝开始。看似有道理,但可行性不高。同样还是因为时代的问题。今天人们的审美也有了一定程度的变化,古代的服饰的确很美,也有一定的价值,现在的我们也可以穿着,但不应局限于此。另外当今的社会形态、文化、工艺等都有着一定的改变,实际上已经无法完成百分之一百的复原了。

  即使拿来了一样工艺的面料,如何穿又会是另一个大问题,过去有着《舆服制》,有着以紫为尊,以黄为禁的习俗,即使照搬了其古代服饰的样式,没有其实际的身份、对应的穿着场合及文化内涵,这一件衣服如此穿到大街上真的合适吗?

  所以这里的核心是传承,但绝不是随意“改良”,是根据考据后,经过总结与归纳之后对古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计,绝不是随便想象发挥。打个比喻,一座森林烧毁了,我们要在原有的土壤与根基上种植新的树木,采用现代化基因工程或者其他手段,重新培育一座森林,使其能够服务现代人、有实际意义。研究原土壤、根基和遗迹是为了确保新树能够更好地生长,是森林重建的研究手段,而非研究目的。

  体系的重构,类似于森林的重建。既不可能找到原来的残根重新栽植,因为已经不可能了,但也不是我们随便买一些树苗种植就可以的。如果随便发展,就没有了传统的接续,这里的现代汉服体系,是指经过现代化建设之后的汉民族传统服饰体系。体系在这里是指一种活态的文化门类,有着自我发展的脉络和动力,适应现代社会的自然发展,回归到如同我们的语言和饮食那样没有断代的状态。

  这也正是汉服必须要考据,但又不能唯考据的重要原因;也是汉服要传承,但又不能照搬明朝的重要原因。这里的体系是指回到汉服复兴的初心,在民族学的框架下,填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰。

  (摘编自梦玥、若木《复兴的汉服,接续

  的传统——重新认识回归现代的汉服》)

  材料二

  现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体,通过手艺人的创造性转化和创新性发展,成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之一,也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。

  汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特

  ……

  现代文阅读II达标训练(新题型)

  一、阅读下面的文字,完成后面的题。(16分)

  文本一:

  钓 者

  邹德斌

  我真羡慕钓者,一竿在握,心与眼就合二为一,合成了水面那一点浮漂儿,世界也就浓缩在那一点浮漂儿上了。浮漂儿有多大,世界就有多大;世界有多大,心眼就有多大。他们手握的不是鱼竿,而是身心双俱的痴迷跟闲适。

  说到钓鱼的收获,大概首推《列子》中的龙伯国“大人”。载负神仙居住大山的十五只巨鳌,被他一下子钓起了六只。能与他一比的大概只有《庄子》篇中的任公子。他用五十头犍牛作鱼饵,人蹲在会稽,钩撒在东海,钓了一年多,终于钓到一条大鱼。多大?制成干鱼让浙江以东、岭南以北的人全都吃腻了。

  这“大人”和任公子钓到的鱼该算是世上最大的了吧?不然。还有比他俩更会钓的。

  你看,渭水之畔,悠然坐着一位鹤发童颜的钓者。谁见过这样的钓者:他把钩儿垂得直直的,也不挂鱼饵,他还将钩儿离开水面三尺三寸。那垂直的钩上当然不是什么饵也没挂。否则,他哪得“愿者上钩”的自信乃至狷狂。那钩上挂着《六韬》《三略》呢,此为匡世治政之奇谋,普天下的大鱼都恨不能跳将起来一口啄了去!

  果真,一条大鱼随文王缓缓游来,一跃而起咬住了那离水三尺的钩儿。太公抓住这一刹的时机,屏气握竿,顺势一提,“嘣——!”鱼线顿时绷得笔直,竿却弯成了满弓。渭水水面,不,那段历史的水域霎时恶浪遮天,惊涛蔽日,奔突起金戈铁马之杀伐铮铮。终于,“嗖”的一声,鱼线在空中勒出一道美丽的弧,那大鱼被太公提将上岸。多大?——八百年鲜活蹦跳的大周江山。

  姜太公收鱼竿走了,另一位钓者扛着鱼竿又坐到了水边。不过这次不是渭水边,而是富春江畔。这钓者的同窗正坐着现成的江山,请他去帮忙料理。他不愿去,他只想钓鱼。江山都能拿下的同窗却是拿他无可奈何,反倒有些委屈地说:“朕何敢臣子陵哉!”——你要去钓鱼,我哪敢勉强你呢。衣衫鼓满江风清气,他就去了。闲闲的,澹澹的。

  多少人拐弯抹角吮疽舐痔都要攀附权贵有所谋,他却就枕一江的涛声鸟鸣,傍石而栖,度过一生。他到底不是那种“身在江海之上,心居乎魏阙之下”的假隐士,不是陈眉公那类“翩然一只云中鹤,飞来飞去宰相衙”的货色。一部二十五史的“隐逸之士”在他面前实在有些矫情作态。

  于是,富春江的潋滟碧波成了一面镜子。有后世上京考取功名的秀才,路过严子陵钓台,作诗曰:“君为名利隐,我为名利来。羞见先生面,夜半过钓台。”有后儒贡师泰,面见钓台也汗颜:“惭愧白头奔走客,题诗也到富春山。”这江水,洗涤浮世多少功名利禄之尘埃;这钓者,让我们于汹汹浊世中嗅到一缕来自远古的淳朴清风,怡心适情。

  也许严子陵①根本没意识到,他不钓价值,却钓出一种品位、一种淡到极处的人生至味、一种生命的情致来。

  他就是这样,以钓者的姿势,为我们提供了一座人格的参照系统。

  江河水悠悠地流着,两岸钓者如过江之鲫,钓名也罢,钓誉也罢,连钩带人都一去不返。这时,又一位钓者,于莽莽飞雪中,披着蓑衣,戴着斗笠,驾一叶扁舟,从大唐驶来,垂钓于我们的审美视野。

  千山与万径,都让漫天飞雪消融了嶙峋,白茫茫一派真干净。飞雪扑在他身上,他冷吗?他寂吗?他扛得住这荒寒凛冽与孤凄吗?还有,卓立寒江飞雪的他真的就挣脱了俗世的纷扰而身心澄明吗?我分明看到几分鲁迅《无题》的境况:“烟水寻常事,荒村

四川省遂宁市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题(解析版)

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共22题,约30710字。

  四川省遂宁市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题

  本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。全卷满分150分,考试时间150分钟。

  注意事项:

  1.答题前,考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。

  2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上,填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。

  3.试卷中横线及框内注有“▲”的地方,是需要你在答题卡上作答。

  4.考试结束后,将答题卡收回。

  第Ⅰ卷(阅读题  70分)

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面文字,完成1—3题

  《古诗十九首》被刘勰誉为“五言之冠冕”。关于这组诗歌的主题,古人曾有许多议论。时至今日,就《古诗十九首》的主题来说,学界仍有不同见解。笔者认为,《古诗十九首》作为一组诗歌,文本内部应当具有一定的共通性,其中贯穿的精神主旨可视为主题所在。而贯穿于整组诗歌的就是对人生的感喟与思索,人生乃其根本的关心所在。笔者尝试从三个方面来阐述这一观点。

  第一个层面,文士在诗中表达了他们对人生真相的洞察。《古诗十九首》实际上是在谈论人生的痛苦。整组诗的开篇就是“行行重行行,与君生别离”,汉代士人为了追求功名,经常要游学、仕宦,由此导致的与亲人的分别往往达数年甚至更久。因生死而造成的别离非人力所能及,但被迫与相爱的人分离则是人生莫大的无奈。这组诗对别离之情有生动的描绘和展现,充满了浓浓的感伤,感情基调低沉哀婉。《古诗十九首》的低沉哀婉基调实际上缘于汉末士人浓烈的生命意识,他们慨叹时光的仓促与生命的易逝,流露出对人生短暂的悲叹。这一点从很多汉乐府诗歌中也可见到。《古诗十九首》的作者对人生有诸多比喻,如“远行客”“飙尘”“朝露”等,他们还以“涧中石”“金石”来作比,突出人生短暂。这种浓郁的悲哀也影响了后世的诗歌,如“三曹”的诗歌中也有对这种心态的抒写和表现。

  第二个层面,《古诗十九首》表现了文士认清人生真相后产生的幻灭感。正如诗中所写:“人生忽如寄,寿无金石固。万岁更相送,圣贤莫能度。服食求神仙,多为药所误。”人生短暂,如白驹过隙,圣贤亦不能例外。洞察了修仙长生为虚妄后,他们愈发想要去把握和享受现实人生。及时行乐是他们的一致选择。白昼短暂,尚有黑夜可以利用,故而要秉烛夜游。他们对生活充满了热望,对享受人生抱有极大热忱。这种幻灭感促使他们要求突破儒家名教的“清规戒律”。

  第三个层面,文士在人生幻灭之后还要追寻朴素的人生。因为意识到了人生的有限和虚无,他们不再执着于遥不可及的不朽,转而去追求现实的人生。现实人生中安宁而平淡的日常,成为了他们向往的心灵归宿。他们反复歌咏“愿为双鸿鹊,奋翅起高飞”“愿得常巧笑,携手同车归”“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。举案齐眉、长相厮守成为了文士最朴素、真挚的愿望。正因为这样,他们对别离尤为敏感,也对其进行了反复书写:“同心而离居,忧伤以终老”“上言长相思,下言久别离”。离别的相思令人倍感痛苦,甚至催人衰老,正如诗中所写的“思君令人老”。从《古诗十九首》开始,中国文学中的离别书写始终充斥着悲伤的情绪,同时,离别也成为古代文学中的一个重要主题。

  总之,《古诗十九首》所歌咏的主题始终围绕着人生,这正是它充满永恒魅力的原因所在。

  (摘编自文晨熹《<古诗十九首>的人生主题》)

  1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  ▲  )(3分)

  A.《古诗十九首》的主题从古至今没有定论,作者在这篇文章中提出了新颖独到的见解。

  B.《古诗十九首》笼罩着低沉情绪,这反映了汉末士人感伤自身壮志难酬的普遍心态。

  C. 离别导致相思,相思使人痛苦,安宁平淡的日常生活成为部分古代文士真挚的愿望。

  D.《古诗十九首》被誉为“五言之冠冕”,是因为感喟与思索的旋律贯穿于这组诗歌。

  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  ▲  )(3分)

  A. 文章由主题入手,从三个层面论证了《古诗十九首》文本的共通性,即“围绕人生”。

  B. 文章大量引用《古诗十九首》中诗句作为论据,有力地论证了作者观点,让人信服。

  C. 文章采用总分总结构,首尾照应,中间三层环环相扣,论证逐层递进,脉络清晰。

  D. 文章以“飙尘”“朝露”“金石”等比喻论证为例,论证了“浓郁的悲哀”影响深远。

  3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  ▲  )(3分)

  A. 作者认为,《古诗十九首》歌咏“思为双飞燕,衔泥巢君屋”是因为文士们开始追求现实朴素的人生。

  B. 汉代士人为了追求功名,经常要游学仕宦,长时间与相爱的人分离,甚至与亲人生死两隔,这是人生莫大的无奈。

  C. 汉末文人认清人生真相后产生的幻灭感使他们渴求突破儒家名教的“清规戒律”,选择及时行乐,享受现实人生。

  D. 作者认为《古诗十九首》反复书写离别,表达悲伤情绪,离别成为古代文学中的一个重要主题。

  【分析】(1)本题考查理解文意,筛选并整合文中信息的能力,答题时要找出原文相关的信息,然后与选项比较。

  (2)本题考查分析论点、论据和论证方法的能力,作答时注意把握文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法等。

  (3)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

  【解答】(1)C. A项,无中生有,文中并未提及作者见解“新颖独到”;B项,曲解文意,“反映出汉末

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4—6题。

  材料一

  三星堆的城邑位于一条大河南岸,城中央另有一条河流横贯,将城内空间划分为南北两部分,城邑的功能分区呈现河北为世俗区而河南为宗教区的空间格局。贯穿全城南北的内城墙将大城划分为东西两城,以分隔城内不同社会等级和职业的社群。城市因而形成南、北上下城区,东、西并列双城的城市结构。三星堆古城的规划思想和文化传统,对以后古蜀国的都城,乃至于秦汉帝国的都城规划都有很大的影响。金沙村遗址和战国时期的成都城,都是将城市规划在一条宽阔的河流

河北省邯郸市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题(解析版)

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共25题,约31410字。

  河北省邯郸市2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题

  注意事项:

  1.考试时间150分钟,总共150分。

  2.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级和考场填写在答题卡上,并把条形码贴在答题卡上的指定位置。

  3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

  4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  在2021年全国政协新年茶话会上,习近平总书记强调我们要发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神,永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑,永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲,在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。

  精神的力量是无穷的。人无精神则不立,国无精神则不强,唯有精神上站得住、站得稳,一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”,是家喻户晓的美好形象,是底蕴深厚的文化意象,蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。习近平总书记赋予孺子牛以“为民服务”、拓荒牛以“创新发展”、老黄牛以“艰苦奋斗”的深刻内涵,号召发扬孺子牛精神、拓荒牛精神、老黄牛精神,正是要在辞旧迎新之际,激扬风雨无阻向前进的豪情,凝聚越是艰险越向前的力量,在新的伟大征程上披荆斩棘、开拓创新、坚毅前行。

  2021年对于中国来说是一个重要的时间节点。今年是中国共产党百年华诞。百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。从上海石库门到嘉兴南湖,一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望,越过急流险滩,穿过惊涛骇浪,成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。百年征程上,我们党团结带领亿万人民经千难历万险,在山河破碎时浴血奋战,在一穷二白时发愤图强,在时代发展时与时俱进,攻克了一个又一个看似不可攻克的难关,创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹,迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。现在,千百年来中华民族孜孜以求的小康梦想即将实现,解决困扰中华民族几千年的绝对贫困问题取得历史性成就,中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步,社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方!

  一世纪风雨兼程,九万里风鹏正举。站在“两个一百年”的历史交汇点,我们要在全面建成惠及l4亿人口的更高水平的小康社会基础上,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,向第二个百年奋斗目标进军。初心如磐,使命在肩,我们深深懂得:越是接近民族复兴越不会一帆风顺,越充满风险挑战乃至惊涛骇浪。我们无比清醒:征途漫漫,惟有奋斗。正如习近平总书记强调的:“我们通过奋斗,披荆斩棘,走过了万水千山。我们还要继续奋斗,勇往直前,创造更加灿烂的辉煌!”历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者,而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。

  “十四五”开局、新征程开启,尤须大力发扬为民服务孺子牛精神。人民是决定党和国家前途命运的根本力量,是我们强党兴国的根本所在。从建党的开天辟地,到新中国成立的改天换地,到改革开放的翻天覆地,再到党的十八大以来党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,根本原因就在于我们党始终坚守了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。前进道路上,我们要秉持以人民为中心,永葆初心、牢记使命,始终把人民利益放在最高位置,保持党同人民群众的血肉联系,自觉同人民想在一起、干在一起,解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题,促进社会公平,增进民生福祉,不断实现人民对美好生活的向往。

  (摘编自《人民日报》,《大力发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神》)

  材料二:

  “孺子牛”典故出自《左传》:齐景公与儿子嬉戏,自己口衔绳子当牛,让儿子牵着走,为此,齐景公还崩落一颗牙齿。这是千古传诵的爱子的故事,“孺子牛”由此成了人们赞誉的美德,用来比喻人伦之中最基本的父母对子女无私的爱。正是在这样的意义上,人们用“孺子牛”形容不求回报、全心全意、无私付出的人。鲁迅先生有“俯首甘为孺子牛”的名句,人们借以拓展和升华“孺子牛”精神,赞扬心系百姓、鞠躬尽瘁为民服务的人。

  孺子牛精神启发人们,应该时刻不忘把百姓冷暖疾苦记挂在心。在中华民族的复兴征程上,亿万人民是最深沉的力量。进入2021年,我们将隆重庆祝中国共产党成立100周年,开启全面建设社会主义现代化国家新征程。在这样重要的时间节点上,更应该以孺子牛的精神为民服务,凝聚和创造伟力,抒写更加绚丽的发展篇章。

  中国共产党根基在人民、血脉在人民,人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。以“十四五”规划编制为例,有关方面从网友的100多万条留言中整理出1000余条建议,生动诠释了以人民为中心的发展思想。民有所呼,政有所应。我们之所以能够不断激发人民群众的积极性、主动性、创造性,正是因为我们党把人民对美好生活的向往作为矢志不渝的目标。时下,我国居民人均预期寿命逾77岁,基本医疗保险覆盖超过13.5亿人,人均GDP突破l万美元……情系人民、造福于民,在一张张幸福清单中,浸润着千千万万孺子牛的汗水与心血。

  “为了保护人民生命安全,我们什么都可以豁得出来!”面对新冠肺炎疫情,习近平总书记的讲话温暖人心。面对前进路上艰难险阻,面对国内外风险挑战,面对人民群众美好生活需要,我们更要拿出为民服务孺子牛的精神,一切为了人民,一切依靠人民,把党和人民事业长长久久推进下去。

  (摘编自原石《坚持人民至上,甘当为民服务孺子牛》)

  1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.人无精神则不立,国无精神则不强,精神的力量是无穷的。如果精神上站不住、站不稳,一个民族也不能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。

  B.“孺子牛”“拓荒牛”老黄牛”,因其文化意象底蕴深厚,蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码,而成为家喻户晓的美好形象。

  C.中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是我们党团结带领亿万人民经千难历万险,攻克了一个又一个看似不可攻克的难关得来的。

  D.人民是决定党命运的根本力量,我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命,这是我们党从建立走向强大的根本所在。

  2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.我们要在全面建成惠及14亿人口的更高水平的小康社会基础上,向第二个百年奋斗目标——全面建设社会主义现代化国家进军。

  B.“孺子牛”最早是用来比喻人伦之中最基本的父母对子女无私的爱,后来,鲁迅先生借“孺子牛”,来赞扬心系百姓、鞠躬尽瘁为民服务的人。

  C.发扬孺子牛精神,就应该时刻不忘把百姓冷暖疾苦记挂在心,一切为了人民,一切依靠人民,把党和人民事业长长久久推进下去。

  D.民有所呼,政有所应。只有我们党把人民对美好生活的向往作为矢志不渝的目标,我们才能够不断激发人民群众的积极性、主动性、创造性。

  3.下列各项中,最适合作为论据来支持材料二观点的一项是(3分)

  A.吃草挤奶终生劳,为人而安不居功。

  B.牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。

  C.草料三餐温饱记,木犁一架苦辛偿。

  D.人生得饱万事足,舍牛相齐何足言!

  4.就材料内容看,2021年作为重要时间节点,表现在哪些方面?(4分)

  答:___________________________________________________________________________________________

  _______________________________________________________________________________________________

  5.材料二在论证上有何特点?请概括说明。(6分)

  答:___________________________________________________________________________________________

  【分析】(1)本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题,考生除了要审清题目要求,明确所问,还要具备筛选并提取、整合信息的能力,筛选信息时一定要全面迅速,提取对照时一定要敏感、细致、准确。

  (2)本题考查概括、分析材料内容的能力,答题时找出选项对应的原文,然后比较得出正误。

  (3)本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力,答题前先通读相关材料信息,整体理解把握文本的内容,明确文章的论述话题是什么,观点是什么,文章使用了哪些论据,运用了哪些论证方法,做好选项和文章观点的比对,确认正确选项。

  (4)本题考查筛选并整合文章信息的能力,作答时明确题目要求,筛选出正确信息,然后概括。

  (5)本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点,不仅包括比喻论证、举例论证、

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  文本一:

  夏感

  梁衡【注】

  充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。

  好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发,林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了,却换来烦人的蝉儿,潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山、天上的云,扑打着公路上的汽车,像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切,热风浮动着,飘过田野,吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种磅礴之势,在田野上滚动,在天地

河南省信阳市2020-2021学年高一语文下学期期末教学质量检测试题(解析版)

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约30400字。

  河南省信阳市2020-2021学年高一语文下学期期末教学质量检测试题

  注意事项:

  1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。

  2.全部答案在答题卡上完成,答在本试卷上无效。

  3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

  一、现代文阅读

  (一)论述类文本阅读

  阅读下面的文字,完成下列小题。

  朱熹指出:“立学校以教其民,……必始于洒扫、应对进退之间,礼、乐、射、御、书、数之际,使之敬恭,朝夕修其孝悌忠信而无违也。”他重道德、重精神的“德育为先”理念为社会培养了一批廉吏清官、孝子烈女、醇儒贤才,对封建社会后期的道德教育产生了深远影响,对于启迪现代学校明确德育价值的实现路径选择,培育健全学生的理想人格有一定的借鉴意义。

  与“德育为先”的教育理念相一致,朱熹在学校课程设置中处处渗透着道德教育的内容与要求。朱熹结合南宋社会重伦理纲常的现实状况,建构了以儒家经典著作为基础,以史书典籍为补充的课程设置。为了捍卫儒学的正统地位,整顿科举制度选才无德的情况,朱熹以儒家经典作为书院课程的“入学之门”和“修德之木”。以《四书》《五经》为代表的儒家经典作为科举考试的重要内容,成为学校培养个体德性的主要教材。其次,经史并学、以经导史是贯穿朱熹书院德育课程设置的重要理念。朱熹将道德教育与封建政合,把史学作为辅助课程,精选了《春秋》《汉书》等史书典籍作为学子们学理明义的课程内容。

  “克己复礼为仁”是儒家传统德育的一贯主张,朱熹在实施道德教育的过程中注重行礼践礼的礼仪教化,倡导通过祭祀活动和习礼活动使生徒在潜移默化中自觉接受儒家思想的熏陶和伦理纲常的教化。如朱熹在创建竹林精舍期间不仅建造了孔子庙堂,还以颜氏、曾氏、孔氏、孟子配享,以周敦颐、二程等人从祀,亲率领门人行释菜之礼以强化生徒尊师重道、标榜先贤的道德修养能力。“先生以坐中多年老,不敢居中位,再辞不获,诸生复请,遂就位,说为学之要。”礼仪教育其本身所蕴含的榜样示范、尊师重道的含义是所谓“格物致知以穷理”的重要教育过程,其所渗透的内省体察、立志克己的主体精神也是门人学徒“笃行践履以修身”的重要体现。

  朱熹深受儒家思想中“天人合一”理念的影响,重视发挥外在的自然环境与人文环境对学子德性培育的作用。据黄干《朱子行状》记载,朱熹在书院的选址上无一不是选择依山傍水、幽深清静的自然清雅之地,“每休沐辄一至,诸生质疑问难,诲诱不倦,退则相与徜徉泉石间,竟日乃返”。朱熹在授课讲学的过程中真正将治学求道与修身养性结合在一起发挥了自然环境涵养心性、陶冶情操的作用,达到了深层次的德育效果。朱熹十分注重书院的建筑布局与内部装饰,以朱熹主持修复的岳麓书院为例,将自然环境与人为建筑统一为整体,凝聚了朱熹以德育人、涵养性情的人文关怀。

  朱熹在对门人生徒进行人伦教育和修身教育的过程中,不仅注重通过道德知识内化个体的德行修养,更注重的是通过道德实践外化个体道德行为的落实。“某此间讲学时少,践履时多,事事都用你自去理会,自去体察,自去涵养,某只是作得个引路的人,作个证明底,有疑难处同商量而已。”道德实践就是让学子通过躬身践履的道德行为去领会事物之理。所以,朱熹经常采取游学式的德育方式带领学子们走出书本课堂,深入自然山川,游览名人古迹,体察民情世情,通过各种渠道洞悉社会百态,将道德知识真正地应用到道德实践的过程中,以此贯彻“经世致用,传道济民”的办学宗旨。

  (摘编自王萍《朱熹“德育为先”理念及其当代启示》)

  1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

  A. 朱熹重视学校的道德教育,同等重视学生劳动技能教育、文化知识等方面的学习。

  B. 儒家经典成为学校培养个体德性的主要教材,因而自然成为科举考试的重要内容。

  C. 朱熹注重书院的建筑布局与装饰,体现了其个性追求,凝聚了他浓郁的人文关怀。

  D. 道德教育过程,既有德行修养的内化,也包括通过道德实践个体道德行为的外化。

  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

  A. 第二段主要论证朱熹“德育为先”的教育理念在其课程设置上两个方面的体现。

  B. 文中运用举例论证,以竹林精舍事证阐明礼仪教化是朱熹开展德育的重要途径。

  C. 文章论证结构上,先提出观点,明确论题,然后层层深入展开论述,思路清晰。

  D. 文中多次引用朱熹言论,既增强相关论证的说服力,又丰富了大儒朱熹的形象。

  3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

  A. 朱熹“德育为先” 理念与“立德树人”的教育目标高度契合,体现了传统文化的当代价值。

  B. 朱熹以儒家经典为主、以史书典籍为辅的设置课程,是为了捍卫儒学的正统地位,重振儒学。

  C. 朱熹在祭祀习礼过程中制礼严谨,行礼谦逊,其亲身示范行为有着直观生动的感化教育作用。

  D. 朱熹“德育为先”的理念受封建等级观念的限制,维护封建伦理纲常,有一定的历史局限性。

  (二)实用类文本阅读

  阅读下面的文字,完成下列小题。

  材料一:

  中央生态环境保护督察发现的情况说明,在我国水生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化的同时,水污染防治还存在着问题和短板,一些地方发展过程中环境基础设施欠账较多,还需要进一步加强包括水污染防治在内的各种环境问题治理,推动形成绿色发展方式和生活方式。加强水污染防治,需要加快补齐城镇污水收集和处理设施短板,尽快实现污水管网全覆盖、全收集、全处理;需要加强对排污企业监管,促使排污单位落实治污主体责任;需要倍加重视保障

高考复习古代诗文阅读达标训练(新题型)

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约10770字。

  古代诗文阅读达标训练(新题型)

  题组一

  (一)文言文阅读(本题共5小题,20分)

  阅读下面的文言文,完成1~5题。

  胡奋,字玄威,安定临泾人也,魏车骑将军阴密侯遵之子也。奋性开朗,有筹略,少好武事。宣帝之伐辽东也,以白衣侍从左右,甚见接待。还为校尉,稍迁徐州刺史,封夏阳子。泰始七年匈奴中部帅刘猛叛使骁骑路蕃讨之以奋为监军假节顿军硁北为蕃后继击猛破之猛帐下将李恪斩猛而降咸宁二年,并州虏犯塞,奋击破之。五年,大举伐吴,为平南将军,出夏口。太康元年,克江安。以功累迁都督荆州诸军事,迁护军,加散骑常侍。奋家世将门,晚乃好学,有刀笔之用,所在有声绩,居边特有威惠。泰始末,武帝怠政事而耽于色,大采择公卿女以充六宫,奋女选入为贵人。奋唯有一子,为南阳王友,早亡。及闻女为贵人,哭曰:“老奴不死,唯有二儿,男入九地之下,女上九天之上!”奋既旧臣,兼有椒房之助,甚见宽待。迁左仆射,加镇军大将军、开府仪同三司。时杨骏以后父骄傲自得,奋谓骏曰:“卿恃女更益豪邪?历观前代,与天家婚,未有不灭门者,但早晚事耳。观卿举措,适所以速祸。”骏曰:“卿女不在天家乎?”奋曰:“我女与卿女作婢耳,何能损益!”时人皆为之惧,骏虽衔之,而不能害。后卒于官,赠车骑将军,谥曰壮。

  奋兄弟六人,兄广,弟烈,并知名。广字宣祖,位至散骑常侍、少府。广子喜,字林甫,亦以开济为称,位至凉州刺史、建武将军。烈字武玄,为将伐蜀。烈子世元,时年十八,为士卒先,攻杀钟会,名驰远近。烈为秦州刺史,及凉州叛,烈屯于万斛堆,为虏所围,无援,遇害。

  (选自《晋书•列传第二十七》,有删改)

  1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)(  )

  A.泰始七年/匈奴中部帅刘猛叛使骁骑/路蕃讨之/以奋为监军/假节/顿军硁北/为蕃后继/击猛/破之/猛帐下将李恪斩猛而降/

  B.泰始七年/匈奴中部帅刘猛叛使骁骑/路蕃讨之/以奋为监军/假节/顿军硁北为蕃/后继击猛/破之/猛帐下将李恪斩猛而降/

  C.泰始七年/匈奴中部帅刘猛叛/使骁骑路蕃讨之/以奋为监军/假节/顿军硁北为蕃/后继击猛/破之/猛帐下将李恪斩猛而降/

  D.泰始七年/匈奴中部帅刘猛叛/使骁骑路蕃讨之/以奋为监军/假节/顿军硁北/为蕃后继/击猛/破之/猛帐下将李恪斩猛而降/

  【答案】D

  2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(  )

  A.白衣,白色衣服,古代平民的服装,因此指平民,这里指无官职、穿便服的士兵。

  B.稍迁,稍微提升官职。文中与官爵变动有关的词语还有封、累迁、迁、加、赠等。

  C.子,中国古代封建制度五等爵位的第四等,五等爵位依次是:公、侯、伯、子、男。

  D.椒房,西汉皇后的寝宫,以椒和泥涂壁,使温暖、芳香,并象征多子,代称“后妃”。

  【答案】B 【解析】“稍迁,稍微提升官职”错,应是“逐渐提升官职”。

  3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(  )

  A.胡奋出身将门,兄弟闻名。他是曹魏时期车骑将军阴密侯胡遵的儿子,哥哥名胡广,官至散骑常侍、少府;弟弟名胡烈,任秦州刺史时被叛贼杀害。

  B.胡奋爱好武事,建功立业。他年轻时就喜欢军事;宣帝讨伐辽东时,他侍从左右,经常得到宣帝接待;在击破并州胡虏、大举伐吴等战斗中,功绩赫赫。

福建省厦门市2020-2021学年高二下学期期末语文试题

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共24题,约9470字。

  福建省厦门市2020-2021学年高二下学期期末语文试题

  一、情景默写

  1.补写出下列句子中的空缺部分。

  (1)在《邹忌讽齐王纳谏》中,齐威王采纳邹忌谏议,广开言路。政令初下,就出现了“_____________,_____________”的局面。

  (2)鲍照在《拟行路难》中以流水起兴,“_____________,_____________”引出他对社会人生的百般感慨。

  (3)李贺在《李凭箜篌引》中运用湘夫人泪洒斑竹典故的一句是“_____________”,该句表现了乐曲强大的艺术感染力。

  (4)杜牧在《阿房宫赋》中以“_____________,_____________”两句,写出阿房宫的占地面积之广和建筑之高。

  (5)古人常借“酒”抒发胸臆,比如范仲淹《渔家傲•秋思》中,以“_____________,_____________”两句,抒发乡关万里之思。

  (6)宋濂在《送东阳马生序》中提及自己成年以后,更加仰慕圣贤学说,曾经奔赴百里之外,“_____________”。

  二、文言文阅读

  阅读下面的文言文,完成下面小题。

  甲

  秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸候之地有限,秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

  齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

  (节选自苏洵《六国论》)

  乙

  世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

  方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?

  《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

  (节选自欧阳修《伶官传序》)

  2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

  A.始速祸焉速:加快、加速

  B.向使三国各爱其地爱:爱惜

  C.方其系燕父子以组 组:丝带、丝绳,泛指绳索

  D.抑本其成败之迹本:探究、推原

  3.下列对选文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )

  A.郡,古代地方行政区划名。秦始分天下为三十六郡,后世多有沿袭更迭。

  B.牢,指祭祀用的牲畜。牛、羊、猪各一叫“太牢”,牛、羊各一叫“少牢”。

  C.太庙,封建帝王的祖庙,皇后、功臣等的牌位也可入庙供奉,叫配享太庙。

  D.书,指(尚书),儒家“五经”之一,是我国最早的一部历史文献汇编。

  4.下列对选文中有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

  A.选文甲以割城为例,论证赂秦之弊,以“不赂者以赂者丧”的事实,进一步论证“弊在赂秦”、层层递进,思路清晰。

  B.选文乙先叙述庄宗得天下的过程,盛赞其成功,继而感叹他的失败,连用两个问句,强调成败得失皆是由于“天命”。

  C.选文均运用对比论证:甲将赂秦与战败所失土地作对比,强调赂秦之弊;乙将极盛和极衰两种情形作对比,突显教训惨重。

  D.选文都借前朝旧事劝谏当朝统治者吸取历史教训,具有很强的现实意义,体现了古代知识分子的家国情怀与责任担当。

  5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  (1)以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。

  (2)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!

  阅读下面的文言文,完成下面小题。

  刘仁恭求救于河东,前后百余辈。李克用恨仁恭返覆,竟未之许,其子存勖谏曰:“今天下之势,归朱温者什七八,自河以北,能为温患者,独我与幽、沧耳!今

四川省遂宁市2020-2021学年下学期 期末考试高二语文试卷(解析版)

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共22题,约34850字。

  四川省遂宁市2020-2021学年下学期 期末考试高二语文试卷

  本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

  全卷满分150分,考试时间150分钟。

  注意事项:

  1.答题前,考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。

  2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上,填空题和解答题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。

  3.试卷中横线及框内注有“▲”的地方,是需要你在答题卡上作答。

  4.考试结束后,将答题卡收回。

  第Ⅰ卷(阅读题  70分)

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)

  阅读下面的文字,完成1—3题。

  经过“十三五”时期的发展,我国文艺创作生产正在进入一个新的丰收期,文艺创新创造活力显著增强,从小说、戏剧、音乐到美术、电影、电视,从传统文艺到新兴网络文艺,各门类各品种涌现出一大批脍炙人口的优秀作品。文艺创作百花齐放,文艺演出好戏连台,文化活动精彩纷呈,群众文化获得感显著增强。

  2021年伊始,电视剧《山海情》便成为现象级的作品,观众盛赞这部“隔着屏幕都能闻到土味儿”的电视剧感人至深、催人奋进。近年来,越来越多的文艺工作者将目光投向新时代的火热实践,感受时代风气的变化、触摸时代脉搏的跃动,与时代发展同步伐,承担起记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命。广大文艺工作者从当下中国的伟大变革中发现创作的主题、捕捉创新的灵感,文艺界掀起了一股现实主题创作热潮。扶贫、住房、教育、医疗、环保等在新时代备受群众关注的社会话题,在文艺作品中都有生动表现,“接地气”“真实”等成为群众评价作品时的高频词。

  文艺作品真实地反映了时代,真实地描绘了生活,真实地传递了群众心声,自然就能触及人的灵魂、引起人们思想的共鸣。感动源于真实,而真实不是坐而论道就能做到的,不是闭门造车就能实现的,不是靠天马行空的幻想就能再现的。只有熟悉生活,才能真实地表现生活。近年来,文艺界广泛开展“深入生活、扎根人民”实践活动,越来越多的文艺工作者走向基层一线,创作采风、演出慰问、结对帮扶。在与生活的无缝对接中,在与群众的密切接触里,创作者对生活的观察更加细腻,感受更加真切,创作态度更加踏实。而这一切最终凝聚在层出不穷的优秀之作里,成为新时代的画像和标识。

  在作品质量提升的同时,我国文化产品的供给能力也在持续增强。目前我国每年推出新书40万余种、童书4万多种、电影600多部、电视剧300多部、动漫400多部……众多文 化产品的生产规模位居世界前列。演出市场持续繁荣,从2016年到2019年,国内艺术表演团体年演出场次从230万场增长至296万场,国内观众从11.81亿人次增加至12.3亿人次, 其中农村观众超过7亿人次。文艺创作生产佳作不断、量质齐升,展现出旺盛的创作活力和强大的创新动力,为建设社会主义文化强国打下坚实基础。实践证明,文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流,才能发展繁荣;只有顺应人民意愿、反映人民关切,才能充满活力。

  “社会主义文艺,从本质上讲,就是人民的文艺。”今天,人民群众对文艺作品和文化产品的质量、风格、品位的要求也随着生活水平的提高而提高,对思想精深、艺术精湛、制作精良的高质量文艺作品和文化产品的需求更加强烈。进入“十四五”时期,全面建设社会主义现代化国家新征程开启,为新时代的文艺工作者提供了展现才华的广阔舞台。时代的号角已经吹响,生活的热土更加滚烫,文艺文化事业一定会迎来更加辉煌的收获期。

  (摘编自《与时代同行为人民抒情》,《人民日报》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)

  A.经过“十三五”的发展,我国文艺创作生产已经进入一个新的丰收时期。

  B.当下中国的伟大变革,是文艺界掀起现实主题创作热潮的宏大时代背景。

  C.社会主义文化强国背景,为文艺作品创作、质量提升等打下了坚实基础。

  D.文艺创作只要扎根生活和时代、为人民抒情,就能繁荣发展,充满活力。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)

  A.文章开篇点明“十三五”时期,文艺创新创造活力显著增强,引出文艺创作话题。

  B.文章主体以“提出问题——分析问题——解决问题”的思路行文,逻辑清晰严密。

  C.第四段中列举系列数字,佐证了“我国文化产品的供给能力持续增强”的观点。

  D.全文综合运用举例论证、对比论证、引用论证等方式进行说理,论证有理有力。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.电视剧《山海情》的成功,说明文艺作品要想被人民大众喜欢,需要“接地气”“真实”。

  B.创作者需要熟悉生活并真实表现生活,创作的作品才可能触及人的灵魂、引发思想共鸣。

  C.人民群众对高品质文艺作品和文化产品的强烈需求,决定了我国文艺文化事业必将迎来辉煌。

  D.本文倡导的创作主张,与新时代倡导创作“人民群众喜闻乐见的大众文化”的精神高度契合。

  【分析】(1)本题考查理解文意,筛选并整合文中信息的能力,答题时要找出原文相关的信息,然后与选项比较。

  (2)本题考查分析论点、论据和论证方法的能力,作答时注意把握文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法等。

  (3)本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力,答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

  【解答】(1)A.“我国文艺创作生产已经进入一个新的丰收时期”错,原文第一段表述为“我国文艺创

  (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分)

  阅读下面的文字,完成4—6题。

  材料一

  社区治理应当借助多元化的治理主体,以多样化的治理方式,共同有效处理社区公共事务,从而增强社区凝聚性,提高居民自治能力,增进社区整体利益最大化和可持续发展。

  社区治理本属社会治理范畴,目的是促进社会发展与和谐。中国特色社会主义建设的整体布局是“五位一体”格局,要想取得社会主义建设的最佳效果,必须强调经济、政治、文化、社会、生态建设相互协调、共同发展。社区治理作为保障人民群众直接行使民主权利的重要方式,有着深