最新试卷 第122页

2020-2021学年辽宁省沈阳市郊联体下学期期末考试高二语文试题（扫描版），以下是2020-2021学年辽宁省沈阳市郊联体下学期期末考试高二语文试题（扫描版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

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广西河池市2021年春季学期高二年级教学质量检测语文试卷（PDF版），以下是广西河池市2021年春季学期高二年级教学质量检测语文试卷（PDF版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

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2022长沙市一中月考5,查看2022长沙市一中月考5的完整的各科试卷及其答案解析，关注微信号：趣找答案

阅读下面这则寓言.请代蜗牛妈妈写一句安慰.激励小蜗牛的话.要求:有一定的哲理性.不超过30字. 小蜗牛问妈妈:为什么我们一生下来.就要背这个又硬又重的壳呢? 妈妈:因为我们的身体没有骨骼的支撑.只能爬.又爬不快.所以要这个壳保护啊! 小蜗牛:毛虫姐姐没骨头.也爬不快.为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢? 妈妈:因为毛虫姐姐能变成蝴蝶.天空会保?题目和参考答案2022长沙市一中月考5

阅读下图，用简洁语言揭示“人与资源”的关系。（6分）

（1）                                                             （3分）
（2）                                                              （3分）

试题答案

【小题1】随着人口的无限制的增加，自然资源将减少；（3分）
【小题2】随着人口得到合理的控制，自然资源将得到合理的利用。（3分）

解析

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2022长沙市一中月考5

2022临沂期末考试高三,查看2022临沂期末考试高三的完整的各科试卷及其答案解析，关注微信号：趣找答案

阅读下文.回答问题.但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们.有些话我是必须说的.在争取合法地位的过程中.我们不要采取错误的做法.我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮.我们斗争时必须永远举止得体.纪律严明.我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动.我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去 题目和参考答案2022临沂期末考试高三

阅读下文，完成1—3题。

后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重戴上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他戴上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。

1．根据《红楼梦》填空。

①林黛玉的母亲是贾母的女儿，名叫_________。

②“凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。”

这首判词写的人是_________。

2． 所选文段写“宝黛初会，一见如故”，那是因为他们前生有一段“木石前盟”的故事，请简述“木石前盟”的故事。

3．（1）所选文段主要表现了宝玉的什么性格？

  （2）请写一段话表达你对宝玉“摔玉”这个细节的理解，不少于50字。

试题答案

1．① 贾敏   ② 王熙凤

2．“木石前盟”主要交代了一块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵绛珠仙草，使其得以脱去草木之态，修成女体。在这顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身，而顽石代表的是宝玉。林是木，宝玉为石，所以他们的姻缘被称为“木石前盟”。

3． ①叛逆或蔑视世俗 ②贾宝玉“衔玉”而生，“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”，而贾宝玉则是贾母的命根子，贾氏家族光宗耀祖的希望，是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”，骂之为“劳什子”，“狠命摔去”，表明他不愿顺从封建家长的意志，抗拒他们强加给自己的枷锁。宝玉的摔玉正表现出他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视。“摔玉”是宝玉叛逆性格鲜明的突出表现。

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[保定二模]保定2022年高三第二次模拟考试语文试题，语文、数学、英语、物理、化学、生物、历史、地理、政治等分享在本网站，更多试卷答案尽在[趣找答案 ]

[保定二模]保定2022年高三第二次模拟考试语文试题名著《朝花夕拾》知多少

要求学生阅读《朝花夕拾》时，识记相关的内容。作者在《琐记》中提到他喜欢看的一本书是《天演论》，故选A。在《五猖会》一文中写到父亲让我背《鉴略》，故选C。鲁迅寓居的东墙上，一直挂着藤野先生的照片，故选D。鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞠挞的文章是《无常》，故选B。

阅读下面的文字,完成各题。
在近年接出的众多电视剧中,露骨的广告植入令人    。电商平台、美容护肤、饮品……众多    的品牌被简单粗暴地植入剧中,    地进入台词、剧情,甚至由于演员之口详细阐述其功能,不断地打断情节进展,显得突兀而又别扭。
隐蔽性是植入式广告最大的特点,道具、台词、角色、情节等等,都可以成为载体,唯一不同的是,植入得巧妙还是生硬。巧妙的,观众虽然    ,但还不会影响情节,高明之作还会博人一笑;生硬的、特别过分的,自然引起观众的反感。从某种意义上说,( ),而决定植入式广告优劣的则是出品方的专业程度。

[保定二模]保定2022年高三第二次模拟考试语文试题

【1】本题主要考查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。目不暇接：眼睛来不及看。形容吸引人的事物很多，看不过来。应接不暇： 原指景物很多，顾不上观赏。后形容太繁忙，应付不过来。此处指广告植入太多，应用 “目不暇接”。耳熟能详：指听得多了，也就能详尽地讲述出来。深入人心：指思想、 理论等广泛地得到人们的理解和接受。此处指对品牌的熟悉，应用“耳熟能详”。堂而 皇之：形容公开、不加掩饰；也形容很气派、很体面。冠冕堂皇：形容庄严、有气派。 后多形容表面上庄严体面，实际上并非如此，含贬义。此处指广告植入不加掩饰，应用 “堂而皇之”。心知肚明：心里明白但不说破，形容心中有数。心照不宣：彼此心里明 白，而不公开说出来。此处的“观众”群体不存在“彼此”，应用“心知肚明”。故选C。
【2】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。原句搭配不当，“由于演员之口详细阐述其功能”错误，和“之口”搭配的词应该是“经由”；不能说“阐述其功能”，和“功能”搭配的是“介绍”。综合以上两点，只有B选项符合，故选B。
【3】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。根据后面的句子“而决定植入式广告优劣的则是出品方的专业程度”可知，要保持句子结构一致性，所以此处叙述的对象应该是“对植入式广告的”，所以只有选项D符合，故选D。正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。

2022皖江名校高三5月联考语文试题，语文、数学、英语、物理、化学、生物、历史、地理、政治等分享在本网站，更多试卷答案尽在[趣找答案 ]

2022皖江名校高三5月联考语文试题下面各项中对修辞判断和分析有误的一项是( )。

B中“夸张”说法有误，这里是排比，没有用夸张修辞。夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。

阅读下面的文字,完成下列小题。
赢了,中国女排姑娘们赢了!随着惠若琪一记漂亮的扣杀,中国女排3:1力克塞尔维亚,时隔12年再次登上奥运最高领奖台。在2016年里约奥运会即将落幕之际,中国女排以一场
    的比赛,让五星红旗再次高高飘扬在里约赛场。这是一场精彩的决赛,有超七成的中国电观众在大洋彼岸为中国女排加油助威,而赛场上的女排姑娘们    ,用精彩的表现回敬亿万国人的    ;这是一场为己正名的比赛,面对小组赛后的种种指责,中国女排顶住压力绝地反击,用淘汰赛的连克劲敌回应     。( )通过女排这次夺冠,让人们改善了看法,明白了有种精神叫女排精神。不论输贏,始终永不褪色,这就是女排精神;平常默默支撑,关键时刻能担当重任,团结一致,一往无前,这就是女排精神;任他东西南北风,她们打不垮拖不烂,这就是女排精神!

2022皖江名校高三5月联考语文试题

【1】本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适；大快人心：指坏人受到惩罚使人感到非常痛快。根据“……比赛”语境，应填“酣畅淋漓”。第二组，不负众望：负。辜负，不辜负大家的期望；不孚众望：孚，信服，不能使大家信服。根据“而赛场上的女排姑娘们”语境，应填“不负众望”。第三组，关注：关心注意且非常重视，有庄重色彩；关心：把别的人或事物常放在心上。根据“回敬亿万国人的”语境，应填“关注”。第四组，质疑：心有所疑，并提出问题希望得到解答；置疑：表示怀疑，多用于否定。根据“用淘汰赛的连克劲敌回应”语境，应填“质疑”。故选B。
【2】此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。一要注意主语与前一句主语“中国女排”照应；二要注意“女排精神从未褪色”作“告诉”的宾语。故选D。
【3】此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。“过女排这次夺冠，让人们改善了看法，明白了有种精神叫女排精神”，两处语病，搭配不当，成分残缺。A、C两项均为搭配不当，“改善”与“看法”不搭配；B项滥用介词，导致成分残缺，缺主语。故选D。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

广东八省联考2022答案,查看广东八省联考2022答案的完整的各科试卷及其答案解析，关注微信号：趣找答案

阅读下面作品.完成1-4题. 约会白桦 张波 好几年前.一位北方朋友问我.你看过冬季里的白桦林么?我摇头.他说.那你一定要看看.否则你算不上真正的北方人.我问他.你看了是什么感觉?他沉默良久后对我说:“当时.我想哭– 这句话让我无法忘怀. 前年.在新疆.我看到了大片夏季的白桦林.在宽阔的额尔齐斯河的两岸.生长着无数的白桦.浓荫蔽天.如同一道 题目和参考答案广东八省联考2022答案

阅读下文，回答16～18题

希望寄托在你们身上

——温家宝总理再赴灾区，看望复课学生

四川汶川大地震发生后，一些学校在地震中受损，无法继续使用。灾区孩子们的上学问题，成为温家宝总理时刻牵挂在心头的一件大事。

22日，温家宝重返四川灾区指导抗震救灾，第二次来到正在清理场地、进行卫生防疫的北川中学。23日上午，温家宝又来到设于四川长虹集团培训中心院子里的北川中学临时学校。

温家宝走上升旗台，充满感情地向同学们说，这是我第三次来北川中学了。让我们记住这场大地震，记住你们生长的北川，记住你们学习的北川中学，这样你们就会懂得生活，懂得生活如同道路一样崎岖不平。

“地震刚刚发生时，我曾经要求大家要镇定，要有信心、勇气和力量。现在，我希望大家要面向光明的未来，昂起倔犟的头颅，挺起不屈的脊梁，燃起那颗炽热的心，向前，向光明的未来前进。”

“今天，别人拯救了我们，照顾了我们。将来，我们学好了本领也要帮助别人，报答他们。这种互相帮助就是人世间的爱。我希望老师和同学们把这次地震作为一堂生动的课，铭刻在心，铭刻一生，永不忘记。”温家宝目光注视全场，伸出左手放在胸前。

随后，温家宝走进高三（一）班的临时教室，一位中年教师正在上课：“现在是最困难的时候，我们要共同渡过这个难关……”温总理亲切地对这位老师说：“我占用你几分钟，给同学们说几句话。”

站在讲台上，温家宝诚恳地和同学们谈起心来：“同学们，你们都是高三学生了。这是人生中的一个重要时期，你们很快就要参加高考，国家已经考虑到这里的灾情，将四川地震灾区的高考时间往后推迟。我们一定要创造条件，让你们复习功课，准备高考。”

温总理拿起一支白色粉笔，在黑板一侧一笔一划竖着写下四个大字：“多难兴邦”。他说：“我们要记住

这4个字。相信经受过灾难的同学会更加努力。”

“将来会有一个新的北川中学。它将不仅是一种纪念，更是地震灾区人民和全国人民精神的一种象征。”

温总理的话感染了在场的每一个人，掌声再次热烈响起。

“同学们，加油！努力！”掌声再次响起……

随后，温家宝来到安置了1000多个孩子的九洲体育馆帐篷学校。10天前，温总理就曾经来到这里看望孩子们。一顶十分宽大的帐篷内，上百名小学生正在上课。黑板上方贴着“自强、自立、自信、自爱”8个大字，中间是一面鲜艳的五星红旗。

看见可爱的孩子们，温家宝脸上就浮现出了微笑，加快脚步走到他们中间，在一张张小课桌前俯下身去亲切询问孩子们的情况，鼓励他们要坚强。温家宝动情地说：“同学们，我又来了。很高兴，现在你们又有了学习的地方。今后生活的道路还很长，你们必须学好本领，克服困难。相信你们会坚强起来，会成长得更快、更好，更懂得生活，更懂得奋斗。还是那句话，把家乡建设好，把祖国建设好，做一个对人民有用的人。”

“温爷爷好！”孩子们齐声喊着。

一个小学生手里拿着一条红领巾走过来，温家宝微笑着低头请他戴上。戴着红领巾的温家宝面向全体同学，神情凝重地说：“同学们，让我们一起为遇难的同胞们行个礼吧。”说完，他将右手举过了头顶，孩子们也齐刷刷地举起了小手……

下午，温家宝来到彭州市小鱼洞镇的一个简易的“帐篷教室”，黑板上写着一个大大的“家”字。温家宝告诉孩子们，家有小家，也有大家，“大家”可以大到整个灾区，还可以大到一个国家。他随即在黑板上写上一个字“爱”，告诉孩子们要爱家乡，爱祖国，爱人民，同学之间要互助友爱，在地震面前尤其要有爱心，要顽强不屈，更加努力学习，掌握知识，将来把家乡建设得更加美好。

（《人民日报·海外版》2008年05月24日，有删节）

1．文中画线句子是总理针对什么问题而言的？并请简要赏析这句话。

答：

2．结合全文，简要概括温总理对同学们有哪些希望。

答：

3．新加坡《联合早报》5月18日刊登署名文章说，“中国式总理，无法复制，想学也学不来”。你是否认可这种评价？请结合文本，谈谈你对总理形象的理解。

答：

试题答案

16．总理针对地震灾难过后，复课的学生的精神状态而言的。总理希望同学们在大地震后，在灾难面前保持镇定，用顽强的精神，鼓起与困难作斗争的勇气，凝聚起大家的力量，克服种种困难，去建设自己未来美好的家园。整个句子整散结合，错落有致；排比修辞格的使用，很有气势，富有鼓动性。

17．①懂得生活，懂得面对生活的坎坷和困难。②懂得感恩，在以后的生活中报答、帮助曾经帮助过自己的人。③要坚强，懂得奋斗，做一个对国家和社会有用的人。④爱家乡，爱祖国，爱人民，同学之间要互助友爱，在地震面前尤其要有爱心。⑤要顽强不屈，更加努力学习，掌握知识，重建家园。（每条1分）

18．认可。我们的总理身上有很多独特的品质，这些品质是其他国家政要难以效仿的。①为灾区事务不辞辛劳的公仆形象。②具有民生思想关注民生，关注灾区学生，与人民心心相印的领导人的形象。③坦诚、自信，灾难面前，从容指挥，坚定同学们的信心的总理的形象。④亲切，和善，诚恳，充满深情、善于和学生交流的“温爷爷”的形象。⑤借助现实问题，对学生展开爱国主义和集体主义，以及感恩等思想教育的“好教师”形象。⑥乐观，坚定的中国领导人的形象。（答对1条得1分，答对4条得5分）

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云师大附中第四次月考答案,查看云师大附中第四次月考答案的完整的各科试卷及其答案解析，关注微信号：趣找答案

阅读下文.完成1-2题. 破 阵 子 –为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑.梦回吹角连营.八百里分麾下炙.五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. 马作的卢飞快.弓如霹雳弦惊.了却君王天下事.赢得生前身后名.可怜白发生! 1．这首词中句子的解释.不正确的一项是( ) A．“醉里挑灯看剑 .表面上是写酒醉.实际是写梦境.这一句描写了词人在刀光剑 题目和参考答案云师大附中第四次月考答案

阅读下文，完成1—3题。

中国寺庙漫谈

（1）“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位。寺庙是中国一种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更加重大了。寺庙是我国的艺术宝库，是我国悠久历史文化的象征。最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。庙，是指祭祀祖先的祖庙。如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。既然是供奉神明的地方，自然要突出与市井所不同的那份清幽，这就体现在了寺庙的建筑格局上。

（2）寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同。佛寺的建筑布局是有一定规律的：大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的，因而我国的清真寺也有很多。最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教。根据文献记载，道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。除了这种大型的道教宫观外，还有很多民间寺庙，多供奉着道教神仙，当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异。

（3）中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

（摘自《百科知识》2007/06下半月刊 刘扬，文章有删节）

1．下列对“寺庙”解说符合文意的一项是                                                             （    ）

       A．寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。

       B．最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧

       居住的地方称为寺。

       C．汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。

       D．现在的寺庙成为了佛教、道教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。

2．下列不能作为“寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同”这一观点的依据的一项是（   ）

       A．佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

       B．如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。

       C．道观的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由被至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。

       D．民间寺庙多供奉着道教神仙，也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。

3．根据文意，下列推断不正确的一项是                                                                 （    ）

       A．道教是在我国本土诞生的，也是我国特有的宗教，所以它在我国出现得也最早。

       B．西方教堂四面皆璧的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道是天堂的象征。

       C．中国古老的堪舆思想决定了中国的寺庙建在景色秀丽、古木参天、云蒸霞蔚的风景名山中。

       D．在中国的佛寺中，也可能供奉着道教神明太上老君。

试题答案

1．A（B混淆时间，“把接待从西方来的高僧居住的地方成成为寺”是在汉代，不是在秦代。C偷换概念，是“佛教”，而不是“宗教”。D遗漏消息，还应加上“儒教”）

2．D （答非所问，该项不是写寺庙的建筑格局）

3．A （无中生有，道教出现得最早在文中无依据）

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阅读下文.完成1-3题. 人生的境界 冯友兰 哲学的任务是什么?我曾提出.按照中国哲学的传统.它的任务不是增加关于实际的积极的知识.而是提高人的精神境界. 我曾说.人与其他动物的不同.在于人做某事时.他了解他在做什么.并且自觉地在做.正是这种觉解.使他正在做的事对于他有了意义.他做各种事.有各种意义.各种意义合成一个整体.就构成他的人生境界.?题目和参考答案九师联盟高三1月理科数学

阅读下文，完成1—4题。

汉家寨

（1）那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天下下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。 若是没有这匹马弄出的蹄音，或许还好受些。300里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的；一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。无论后来我走到哪里，总是两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。

（2）就这样，走近了汉家寨。

（3）仅仅有一炷烟在怅怅升起。 几间破泥屋里，坐落在一片铁灰色的砾石戈壁正中。裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，雨草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口。不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时更因为设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山。汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。三个方向都像可怕的暗示。我只敢张望，再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。

（4）独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。 三面平坦坦的铁色砾石滩上，都反射着灼烫的亮光，像热带的海面。 默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。 他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰；一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。

（5）我想了想，指着一道戈壁问道：它遇到哪里？

（6）老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。

（7）我又指着另一道： 这条路呢？

（8）老人只微微挨了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。

（9）犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法隙望。地平线上铁色熔成银色，闪烁着数不清的亮点。 我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。 我呆呆地举着手站在原地。 那小姑娘一动不动，直凝视着我，不知是为了什么。

（10）在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。 独自再面对着那三面绝境，我心里想；这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。

   （11）离开汉家寨，我继续向吐鲁番盆地前行，走下第一道坡坎时，我回转身来想再看看汉家寨。它已经被起伏的戈壁滩遮住了一半，只露出泥屋的屋顶窗洞。那无言的老人再也没有出现。我等了一会儿，最后遗憾地离开了。

（12）千年以来，人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦，像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。

（13）走过一个转弯处——我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子了——我激动地勒转马绳。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。我强忍住心中的激动，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。

（14）我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气、以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。

（节选自张承志《荒芜英雄路》）

1．“就这样，走近了汉家寨”这句话在文中有何作用？

2．请结合文意赏析“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于巨大得恐怖的大自然中”这句话。

3．“我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝”。作者为什么这样呢？请结合全文分析。

4．对文中的“坚守”，作者持何种态度？在当今社会你如何认识这样的坚守呢？请简要说明。

试题答案

1．承上启下。承接前文对自然“空旷宁寂、四顾无授”的死寂气氛的渲染，引出对汉家寨的描写和对汉家寨人坚守精神的诠释。

2．用比喻写出小小的汉家寨被弃掷于广漠阔大的自然中，被人们长时间遗忘了，为下文写汉家寨人的坚守做铺垫。

3．因为①“它”是指坚定精神，指人类生命存活的坚守精神。②汉家寨的“寨”与“砦”意思相同，都是指人坚守的地方。③汉家寨环境恶劣却历经千年而固守，汉家寨人千年来也固守着那个地方。所以作者“隐隐感到”的人的坚守精神与汉家寨这个地名天衣无缝的契合着。

4．①张承志对这样的坚守是肯定的歌颂的，对他影响颇深。无论他走到哪，他都牢记着苍凉广阔的坚守。②我认为：这样的坚守是值得我们去学习和颂扬的，特别是在物欲横流的社会里，人应当有坚守的信念，应当学会为生存而孤独坚守。或者：这样的坚守是无价值的，坚守的人们是无意识的遵循着过去的生存方式，是对生活的盲目顺从。

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阅读下文.回答文后各题. 丢草绳 陈传荣 ①小时候.每年的夏天.体弱多病的我.总要生上那么几天的疟疾.多少年来.我对夏天总怀有一种畏惧的情结.患了疟疾.多半是听之任之.家里没钱给我找医生. ②有一年夏天.我病得特别厉害.时间又拖得特别长.母亲心急如焚.人明显地憔悴了.眼睛也红红的.大约是哭过了. ③后来.母亲不知在何处打听到了一个“好办法 .说是让生疟疾的人.找一?题目和参考答案合肥一模2022高三答案

阅读下文，提取体现“我”（达尔文）写成“一篇纲要”的过程的三个关键词。（3分）
归国以后，在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关系的各种事实，也
许可以得到一些结果。经过五年工作之后，我专心思考了这个问题，并写出一些简短的笔记；1844年我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以表达当时在我看来大概是确实的结论。

试题答案

“搜集”（事实）、“思考”或“思索”（问题）、“写出”（笔记）（一个1分）

解析

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