欢迎光临
我们一直在努力

陕西省渭南中学2020-2021学年高一下学期第三次质量检测语文试题

阅读(246)

陕西省渭南中学2020-2021学年高一下学期第三次质量检测语文试题,以下是陕西省渭南中学2020-2021学年高一下学期第三次质量检测语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。陕西省渭南中学2020-2021学年高一下学期第三次质量检测语文试题

约14060字。

  2020级(高一)下学期质量检测题(Ⅲ)

  语   文

  (考试时长:150分钟;满分:150分)

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)。

  阅读下面的文字,完成1—3题。

  《诗经》:中国诗歌不祧之祖

  马银琴

  《诗经》在先秦时代一直被称为《诗》。就最初创作、传承的动因以及文本结集的目的与功能而言,《诗》的文本性质毫无疑问是礼乐的而非文学的。但是,以礼乐形态出现在中国文化史上的《诗》,在其产生之初就已具备了成为文学百花园中绚丽之花的特质。

  说《诗》是礼乐的而非文学的,这立足于对《诗》与周代礼乐制度之间密切关联的深刻体认,立足于对《诗》文本结集历史的深入研究。《诗》中被视为“正经”的以歌颂为主题的作品,都是为了配合典礼仪式用乐的需要而创制的。无论是典礼仪式中的乐舞还是歌诗,带给观者与听众的都不是艺术与文学的审美体验,而是典礼仪式所特有的庄严与肃穆。

  在申明《诗》中颂赞之歌的礼乐功能时,讽刺之诗的仪式属性也应得到充分肯定。“诗”这种在后世文学发展中最为重要的文学形式,最早却是在指代规正人行为的讽谏之辞的意义上使用的。周人为了保持国运久长,很早就建立了禁防君王失德败政的讽谏制度。西周中后期经历了幽、厉之乱,讽刺之诗越来越多地承担起补察时政的功能。“观风俗、知得失、自考正”的政治需要,是讽刺诗汇集于朝廷的根本原因,而通过瞽蒙乐官的仪式讽谏进入收录仪式乐歌的诗文本,则是这些诗歌得以保存的基本途径。

  在瞽蒙以乐教的方式传承《诗》时,国子也通过乐语之教来研习 《诗》。乐语之教最为显著的成果,就是推动了引诗赋诗之风的出现。至晚从西周中期开始,仪式乐歌已经在礼乐形态之外,也以言语的方式流传于公卿大夫之间了。到春秋时期,外交聘问场合又出现了另外一种形态的“礼乐之文”,就是由公卿大夫主导的,与瞽蒙歌诗相区别的赋诗言志。赋诗言志之风的出现与盛行,使《诗》的文辞之义得到了空前的重视。原先从属于礼乐的《诗》,在这时已经作为德义之府,取得了与礼乐等同的地位。

  “诗言志”说在西周后期就已产生。脱离了仪式与音乐的存在状态后,当《诗》以纯粹的语言文字开始流传时,作为心灵之歌吟咏性情的特质于是被明白地揭示出来。从这样的视角观照《诗》中作品,无一不是发自内心的、感情真挚而热烈的心灵之歌。

  “诗言志”虽已触及《诗》为心灵之歌的本质,但与“文学”在观念上的独立经历了漫长的历史过程一样,在很长的历史时期内,人们所强调的, 仍然是《诗》建立在礼乐之文、德义之府观念之上的政治功能,对“志”的解读,也多朝向政教化。但从屈原开始,《诗》就成为历代文学家祖述的典范,即使是经学家们,也从未漠视《诗》抒情感怀的文学特质。礼乐之文、德义之府的历史定性,始终未能淹没《诗》作为心灵之歌的光辉。

  心灵之歌的感染力拓展了“诗”名的影响力。在《诗》被立为官学、尊为经典之后,长期作为专名使用的“诗”,也被用来指代与《诗》之体式相类的其他作品。之后,“诗赋欲丽”、“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”的分类论述,以及《文心雕龙??明诗》的源流梳理、特征分析,从理论上奠定了诗在中国文学史上无与伦比的地位。随着诗体的兴起,《诗》遂成为中国文学百花园中最绚烂的鲜花,成为中国诗歌发展史上的不祧之祖。

  (有删改)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(   )

  A.因为“观风俗、知得失、自考正”的政治需要,讽刺诗被汇集、收录,得以保存流传下来。

  B.无论是作为礼乐之文,还是作为德义之府,都是《诗》最初的政治功能的体现。

  C.以纯粹语言文字的视角观照《诗》,能发现其发自内心、感情真挚而热烈的特质

  D.对诗、赋的分类论述及对诗的源流梳理、特征分析,奠定了诗在文学史上的地位。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(   )

  A.文章题目概括了本文的总观点,即《诗》是中国诗歌发展史上不可撼动的源头。

  B.首段在肯定《诗》文本性质的基础上,指出其产生之初就已具备了文学的特质。

  C.第二至四段论述了《诗》的礼乐功能、仪式属性和文辞之义等,是本文中心。

  D.最后三段围绕《诗》心灵之歌的性质,揭示其脱离政治功能成为诗歌之祖的过程。

  3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)(   )

  A.从创作、传承的动因和结集的目的与功能看,《诗》的文本性质是礼乐的而非文学的。

  B.《诗》是为了配合典礼仪式用乐的需要而创制的,与周代的礼乐制度密切相关。

  C.《诗》中的讽刺之诗,因为能承担起补察时政的功能而得以成为中国诗歌的始祖。

  D.“诗”作为一种独立的文体逐渐兴起后,才成为中国文学百花园中最绚烂的鲜花。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的材料,完成4—6题。

  材料一:

  近日,针对媒体曝光的恶搞《黄河大合唱》等红色经典及英雄人物的现象,文化部要求全面清理此类视频和音乐,同时严查价值导向偏差、含有违法内容的互联网文化产品,此举真是大快人心。一段时间以来,“恶搞”经典事件时有发生,如果听之任之,这些打着娱乐消遣的幌子,丧失文化底线和良知的“

辽宁省名校联盟2020-2021学年度高二6月份联合考试语文试题

阅读(293)

辽宁省名校联盟2020-2021学年度高二6月份联合考试语文试题,以下是辽宁省名校联盟2020-2021学年度高二6月份联合考试语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。辽宁省名校联盟2020-2021学年度高二6月份联合考试语文试题

约13700字。

  辽宁省名校联盟2020~2021学年度高二6月份联合考试

  语文

  本试卷满分150分,考试时间150分钟。

  注意事项:

  1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

  2.答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

  3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  “儒商”自古有之。在当代中国社会主义市场经济的时代背景下,人们怀念儒商,敬仰儒商,呼唤儒商,学习和践行儒商精神,不少企业家以“儒商”作为自己的人生追求,坚守宗旨,担当使命。

  当代儒商应有自己坚守的宗旨

  孔子说过:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”一方面,承认对物质利益的追求是合乎人情的;另一方面,又认为这一追求必须符合社会公认的道德准则,做到“取之有道”,既合情又合理。

  现在有些学了一点传统文化皮毛的人,不敢讲“富贵”,不敢讲“对物质利益的追求”,这实际上是对儒家思想的误解。孔子说得好:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”如果天下无道,你通过发不义之财而获得富贵,这当然是可耻的;但是如果天下有道,你循道而行而获得富贵,这当然是光荣的。相反,如果天下有道,你不循道而行去创造财富,却自甘贫贱,这在孔子看来是可耻的。

  当然,与任何社会阶层一样,“商人”本身也是分层次的。除了唯利是图、不择手段的“奸商”之外,从创造财富的动机与手段来看,商人起码可以分为三个层次:生意人、企业家、儒商。儒商与一般商人的区别,不是不追求财富,而是“君子爱财,取之有道”。儒商就是商界的“君子”,讲仁爱、讲诚信、讲担当,其职责就是运用儒家商道智慧为社会创造更多的财富。

  同时,在儒家思想的影响下,中国商人逐步形成了自己的“责任观”。从“独善其身”到“兼善天下”,实际上包括了对自己、对他人、对社会、对自然四个方面的责任。例如,被称为“儒商始祖”的子贡,就曾经问过孔子:“如果能够广泛地给人民施予恩惠,又能救济大众,怎么样?这可以说是仁了吧?”尽管孔子回答说这是“圣人”的行为而希望子贡从自己身边更切实的事情做起,但是,这种“博施于民而能济众”的观念,却切切实实成为中国古代商人“责任观”的思想基因,而发挥着积极的影响。

  遗憾的是,不知从什么时候起,人们仅仅把“热心社会公益之事”作为儒商的唯一标准,而忽略了作为一位成功企业家诸多方面的社会责任。其实,企业的社会责任就是对“利益相关者”“责任,包括客户、员工、股东、政府、社区、社会大众乃至自然环境等。当代儒商主张“德济天下”,秉承的是儒家志士“穷则独善其身,达则兼善天下”的精神。

  当代儒商应担当应负的使命,

  汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,将儒家思想作为官方的统治思想。历代政治家和思想家对于治国理政的实践与思考,形成了极其丰富的治理智慧。治理国家与治理企业,其共同点都是对人类群体的组织、管理、经营和领导。现在不少企业,把儒家经典作为企业管理的教科书,把儒学称为“世界上最牛的管理思想”,把传统儒家的治国之道,转化成现代管理的智慧,并运用到企业管理的实践中去,促进企业的持续发展、长治久安。同时,商人有责任深入探索“企业儒学”的实践应用与理论升华,反哺儒学,推动儒家思想在当代的创造性转化和创新性发展。

  (摘编自黎红雷教授《当代儒商的宗旨与使命》)

  材料二:

  儒家思想博大精深,但其蕴含的以义统利、以义取利的精神始终为徽商所秉持和恪守。徽商的“见利思义、以义为利”的义利观不仅来源于儒家思想,而且为儒家思想注入了新的内涵。

  徽商既然是“儒商”,在商业经营活动中便表现出儒者风范和儒士气度。比如徽商汪坦虽然托游于货利之场,但是非义不取,“其遇物也咸取其直而济之以文雅”,汪坦不仅不牟暴利,而且为人正派、待人随和,一副浸润儒学气息的谦谦君子的形象。再如张景文出身“文学之家”,恪守“儒道”经商,温文尔雅,不设计谋智巧,不图蝇头小利,重信践诺,乐善好施,俨然商场上的一介儒生。儒家学说历来主张义利结合且以义为先以义为重,“不义而富且贵,于我如浮云”,儒家典籍《论语》中的这句话,对徽商影响可谓至深至沅

  千百年来徽商之所以“贾而好儒”,其原因主要有两个方面:一是商业发展的内在需要。面对日趋激烈的市场竞争,徽商要厘清商品与货币的逻辑关系,掌握商品供求的规律特点,就必须学习和谙熟商业知识,分析和把握市场规律,统筹兼顾商业与其他行业的联系,这就需要像儒生参加科举考试一样注重

  (摘编自刘金祥《古代徽商的“贾而好儒”》,《光明日报》2021.3.26)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

  A.如果天下无道,你通过发财而获得富贵,如果天下有道,你不循道而行去创造财富,却自甘贫贱,这在孔子看来都是可耻的。

  B.儒商就是商界的“志士”,平时要修养品德立身于世,经营企业则要担负起兼顾“利益相关者”的社会责任。

  C.儒学可称为“世界上最牛的管理思想”,将其转化为现代管理的智慧,既利于提升企业家的管理水平,又利于创立中国特色管理模式。

  D.受朱熹理学思想的潜移默化,许多徽商外出经商时会带上几本书册典籍,闲暇时翻阅诵读,每到新的地方立即拜会当地的学人雅士。

  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.儒家“文化资本”,一方面是来源于通过官学、私学的教育,更多的是通过多种形式的家庭教育获得积累。

  B.综合儒商的宗旨与使命的具体内容,可以推知儒商既有为社会创造财富的责任,也有回报社会的责任。

  C.儒家思想博大精深,徽商的“见利思义、以义为利”的义利观不仅来源于儒家,而且丰富了儒家思想。

  D.徽商之所以“贾而好儒”,既是商业发展的内在需要,也是徽商完善自我品格的重要手段。

  3.下列各项中,不属于材料所倡导的儒商之道的一项是(3分)

  A.陶朱公范蠡采取“以末致财,以本守之”的经营策略,“父子耕畜,废居,候时转物”,农牧商结合,保证了经营的成功。

  B.明代陕西商人樊现对于经商取胜之道,他自己总结说:“贸易之际,人以欺为计,予以不欺为计,故吾日益而彼日损。”

  C.晚清商人胡雪岩助左宗棠办洋务和建企业,买军械和筹军饷,为平定西北和收复新疆做出重要贡献。

  D.疫情初期,华为向武汉市慈善总会捐赠3000万人民币,并为火神山医院提供了超服务。

  4.材料一的标题是“当代儒商的宗旨与使命”,请结合材料一概括其宗旨与使命的具体内容。(4分)

  5.请简要概括两则材料在论证方面的共同点。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  文本一:

  三  三  沈从文

  杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。

  从碾坊往上看,看到堡子里比屋连墙,嘉树成荫,正是十分兴旺的样子。往下看,夹溪有无数山田,如堆积蒸糕,因此种田人借用水力,用大竹扎了无数水车,用椿木做成横轴同撑柱,圆圆的如一面锣,大小不等竖立在水边。这一群水车,就同一群游手好闲的人一样,成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。

河南省新乡名校2020-2021学年下期期末联考高二语文试题

阅读(306)

河南省新乡名校2020-2021学年下期期末联考高二语文试题,以下是河南省新乡名校2020-2021学年下期期末联考高二语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。河南省新乡名校2020-2021学年下期期末联考高二语文试题

约13890字。

  新乡名校2020-2021学年下期期末联考

  高二语文试题

  (考试时间:150分钟    试卷满分:150分)

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  在中国现代化进程中,传统文化助力与服务现代化的功能渐次增强,现代化也愈加需要传统文化为之筑牢民族根基。中华传统文化在历史提供的重大机遇中,积极参与当代中国先进文化建构中,使自身成为现代化体系的重要组成部分和建设性内容;中华传统文化愈加呈现出丰富充沛的当代价值,成为现代化深化发展不可或缺的文化资源和精神力量。

  习近平总书记指出:“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。”在充分肯定其当代价值与现实意义的同时,我们必须看到,发挥中华传统文化对现代化发展的促进作用,并非拿来就用,也不是自发实现的,而需要有鉴别地加以对待、有扬弃地予以继承,需要有针对性地进行改造、有创新性地推进提升。

  一方面,切实推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展。“创造性转化、创新性发展”是我们党对待中华传统文化的科学态度,是增强传统文化生命力和影响力的正确选择。我们要以马克思主义为指导,以创造与创新为途径,以转化与发展为动力,着力推进中华传统文化内涵意蕴与时代诉求相协调、表达方式与社会发展相适应。只有在创造性转化、创新性发展过程中,我们才能够深入传统文化内里,区别优劣得失,辨析精华糟粕,科学提炼精粹内容;才能找到适合时代要求的表达方式与表现形式,对具有现实价值的文化范畴和行为方式,予以必要改造并促其转型转化;才能把借鉴吸收与创新发展有机结合,做到弘扬传统而非食古不化;才能使传统文化经合理再造与整体提升后,更有效地服务于现代化发展。

  另一方面,促进中华传统文化与现代化积极融合、以求协力共进。社会主义现代化需要传统文化,但构成现代化文化基础和精神支撑的并非只有传统文化。在推进中华传统文化创造性转化与创新性发展过程中,我们要坚持马克思主义思想基础及其指导地位,传承弘扬革命文化,大力发展社会主义先进文化,使传统文化主动融入现代化大潮之中,自觉汇聚到现代化发展进程之中,达到与现代化的协力共进。在传统文化与现代化协力共进过程中,我们要注意处理好传统与现代、源流与本质、多元与主流、自主与互鉴等基本关系,从行稳致远并臻于至善的高标准出发,努力实现中华传统文化与现代化的深度联结。

  从历史深处走来并历经沧桑巨变的中华传统文化,正在以助力与服务现代化为使命,以促进现代化发展为价值彰显,其服务内容的广泛性、服务方式的多样性、服务形态的丰富性、服务成效的实在性,已然清晰呈现并愈趋显著。立足当前并着眼未来,脚踏实地并登高望远,传统文化与现代化的内在联结与渗透融会必将上升到一个更高层面,传统文化与现代化的协力共进与发展提升必将发展到一种崭新境界,携手为开启全面建设社会主义现代化国家新征程作出新努力和新贡献。

  (摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》)

  1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(    )

  A.中华传统文化助力和服务我国现代化的发展,我国现代化发展也可为中华传统文化筑牢民族根基。

  B.中华传统文化不仅是我国现代化体系的重要组成部分,也是现代化深化发展不可或缺的精神力量。

  C.我国现代化的文化基础和精神支撑是马克思主义、革命文化和社会主义先进文化,不是传统文化。

  D.中华传统文化建立在我国现代化基础上,其发展内容广泛、方式多样、形态丰富,取得的成效明显。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(    )

  A.文章开门见山,首段就提出中心论点,强调中国现代化进程中传统文化所发挥的作用。

  B.第二段通过引用论证指出传统文化的当代价值和现实意义,表明对待传统文化的态度。

  C.文章从传统文化创造性转化、创新性发展以及与现代化融合、共进两方面来阐明观点。

  D.文章采用总—分—总结构,中间从两方面来论证,逻辑严密,显示了作者的思辨态度。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(    )

  A.现代化发展需要传统文化的助力和服务,而传统文化要适应时代发展,也需要进行创造性转化、创新性发展。

  B.要做好中华传统文化的创造性转化、创新性发展,可以借鉴鲁迅《拿来主义》中提出的对待传统文化的建议。

  C.只有深入传统文化,科学提炼精粹内容,才能把借鉴吸收与创新发展有机结合,做到弘扬传统而非食古不化。

  D.要促进传统文化与现代化的融合、共进,应处理好传统与现代、源流与本质、多元与主流、自主与互鉴等关系。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4-6题。

  材料一  国务院办公厅日前印发《新能源汽车产业发展规划(2021~2035年)》(以下简称《规划》)。

  《规划》提出,到2025年,纯电动乘用车新车平均电耗降至12.0千瓦时/百公里,新能源汽车新车销售量达到汽车新车销售总量的20%左右,高度自动驾驶汽车实现限定区域和特定场景商业化应用。到2035年,纯电动汽车成为新销售车辆的主流,公共领域用车全面电动化,燃料电池汽车实现商业化应用,高度自动驾驶汽车实现规模化应用,有效促进节能减排水平和社会运行效率的提升。

  《规划》要求,要充分发挥市场机制作用,促进优胜

江西省九江一中2019-2020学年度高二年级下学期期末考试语文试卷(解析版)

阅读(270)

江西省九江一中2019-2020学年度高二年级下学期期末考试语文试卷(解析版),以下是江西省九江一中2019-2020学年度高二年级下学期期末考试语文试卷(解析版)的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。江西省九江一中2019-2020学年度高二年级下学期期末考试语文试卷(解析版)

约14010字。

  江西省九江一中2019—2020学年度高二年级下学期期末考试语文试卷  

  本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。所有试题均为必考题。

  满分150分,考试时间150分钟。

  命题人: 高一语文备课组                         审题人:高一语文备课组

  第Ⅰ卷 (阅读题,共70分)

  一、现代文阅读

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1~3题。

  文学作品和疾病有着直接而密切的关系。甚至可以说,没有疾病,便没有文学。疾病对文学来说是隐喻与象征,文学不可能将疾病作为疾病本身而接纳,正如没有将疾病作为疾病本身而接纳的人生。疾病会在任何层面上改变人生,正如疾病在文学的叙事中不可避免地要承担阐释和转变的功能。也正因为此,疫情和社会的关系是很复杂的,关于疫情的话语观念是文学应当格外关注的。

  出于对病毒的恐惧,人们需要将它化为现实世界中的具体对象,让其成为自己群体之外的另一群人的责任。因此,无论是客观上,还是在话语层面,传染病的特征都要求着某种群体的关联性。与其说这是一种策划好的阴谋论,不如说这是出于恐惧的人性本能反应。传染病的攻击途径完全是借助于人性中的温情行为,比如交谈、聚会、抚摸、亲昵,因而防治病毒的方式是与人性的特质完全相反的。在病毒的阴影下,除了生物学方面的探索研究,未来的人类社会将加速向虚拟世界发展和转移。人们的身体愈加远离彼此,但人们的情感与思想会离得更近,更近并非意味着亲密,甚至会面临越来越严重的彼此裹挟的困境。

  疫情也廓清了个体与社会的思想状况:如何建构自我的主体,如何处理主体与主体之间的关系,恰恰对应于它们的反作用力——个体性的疾病与群体性的瘟疫。疾病及作为其结局的死亡,是我们无法回避的客观现实,不同的疾病类型,让我们意识到了生命的不同方面。传染病,让我们直接面对人的社会属性;外伤,让我们直观看到身体受到伤害后的残酷性;癌症,显示生命系统本身所出现的障碍,是一种生命系统的限度性结局。没有任何东西像疾病这样能使人完全深入地专注于自己的感受,认清生活的真实境遇。因为疾病,我们自以为完全属于自己的可以灵活移动的身体,终于跟社会价值观以及复杂的社会关系产生了密切的关系,我们真切地意识到,身体的自由原来是如此有限而脆弱。这恐怕会带来一场话语的变革。

  瘟疫是病毒与人体细胞、组织的一场战役。但如果仅限于这个说法,显然太空洞,我们需要了解其中的细节。比如,冠状病毒原本是寄居在蝙蝠身上,经过变异后用它的冠状触手与人类细胞ACE2蛋白触手发生关联,从而钻进了细胞内部,把它的RNA放置到了细胞核里,从而攻陷了细胞,复制和生产出了更多的病毒。大量病毒从死亡的细胞中冲出来,开始攻击更多的细胞,免疫系统被遽然激活,人体面临着炎症因子风暴……我们在描述与生命相伴随的疾病的时候,就有了一种全新的话语方式。这既不是纯科学的,也不再纯然是人文比喻似的主观描述,它是基于目前生物学所呈现出的一种“模糊近似”的形象化现实。这种科学与人文杂糅的话语方式,或许会成为未来文化的一种重要表达方式。瘟疫不再是一种恐怖神话,而是一种理性可以理解的事物,尽管这种事物依然给我们输送着恐惧。

  随着科技的快速发展,科学话语在文化表述中的分量会加大,但所谓的“高科技”也愈加显现出它的局限性。我们在人工智能、5G、自动驾驶等等科技背景下,感受到的人类科技已经创造了魔法般的奇迹。但一场瘟疫,与几百上千年前的瘟疫一样,轻易就给“科技社会”以致命一击。这让我想到爱因斯坦说的一句名言:“在生物面前,我们的科学技术就像原始人一样。”如何理解人类的生命,依然是我们这个时代话语最为关键与核心的问题。

  (摘编自王威廉《瘟疫、文学与话语变革》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(   )(3分)

  A.疾病跟文学密不可分,在文学中是一种隐喻和象征,在叙事中承担着阐释和转变的功能。

  B.出于对病毒恐惧的人性本能反应,将拉大人与人之间的物理距离,加速社会卷入虚拟世界。

  C.生命系统本身的障碍和局限,是让自我的个体和复杂的社会关系发生密切联系的直接因素。

  D.在描述疾病的时候,用一种科学与人文杂糅的全新的话语方式,可以帮助人们理解疾病。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )(3分)

  A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,论证应当关注疫情所带来的文学话语变革。

  B.文章在论证疫情对个体及其关系的影响时,使用了传染病、外伤、癌症等举例论证的方式。

  C.文章引入对瘟疫发生过程较为空泛地话语表述,是为了突出全新话语方式在未来的重要性。

  D.文章末段主要论证了高科技快速发展的当下,瘟疫仍可以暴露科技话语的局限性与落后性。

  3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(    )(3分)

  A.因为文学作品和疾病有着复杂、密切而虚指的关系,所以导致疫情和社会的关系也很复杂。

  B.人类社会向虚拟世界发展和转移,有利于对病毒进行防治,但会面临身心彼此裹挟的困境。

  C.全新的话语变革能让疾病脱下隐喻的掩护,有利于人们理解病毒,消除人们对病毒的恐惧。

  D.创造了魔法般奇迹的科学技术在瘟疫面前,不堪一击,其产生的话语因为缺少细节而无用。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的材料,完成4—6题。

  材料一:

  知识付费是一种与知识传播相关联的商业现象,近年来的发展超出了人们的预料。所谓知识付费中的“知识”,与传统媒体中的“知识”有所不同。这里的“知识”,其本质是通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余,是通过市场规律和便利的互联网传播达到

浙江省宁波市2020学年第二学期九校期末联考高二语文试题

阅读(221)

浙江省宁波市2020学年第二学期九校期末联考高二语文试题,以下是浙江省宁波市2020学年第二学期九校期末联考高二语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。浙江省宁波市2020学年第二学期九校期末联考高二语文试题

约14180字。

  绝密★考试结束前

  宁波市2020学年第二学期九校期末联考高二语文试题

  考生须知:

  1.本卷满分150分,考试时间150分钟;

  2.答题前,考生务必在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号;

  3.所有答案必须写在答题卷上,写在试卷上无效,考试结束后,只需上交答题卷。

  一、语言文字运用(共20分)

  1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(    )(3分)

  A.站在四明山南麓,眼前的金庭江如此含蓄、内敛、沉稳。整座山,在这条江的慰抚(fǔ)下,显得秀丽、妩(wǔ)媚、静谧、奇幽、圣洁。它不急不躁,浅吟低唱,诉说着此地的千年风流。

  B.实现“碳达峰、碳中和”这一目标,离不开顶层设计的擘(bó)画与真抓实干的行动。只有通过政策激励、教育倡导,才能会聚成磅(páng)礴的绿色力量,引领亿万市民迈向低碳生活。

  C.毛乌素沙漠位于陕西榆林,自古就是兵家必争之地,战争频(pín)繁、战火迷漫。随着该区域人口增多,人们又长期滥(làn)垦滥牧,气候逐渐干燥的同时,土地沙漠化也就日趋严重。

  D.近日,由陈薇院士牵头研发的我国首个腺病毒载(zài)体新冠疫苗已经上市,这款疫苗是目前国家批准上市的新冠疫苗中唯一单针接种(zhǒng)程序的疫苗。

  阅读下面的文字,完成2—3题。

  城市的核心是人,人的本体意义在于追求幸福。【甲】以人为核心,容纳和助推幸福的达成,是城市存在的意义;也是实现城市治理体系和治理能力现代化的不二之选。

  今天,城市居民的幸福感知能力,已不同以往。百年未有之大变局,日新月异的经济、社会发展,内外部频繁冲刷着生存与生活。【乙】时代在催问:如何让城市更健康、更安全、更宜居,让城市居民的生活更有品质,成就一座幸福之城?城市在多大程度上能够为幸福作为一种感受、作为一种能力提供支撑?城市和作为人的主体如何形成一种良好发展的互动?这是城市治理能力的讨论,也是居民幸福感的关切。

  推进以人为核心的智慧化城市治理,是增加城市居民幸福感的重要途径。在杭州,关于城市数字治理的“城市大脑”建设提议得到了城巿管理者的认同,按照“共建、共治、共享”的原则开始了杭州的数字化探索方案。【丙】这使得杭州——这个连续多年荣获“中国最具幸福感城市”的天堂之城,提交了一个从城市大脑通往幸福城市的现实范例。

  2.文段中的加点词语,运用不正确的一项是(    )(3分)

  A.不二之选 B.日新月异 C.关于 D.提交

  3.文段中画线的甲乙丙句,标点有误的一项是(    )(2分)

  A.甲 B.乙 C.丙

  4.下列各句中,没有语病的一项是(    )(3分)

  A.展望未来,随着我国“双循环”发展战略的提出、海外消费的回流以及新型城镇化的发展,导致零售行业势必迎来新一轮发展机会。

  B.邻避效应是指公众明知道公共设施如垃圾处理场等十分重要,但担心对身体健康、环境质量和资产价值等带来负面影响,谁都不愿意它出现在自己身边,由此产生情绪化的一种抗争行为。

  C.互联网尽管是理工学科范畴,但是互联网的研究对象其实是人工法则问题,与传统的理学、工学的差别非常大,与社会科学更接近。

  D、历史文化街区的“休闲化改造”,就是深入挖掘街区丰厚的历史文化底蕴,将历史文化要素以休闲消费业态进行转化,以实现人们对美好生活的向往与追求。

  5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20个字。(3分)

  盲盒,顾名思义,就是在相同的盒子里放置不同的商品,①。因其独有的新鲜性、刺激性及社交属性,而深受广大年轻人的喜爱。

  截至2021年2月11日,在港交所上市的覆盖了潮流玩具全产业链的综合运营平台泡泡玛特市值突破1000亿。据媒体报道,在最近的一年里,有20万人为了购买盲盒,平均每人花费2元,年龄集中在15—35岁之间,很多人无法罢手,称入了盲盒的坑,只有一次和无数次,其中最大的谎言是:“这是我最后一次买盲盒了”。就在泡泡玛特创始人王宁夫妇卖盲盒身家近百亿时,还有不少年轻人正在负债买盲盒。故而,盲盒可以玩,②,不能过分沉迷,误入“盲”途。盲盒不是万物皆可“盲”,也绝不可以盲买盲卖,更不应成为监管盲区。针对利用“盲盒”违法经营等行为,相关部门要有针对地进行清理和规范,积极保障消费者权益,维护健康合法的市场秩序。经营者销售盲盒要规范,确保商品的质量信息真实,不得作出虚假、夸大或者引人误解的宣传。③,才能为“盲盒”找到最稳妥的打开方式,“盲盒热”才能循着健康发展的

天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高一语文期末质量监测试题

阅读(253)

天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高一语文期末质量监测试题,以下是天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高一语文期末质量监测试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高一语文期末质量监测试题

约9550字。

  东丽区2020-2021学年度第二学期高一语文期末质量监测

  本试卷分为第Ⅰ卷(选择题)、第Ⅱ卷(非选择题)两部分。试卷满分120分。考试时间120分钟。

  第Ⅰ卷  选择题(共24分)

  注意事项:

  1.答第Ⅰ卷前,考生务必先将自己的姓名、准考证号,用黑色墨水的钢笔或签字笔填在“答题卡”上;准考证号、考试科目用2B铅笔填涂在“答题卡”上。

  2.第Ⅰ卷答案答在试卷上无效。每小题选出答案后,应用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。

  3.考试结束后,监考人员将试卷和答题卡一并收回。

  一、(每题2分,共16分)

  1.下列各项中,字形和加点字的读音全部正确的一项是(    )

  A.狡狯(kuài)      佣(yōng)金      国子监(jiàn)       前仆(fù)后继

  B.症(zhèng)结     杂糅(róu)       昧(mèi)心财       坚韧不拨(bá)

  C.岐(qí)路        荒谬(miù)       不更(gèng)事      查(yǎo)无音信

  D.伺(cì)候        迤逦(lǐ)         一幢(zhuàng)楼     言简意赅(gāi)

  阅读下面的文字,完成2~4题。

  [甲]中国之类,有大漠戈壁的______,也有小桥流水的恬静;有现代都市的霓虹闪烁,也有静谧乡间的炊烟袅袅;有______的高铁列车,也有细品香茗的慢生活。【乙】600岁“网红”故宫让文物活起来,让世界感受中国文化的生命力与创新力;四川女孩李子柒的视频,取材于中国农家的衣食住行,为世界展现了可感可亲、诗意美好的乡土生活;年逾古稀的博物馆义务讲解员胡异,通过网络直播讲述改革开放40年来市民生活的巨大变化……在互联网时代,文明交流互鉴有了更多载体和渠道。【丙】有了更广阔的平台,有利于跨越差异、打破拉近人与人之间的距离。【丁】在这个精彩无限的文化交流与传播的时代,讲述中国形,我们需要有品质、有温度的更多好故事。

  2.依次填入文中横线上的词语,最恰当的一项是(    )

  A.雄浑        追风逐电        阻隔

  B.雄壮        风驰电掣        隔阂

  C.雄浑        风驰电掣        隔阂

  D.雄壮        追风逐电        阻隔

  3.若将下面的语句添加到上面文字中,最适宜的位置是(    )

  为了让世界了解一个全面、真实、立体的中国,各方力量都在各显其能。

  A.【甲】       B.【乙】       C.【丙】       D.【丁】

  4.文中画线句有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

  A.在这个精彩无限的文化传播与交流的时代,塑造中国形象,我们需要更多有品质、有温度的好故事。

  B.在这个精彩无限的文化传播与交流的时代,讲述中国形象,我们需要有品质、有温度的更多好故事。

  C.在这个精彩无限的文化交流与传播的时代,塑造中国形象,我们需要有品质、有温度的更多好故事。

  D.在这个精彩无限的文化交流与传播的时代,讲述中国形象,我们需要更多有品质、有温度的好故事。

  5.下列作品、作者和相关内容对应有误的一项是(    )

  A.《左传》——春秋——左丘明——文采若云月,高深若山海

  B.《聊斋志异》——明——蒲松龄——中国文言短篇小说的高峰

  C.《窦娥冤》——元——关汉卿——即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也

  D.《与妻书》——清——林觉民——情真意切、说理深刻的书信体散文

  6.下列句子中不含通假字的一项是(    )

  A.度义而后动       B.技盖至此乎       C.鼓瑟希       D.散六国之

  7.从下列句子中加点词的解释全都正确的一项是(    )

  A.千乘之国              乘:古时一人一马为一乘

  若无罪而就死地          就:走向

  B.并国二十              并:兼并,吞并

  操童子业                童子:未成年的人

  C.且日飨士卒            飨:犒劳

  彼节者有间              间:空隙

  D.始速祸焉              速:快速

  而议事每不合            每:常常

  8.下列各句中加点词的用法和意义,相同的一项是(    )

  A.保民而王,莫之能御也           夫晋,何厌之有

  B.议法度而修之于朝廷             而刀刃若新发于硎

  C.移风易俗,民以殷盛             欲出力助上以抗之

  D.庖丁为文惠君解牛               旦日飨士卒,为击破沛公军

  二、(每题2分,共8分)

  求谏

  太宗威容俨肃,百僚进见者,皆失其举措。太宗知其若此,每见人奏事,必假颜色,冀闻谏诤,知政教得失。贞观初,尝谓公卿曰:“人欲自照,必须明镜;主欲知过,必借忠臣。主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎?故君失其国,臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死。前事不远,公等每看事有不利于人,必须极言规谏。”

  贞观元年,太宗谓侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。”谏议大夫王珪对曰:“臣闻木从绳则

江苏省南通市2020-2021学年高二下学期期末质量检测语文试题

阅读(292)

江苏省南通市2020-2021学年高二下学期期末质量检测语文试题,以下是江苏省南通市2020-2021学年高二下学期期末质量检测语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。江苏省南通市2020-2021学年高二下学期期末质量检测语文试题

约9880字。

  南通市2021年高二年级质量监测

  语文试题

  注意事项

  考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求

  1.本试卷共8页,满分为150分,考试时间为150分钟。考试结束后,请将答题卡交回。

  2.答题前,请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。

  3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。

  4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。作答非选择题,必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  粤产电影《白蛇传??情》将一段荡气回肠、跨越千年的传说以符合时代的样貌呈现在观众面前。上映后,“惊艳””浪漫”等赞美之声不绝。年轻人的热捧让传统粤剧文化成功打破了圈层壁垒。

  该电影的实验和探索让我们看到了新时代的戏曲电影在保留传统戏曲精髓的同时,又在电影形式下完成了与当代大众审美的链接。

  王国维说:”戏曲者,谓以歌舞演故事也。”在戏曲表演中,“歌舞”不仅是戏曲的叙述方式,同时也承载着戏曲艺术的美学表达。这种特定的表现形式,决定了戏曲在故事影像化的过程中必然会遇到两个问题。

  一是叙事节奏。一般来说,戏曲舞台的节奏通常要比现实生活的节奏慢很多,这是因为前者属于审美节奏。针对叙事节奏问题,电影主创团队对音乐进行了改编,在保留戏曲经典唱段中歌舞的同时融入西方古典音乐和电影音乐。由于戏曲音乐配器相对单调平实,在情感表达和气氛铺陈方面广度和深度不足,因此主创团队在电影音乐中加入弦乐、圆号等西方古典乐器和尺八等中国古代乐器,以增加环境气氛的渲染力度,同时深化演员内心情感的表达。例如,在白素贞和昆仑山仙童及法海对峙的武打戏份中,与原戏曲中用节奏单调的锣鼓点不同,电影加入了打击乐、电子乐和交响乐来推动动作戏份的发展。

  第二个问题是叙事逻辑。戏曲中许多著名的段落并不具有剧情展开、矛盾激化、人物性格揭示等作用,而仅是为了展示演员高超的表演技艺。戏曲中的“歌舞”与戏曲的内容存在若即若离的关系,有时甚至可以暂时游离于内容之外。相反,电影是强调叙事结构、矛盾冲突、布局严密的艺术。电影的叙事结构必须环环相扣,有起有伏。处理这一问题时,主创团队取消了与叙事无直接关系的唱段中的歌舞,并大胆使用“折子戏”手法,将影片分为五折,以增强影片的节奏感。同时,影片致力于立体人物形象的塑造,在开篇就点明许仙和白蛇的前缘——千年佛前,许仙以莲花救助陷于困境的小白蛇,并将其送回水中,白蛇铭记恩情。这样一来,该片较传统戏曲舞台的抽象表达就更加真实可感,前后逻辑也大大加强。

  通过音乐和叙事内容的双重改编,《白蛇传??情》在保留戏曲抒情性之余,也保证了电影的节奏感和逻辑感。戏曲电影化的过程从某种角度而言,就是寻求中国传统美学在电影中的合理表达。只有在深层次的美学精神的观照下,电影与戏曲两种艺术才能从根本上实现真正的结合。

  (摘编自孙金华《论戏曲电影<白蛇传??情>的虚实美学实践》)

  材料二:

  中国戏曲作为一个独特的剧种,有自己独特的美学追求和表现手段,歌和舞更是贯穿于戏曲表演的全过程,所谓“无词不歌、无动不舞”。表演中,不仅仅要有一定的舞蹈动作(如《霸王别姬》中的舞剑),就是演员的寻常台步姿态,也无不带有一种舞蹈美。戏曲表演中许多程式化的动作,其实就是规范化、舞蹈化的表现,都能给人以美感。

  著名戏曲导演阿甲说:“略形传神,以神制形,往往是戏曲表演的重要特点。”这个概括十分精到。戏曲采用这种方式表现生活,除了戏曲是在物质低下的条件下形成和发展起来的、舞台条件十分简陋等原因外,更重要的原因是中国传统的美学观使然,即在处理艺术和生活的美学上,不是一味追求形似而是极力追求神似。

  戏曲美的虚拟,首先表现在赋予舞台时间、空间以极大的自由,空全打破了西方戏剧时空固守的

  (摘编自程宏宇《中国戏曲艺术与审美文化传统及其对中华总体美学的意义》)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.《白蛇传??情》在戏曲电影化方面的实验和探索是比较成功的,受到了年轻人的认可,有利于传统粤剧文化的传播。

  B.《白蛇传??情》在电影音乐中加人西方古典乐器和中国古代乐器,弥补了戏曲音乐在情感表达和气氛铺陈方面的不足。

  C.传统戏曲采用虚拟化的方式来表现生活,最重要的原因是中国传统的美学观是在物质低下的条件下形成和发展起来的。

  D.程式几乎贯穿戏曲的全过程,具有规范性、普遍性,是由一代代戏曲表演家在长期表演实践中探索创造、积累成型的。

  2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)

  A《白蛇传??情》的主创团队改编了音乐,将电影的叙事节奏变为市美节券,使之更紧凑。B《白蛇传??情》开篇交代许、白前缘主要是为了突出起伏有致、环环相扣的叙事结构。

  C.中国传统戏曲善于运用虚拟手段,调动观众的幻觉,使其在意象中获得艺术上的享受。

  D.我国的传统戏曲虽然已达到炉火纯青的境界,但还要注意避免保守,并跟上时代节律。

  3.结合材料内容,下列选项中不能反映传统戏曲表演程式化特点的一项是(3分)

  A.间白素贞急切地冲进金山寺救许仙:舞台上白素贞首先表演一段经典的“踢枪”动作。

  B.白素贞与小青姐妹情深:改变外化表演的形式,更加注重人物之间内在的情感交流。C.“水漫金山”一幕戏:由二十几位女演员通过不断加快的甩水袖动作来展现水浪滔天。

  D.青蛇表达情绪:开心时,或拍手或跺脚;生气时,嘴翘得老高,头摆向一边,手一甩。

  4.材料一主要运用了哪些论证方法?请加以说明。(4分)

  5.材料一和材料二在对待戏曲中“歌舞”的态度上有何异同?请简要分析。(6分)

  (二)现代文阅读ⅡI(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  大漠人家

  红柯

  老汉一大早就带着孙子下地了。老汉扛一把铁锹,孙子拎一个装满水的“鲜橙多”瓶子。那瓶子挺大的,差不多跟孩子的胳膊一样长,快挨到地上了,就像牵了一只狗。孩子换了几次手,拎过瓶子的手都拉长了。爷爷告诉孩子,胳膊长了,也就长大了。

  孩子六岁了。就在昨天,妈妈说该让孩子上学用脑子了。上学是好事情嘛