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浙江省绍兴市2020学年第二学期高中期末调测高一语文试题

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约7160字。

  绍兴市2020学年第二学期高中期末调测

  高一语文

  一、积累与运用(20分)

  1.根据拼音写出词语。(3分)

  ①他通宵做è  mèng________,到早晨我们一块儿到学校去的时候,他没精打采,脸色苍白。

  (契诃夫《装在套子里的人》)

  ②自从屈原吟唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人chuán  sòng________的诗篇正是从这里得到了启发。 (林庚《说“木叶”》)

  ③这里所举中医药对人类健康的贡献,不过cāng  hǎi  yī  sù________。

  (屠呦呦《青蒿素:人类征服疾病的一小步》)

  2.默写填空(请选择其中4句。填写时注意序号的对应)。(8分)

  (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说“________,________。”

  (2)《答司马谏议书》中王安石对司马光来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是:________,________,不为拒谏。

  (3)“荆轲刺秦王”的故事,苏洵在《六国论》一文中用作论据,把它高度浓缩为“________,________。”11个字,说明了燕灭亡的原因。

  (4)《读太宗十思疏》中描绘出了人尽其用的理想画面:则智者尽其谋,勇者竭其力,________,________。

  (5)《阿房宫赋》中,总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上,并且还挥霍无度,揭露和控诉了秦的自私无道的语句是“________,________。”

  (6)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难,感伤涕零的诗句是“________,________。”

  (7)《念奴娇??过洞庭湖》中写银河与明月一同映入湖水之中,上上下下全都清亮明洁的句子是“________,________。”

  (8)《游园》中,杜丽娘面对美好的春光,却只能独自欣赏,不知真正的赏春欢乐在谁家的唱词是:“________,________。”

  3.网络词语“躺平”成为近期最流行的词汇,尤其在年轻人中。请你简单解释“躺平”一词的“意思”和“功效”。(2分)

  ①意思:________。 ②功效:________。

  4.综合两则材料提炼一个观点,并阐述理由,字数不超过60字。(4分)

  材料一:《青春有你3》选秀节目策划为偶像助力。粉丝需要购买赞助商的牛奶,扫瓶盖内二维码为爱豆助力,助力值越高的选手,出道几率也就越大。为了给“爱豆”助力打榜,粉丝大量购买对应产品。瓶盖被打开后,喝不完又不能二次售卖,所以粉丝们想出了“最简单、最快速”的办法,雇佣工人将奶制品全部倒掉。

  材料二:近日,由关晓形、张一山、范丞丞主演的电视剧《曾少年》,在南京大学取景,本以为娱乐圈的三大顶流齐聚南大,一定会引起粉丝的轰动,剧组也提前做好了安保准备。没想到的是,剧组到了南大之后,学生对三大明星的到来,根本没有反应,大家都是该干嘛干嘛,即使走过来也只是瞥一眼;剧组75块招群演,也无人应聘。

  5.阅读下面一段文字,“认出”三个人物。(3分)

  不一时,只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲①。第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗②。第三个身量未足,形容尚小③。其钗环裙袄,三人皆是一样的妆饰。(节选自《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都”)

  ①________ ②________ ③________

  二、阅读理解(40分)

  (一)阅读下面文言语段,完成第6-9题(13分)

  夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。

  子犯请击之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。

  (《左传??烛之武退秦师》)

  臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

  (李斯《谏还客书》)

  凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎!

  (魏征《谏太宗十思疏》)

  6.解释文中加点的词(3分)

  (1)其________ (2)赍________ (3)克________

  7.下列关于古代文化常识的解说,正确的一项是(    )(2分)

  A.《左传》是中国古代一部叙事完备的国别体史书,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

  B.“黔首”在战国以及秦朝时期是对百姓的称呼。“黔”,黑,平民百姓穿黑色衣服,故称“黔首”。

  C.“载舟覆舟”,语出《孟子??王制》,意思是,人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治。

  D.“胡越”,古代分别居于我国北方和南方的两个民族。

  8.翻译文中划线的句子(5分)

  (1)邻之厚,君之薄也。(2分)________

浙江省宁波市九校2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题

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约13380字。

  宁波市九校2020-2021学年高一下学期期末考试

  语文试题

  (满分150分,测试时间150分钟)

  一、现代文阅读(共33分,其中选择题每小题3分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  中国新闻周刊:①                                                     

  廉思:青年亚文化呈现出丰富多元的态势,如在“哔哩哗哩”等视频类平台上,我们能够感受到各种不同的亚文化类型,从动画片、纪录片等原创作品的嫁接和创新,到克苏鲁神话、蒸汽朋克等特定幻想概念,每一个分区都能代表一个热点群体,而其中不断更新的内容都显示了当前青年亚文化的热点现象。

  中国新闻周刊:②                                                       

  廉思:当前青年亚文化表现的不再是一种“反抗”,而转向“自我的彰显”,也就是对自我的认知、认同与张扬,以及对自我价值的追求。不同亚文化的背后是青年人共享的价值观,年轻人通过互联网扩大自己的社交圈,他们在一起闲聊,一起娱乐,倾诉心中秘密,与陌生人建立起紧密联系。青年亚文化实践行为中的“同人”“圈子”“群”“组”“部落”等命名方式,鲜明地反映出年轻人依托网络进行陌生人之间的圈层化再聚合的特点。

  中国新闻周刊:③                                                       

  廉思:青年亚文化以及相关群体“圈层化”的现象实际上是这部分青年彰显自我存在和力量的结果。这些青年群体往往是在政治、经济、文化、社会地位、声望等方面缺少话语权和影响力的新生群体,但他们又具有强烈的自我意识和表达欲求,因此通过共同的兴趣和爱好集结成一个个新族群。传统社会中的族群往往以家庭、社区、学校和单位为纽带,而很多青年群体则以兴趣爱好来聚合、以价值认同为连接。新族群的形成正是亚文化“圈层化”的结果,他们试图规划自己的势力范围,并通过各种亚文化符号来刷新主流社会对自己的认知。

  “圈层化”会对群体中的每个个体产生很强的影响力和约束力,积极向上的青年亚文化对其圈内成员的认知和心态会产生正向影响,青年网络技术的热谙程度,以及信息获取能力、传播能力、文化产品再生产能力等得到锻炼和提升。但同时,也要重视某些青年亚文化社群的封闭化倾向,信息茧房带来的网络群体极化和社会粘性丧失会在圈层区隔之下表现得更为剧烈。

  ——(摘编自《出圈:青年亚文化与“主流”的互相靠近》)

  材料二:

  青年亚文化群体在网络上“发声”,用新技术创造亚文化语言符码表述风格与意义,在虚拟的赛博空间消弭真实的肉身,用多种技术手段混合文字、声音、动画、影像来传情达意,用恶搞、拼贴、戏仿等多种手段调侃、解构经典与权威,其文化实践与亚文化产品的生产与传播证明着自身强大的文化生产力。

  比如,互联网上鬼畜视频的形式和内容无不充满着自娱自乐和无厘头的色彩。鬼畜对于各种历史人物、明星人物进行的戏谑化技术处理,隐藏着与当下主流文化与精英文化“规训”策略的对抗,满足了亚文化群体娱乐的狂欢心态,在不断消解大众文化、超越官方话语的过程中彰显自我个性,形成了自己“另类的价值体系”,将在传统视频中种种脱俗高贵、智慧典雅、严肃正派的形象“世俗化”“不正经化”“去权威化”。无论是何种形象,在鬼畜文化中,这些高大上的形象都会通过技术性的改编与二次创作被颠覆,消解原有的价值,从而呈现出全新的狂欢面貌。

  二次元文化的壮大,鬼畜群体、恶搞文化、网络游戏在年轻人中的盛行,使得越来越多的年轻人投身其中,生产出大量的有别于主文化的亚文化风格作品,并借用新媒体平台和自身的亚文化传播权扩大影响力和传播范围。不同亚文化产品的推陈出新不仅给予了年轻人展示个人创作能力的路径,也构建了一个对话主流文化的平台。狂欢,并不是逃离现实,也不是自我麻痹,而是通过狂欢寻求平等对话的途径,追求自我审美取向的价值认可。

  ——(摘编自《网络青年亚文化群体新媒介赋权实践的三重层面解读》)

  材料三:

  新冠肺炎疫情暴发初期,“饭圈女孩”自发组织物资救援队,其组织动员能力、与官方机构和平台的协作能力为她们的公益应援形象赢得了普遍赞誉。火神山、雷神山建设被24小时长镜头直播,引发网民“云监工”,带火了“送灰宗”“焊武帝”等一大批戏谑命名,青年群体以亚文化无厘头方式释放对疫情的关注和支援。疫情中,由青年女性发起的网络行动最终也被吸纳进主导文化的组织行为和叙事框架,如由“姐妹安心抗疫”发展而来的中国妇联“为抗疫女性送安心”公益活动等。主导文化和青年亚文化携手对抗疫情,是留给我们的共同记忆。

  电视剧《亮剑》中楚云飞的扮演者张光北代表的红色文化、国乐艺术家方锦龙象征的传统文化与虚拟歌手洛天依表征的青年亚文化同台亮相且成功实现跨次元合作,获得不低的网友评分。此外,汉服文化、国货潮牌文化、老字号“复兴文化”等借助直播带货、网红传播以及线下夜经济、市集经济模式,不断升温发酵,促进了青年亚文化与传统文化、主导文化之间的互相认知和接受。

  ——(摘编自《青年亚文化的“破壁”融合》)

  1.下列对当前的“青年亚文化”的相关理解不正确的一项是(    )(3分)

  A.青年亚文化转向“自我的彰显”,表现为对自我的认知、认同与张扬,以及对自我价值的追求。

  B.青年亚文化中的群体虽具有强烈的自我意识和表达欲求,但往往在政治、经济、文化、社会地位等方面缺少话语权和影响力。

  C.青年亚文化对其圈内成员有很强的约束力,对他们的认知和心态会产生正向影响。

  D.青年亚文化用新技术创造语言符码表述风格与意义,呈现出丰富多元的态势,有强大的文化生产力。

  2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(     )(3分)

  A.青年亚文化实践行为中的“同人”“圈子”“群”“组”“部落”等命名方式,鲜明地反映

  年轻人暂时抛却现实困恼,释放压力和焦虑的特点。

  B.传统社会中的族群以家庭、社区、学校和单位为纽带,而很多新族群以兴趣爱好来聚合,以价值认同为连接。

  C.与主流文化、精英文化的“规训”策略不同,亚文化群体以娱乐的狂欢心态,消解大众文化,超越官方话语,彰显自我个性,形成了自己“另类的价值体系”。

  D.“饭圈女孩”自发组织物资救援队,张光北、方锦龙与洛天依同台亮相、成功实现跨次元合作,表明了青年亚文化必将成为主流文化的一部分。

  3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(     )(3分)

  A.“帝吧出征”“饭圈女孩”“守护阿中哥哥”等青年亚文化实践,以其独特的话语系统和表达手法,诠释了别样的爱国情怀。

  B.“夸夸群”曾流行一时,一些青年人渴望被关注、被肯定,同时也希望通过帮助他人实现自身价值,而这些需求都可以在“夸夸群”中得到满足。

  C.共青团中央、各大高校、央视新闻等纷纷进驻哗哩哔哩网站,该网站在2020年五四青年节推出的《后浪》视频引发广泛热议。

  D.国产动漫《那年那兔那些事儿》播放量达千万,以拟人化的角色设定和口语化台词,诠释了中国近现代以来重大的历史事件。

  4.根据材料一中受访者的回答,推断采访者提出的问题,填在相应横线处。(3分)

  5.综合上述材料,谈谈你对青年亚文化的认识。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题,15分)

  阅读下面的文字,完成6~8题。

  烛焰(节选)

  台静农

  晚春的一个早晨,早餐以后,大家都期待着吴家的少爷出殡。妇女们盼望更切,在后街住的,却早到认识家的店铺里等着。这些人好像上元节看春灯似的,然而大家的心情却不是那样的愉快。

  有些人家将表示哀悼的门灯已经挂在门口了,虽然烛犹未燃。

内蒙古呼和浩特市回民区2020-2021学年高一下学期期中考试语文试题

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约13010字。

  内蒙古呼和浩特市回民区2020-2021学年高一下学期期中考试

  语文

  考试时间:150 分        满分:150分

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  中国文化的本质是乡土文化,中华文化的根脉在乡村。费孝通先生在《乡土中国》的开篇便指出:“中国社会的基层是乡土性的。”人们常说的乡土、乡景、乡情、乡音、乡邻、乡德等,都是乡村文化的重要构成部分,也是中华优秀传统文化的基本内核。然而,中国乡土文化的价值一度因为战争破坏和经济发展等原因被低估。在当前我国大力振兴乡村的背景下,乡土文化的价值亟待被重新认识,乡土文化振兴应当成为乡村振兴战略的灵魂。乡村文化传承与发展的主体是农民,但是随着城镇化的快速发展,农村人口加速向城市流动,越来越多的“空心村”出现,农村公共文化空间日益丧失,乡土文化的传承变得困难,乡村文化振兴任重而道远。

  农村公共文化空间是农村文化生发、传承的载体,也是农村居民生产生活的重要场所,在很大程度上影响着农民物质生活和精神世界的状态,影响着乡村社会的道德价值和秩序体系,对农村的稳定和发展具有重要意义。当前日益加速的城镇化进程推动农村人口大规模、持续性向城镇迁移,基层农村文化呈现“空心化”与“格式化”的特征:传统的基层社会关系结构逐步瓦解;农民文化需求不明确,表达机制不健全,公共文化服务内生动力不足;农村社区文化认同日益弱化;农村旧的社会结构瓦解,新的社会结构正在探索建立的过程中。

  城镇化推动农村经济发展,在很大程度上改善了居民的生活环境,但是物质生活的富足,越来越不能掩盖精神荒漠的蔓延,而随着城乡二元结构带来的影响日益加深,文化建设的不平衡问题更加凸显,公共文化空间被逐步弱化。

  一是农村文化建设主体空心化。农民是农村文化建设的主体,但是由于工业化和城镇化的快速发展,大量农村人口出于生计或者发展考量,选择前往城市工作或定居。在我国农民工团体中,青壮年农民工是其中的主力军。城市化和市场化吸引农村青壮年劳动力和文化精英离开乡村,导致乡村文化发展的公共资源(资金、技术、人才等)流失,从而削弱了乡村文化发展的根基。而且以留守老人和儿童为主的农村社会,文化消费动力不足,公共文化参与率偏低,导致公共文化空间出现结构性陷落。

  二是政府公共文化服务供给失衡。繁荣农村文化,焕发乡风文明新气象,颇为重要的一点就是加强农村公共文化建设,按照有标准、有网络、有内容、有人才的要求,健全乡村公共文化服务体系,保障基层人民的基本文化权益。受传统计划经济体制的影响,由政府主导的公共文化服务体系在一定程度上仍存在管理模式相对固化、设施配置落后、文化服务内容单一等问题,与居民的文化生活不能有效衔接,造成一定的资源闲置和机构空转。并且随着社会主义市场经济的日益完善,以及互联网在农村地区的普及,农村居民的文化需求更加多元和自主化,传统的公共文化服务供给模式与居民文化消费的自主性选择之间出现了结构性失衡。

  三是传统乡土文化认同危机。由于我国长期以来的城乡二元结构对立和农村地区欠发达等因素制约,我国一些地区的乡村发展一直处于滞后状态。中国著名社会学专家贺雪峰教授指出,农民外出务工有两种不同的逻辑,一种是为了提升村庄生活质量,务工逻辑服从村庄生活的逻辑。另外一种是积攒进城安居所需的费用,或者说是积攒逃离村庄的费用。由于城市在经济和文化上的优势地位,第二种务工逻辑将日益成为主流,越来越多的农村人选择追求更现代化、更主流的城市生活。在现代化、市场化和网络化的裹挟下,农村地区的文化生活内容和生活方式逐渐向城市靠拢,致使传统乡土文化陷入认同危机。

  (摘编自陈波《公共文化空间弱化:乡村文化振兴的软肋》)

  1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.中国社会的基层是乡土性的。中华文化的根脉在乡村,其本质与内核是乡土文化。

  B.农村公共文化空间日益丧失的结果是“空心村”增多,乡土文化的传承更加困难。

  C.城乡二元结构对立的加剧,使基层农村文化呈现出“空心化”与“格式化”的特征。

  D.当前农村居民的文化需求更加多元化,政府主导的公共文化服务体系亟需完善。

  2. 下列对原文论证的分析,不正确的一项是(3分)

  A.文章采用总分总的结构,论证农村公共文化空间的弱化是乡村文化振兴的“软肋”。

  B.文章以主体空心化、供给失衡、认同危机三个分论点,论证了公共文化空间弱化的原因。

  C.文章引用贺教授的观点,巧妙地衔接了乡村发展滞后和传统乡土文化的认同危机的内容。

  D.文章充分肯定了乡土文化在振兴乡村战略中的地位,同时也指出了乡土文化 堪忧的现状。

  3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

  A.城镇化是一把双刃剑,推动了经济发展,改善了农民的物质生活,也造成了农民精神生活的空虚。

  B.青壮年劳动力和文化精英是乡村建设的主体,留住他们,就能保证乡村经济的发展和文化的振兴。

  C.加强农村公共文化建设,健全服务体系,完善供给模式,丰富服务内容,能解决结构性失衡问题。

  D.农民是乡村文化传承与发展的主体,大力发展农村经济,有利于提升农民对传统乡土文化的认同。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4-6题。

  材料一:

  “中方行动之快、规模之大、世所罕见……这是中国制度的优势,有关经验值得其他国家借鉴。”这是世卫组织总干事谭德塞对中国抗击新冠肺炎严重疫情给予的高度评价。中国抗疫工作的成绩再一次显示了中国特色社会主义“集中力量办大事”的制度优势。

云南省大理市部分学校2020-2021学年高一下学期6月月考语文试题

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云南省大理市部分学校2020-2021学年高一下学期6月月考语文试题,以下是云南省大理市部分学校2020-2021学年高一下学期6月月考语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。云南省大理市部分学校2020-2021学年高一下学期6月月考语文试题

约12950字。

  大理市部分学校2020-2021学年高一下学期6月月考

  语文试题

  考生注意:

  1.本试卷共150分,考试时间150分钟。

  2.请将各题答案填写在答题卡上。

  3.本试卷主要考试内容:部编版必修下册第一至六单元。

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  ①7编加附则、84章、1260条的《中华人民共和国民法典(草案)》(以下简称为民法典草案)在十三届全国人大常委会第十五次会议上首次亮相,引起社会广泛关注。这也是民法典各分编.草案与2017年制定的民法总则“合体”后,首次以完整版的形式呈现。

  ②民法典被誉为“社会生活的百科全书”,是一个国家经济社会发展的真实写照,也是一个民族精神文化的集中体现。编纂中国人自己的民法典,是新中国成立以来几代法学家的梦想。如今,十三届全国人大常委会第十五次会议决定将民法典草案提请2020年召开的十三届全国人大三次会议审议,实现这个梦想已进入最后冲刺阶段。

  ③新中国成立后,我国民事立法以婚姻法为开篇,开启了全新的进程。改革开放后,以民法通则、合同法、物权法、侵权责任法等的制定为标志,我国民事立法速度加快、种类完善、科学有效。在法治实践中,我们积累了宝贵的法治经验,编纂民法典应当继承和发扬优良传统。比如,民法总则是在民法通则的基础上修改而成的,如今又与民法典各分编“合体”,并做适当调整;继承编,保留了父母作为第一顺位的法定继承人,同时,对近年来新出现的打印遗嘱的效力做出界定。可以说,民法典草案处处彰显着在继承中发展、在守正中创新。

  ④法律是时代精神的体现,必然反映着最为鲜明的时代特征。今天,我国编纂民法典,与19世纪法国民法典、德国民法典的编纂有着显著不同。在21世纪编纂民法典,必须回应这个世纪人类面临的共同问题,比如协调经济发展与环境保护的关系、解决互联网和人工智能发展给隐私保护带来的冲击、用法治手段应对高风险社会带来的侵权威胁,等等。可以看到,从民法典草案规定履行合同应当避免浪费资源、污染环境和破坏生态,到将人格权独立成编,再到制定高空坠物侵权责任分摊规则等,民法典草案努力回应时代需要,为应对人类共同面临的挑战提供了中国智慧、中国方案。

  ⑤作为“社会生活的百科全书”,民法典既是生活时代精神的生动体现,也是民族精神的立法表达。民法典因其对经济社会生活影响的广泛性,必然承载着一个民族共同的记忆,彰显着这个民族鲜明的精神特质。翻看民法典草案,大到规定弘扬社会主义核心价值观,小到强调禁止高利放贷;从抽象地规定公序良俗,到具体地要求赡养父母、抚养未成年子女,民法典草案用.一个个法条映照出中华民族的精神内涵和价值追求。

  ⑥编纂民法典,一项重要任务,就是将民事权利法定化、具体化。在民法典草案中,不仅有传统的财产权、人身权,还有新兴的人格权;不仅对权利的具体内容做出规定,而且对权利遭受侵害时如何救济提出方案。在民法典草案中,很容易读到对个体权利的尊重、对个体尊严的维护.对个体发展的保障。

  ⑦目前,民法典草案正向全社会公开征求意见。全社会关心关注民法典编纂,积极为编纂民法典建言献策,我们就一定能如期完成党的十八届四中全会提出的民法典编纂任务,形成一部立足中国、放眼世界、体现时代特点、凝聚民族精神的法典。

  (摘编自徐隽《编纂凝聚中国智慧的民法典》,2020年1月7日《人民日报》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.民法典草案包括7编加附则、84章、1260条,是“社会生活的百科全书”。

  B.民法典草案仍将父母作为第一顺位的法定继承人,但否定了打印遗嘱的效力。

  C.民法典草案有鲜明的时代特征与民族特质,反映了中华民族的精神内涵。

  D.民法典草案对权利受损时如何救济提出了具体化方案,这是对个体发展的有力保障。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

  A.全文论证结构呈现递进结构形式,内容上介绍了民法典草案的主要特征。

  B.第③段中列举继承编,是为了彰显民法典草案继承发展、守正创新的特点。

  C.第④段运用举例论证的方法,论证了民法典草案关注当下人类面临的共同问题。

  D.文章在结尾处对民法典草案的未来以及民法典的定位表达了展望和期许。

  3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

  A.民法典草案是各分编草案和2017年的民法通则的“合体”,首次以完整版的形式呈现在公众面前。

  B.将人格权独立成编、制定高空坠物侵权责任分摊规则是时代需要,是民法典草案所特有的。

  C.民法典草案取消了对公序良俗的抽象规定,变成了具体的规定,如要求赡养父母、抚养未成年子女,以及禁止高利放贷。

  D.民法典草案正在充分征求各方意见,引起了全社会关心关注,我国必将完成民法典编纂任务。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4-6题。

  材料一:

  进入新世纪,伴随着大量的人进入博物馆参观,多层次文化消费需求快速增长,产品的娱乐性不断提升,中国文创产品风格逐渐成型。文创产品以亲民低价的定位策略为主导,材质由原来的瓷器、玉器等为主拓展到更多品类,形成了包括文具、服饰、书籍和生活日用品等在内的完整且丰富的商品结构。这一时期的文创仍以“亮宝式”为主,即复制、仿制等,产品局限于功能性产品,趋同化现象明显。近年来,文创的文化价值和经济价值进一步凸显,全国范围内的博场馆及相关文化企业兴起文创设计热潮,文创行业不断拓展边界。线上文化消费驶入快车道,包括以被授权的文物、非遺等为创作元素的表情包、小游戏在内的数字化文创产品竞相涌现,以“考古盲盒”“文创盲盒”为代表的“文化十潮玩”受到年轻用户的追捧,更多跨界融合的新玩法正成为文创“出圈”的推手,进一步拓宽了文化遗产更好地“活”起来的路径。

  (摘

山西省太原市行知宏实验中学校2020-2021学年第一学期期末高一语文试题

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约7500字。

  太原市行知宏实验中学校2020-2021学年第一学期期末试题

  高一语文

  (命题人:行知宏研发部   考试时间120分钟,满分100分)

  注意事项:

  1. 全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。

  2. 考试结束后,只将答题卡交回。

  一、现代文阅读(16分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,6分)

  1.阅读下面的文字,完成问题。

  从北宋初年开始,为保证右文【注】政策切实贯彻实施,宋王朝对作为文官选拔制度的科举考试进行了全面的改革,保障了文官选拔的公平与公正。国家大力扩大录取名额,大批饱受儒家经史教育的士人经过严格的考试走上仕途,充实到各级政府,形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。

  宋代官僚群体中有相当大比例的人来自民间,官僚队伍的构成发生了前所未有的改变。文人士大夫的政治和社会地位空前提高,能够自觉地把自身命运同国家命运紧密联系,部分杰出者更是胸怀天下,有着强烈的使命感和责任感,对国家大事尽心竭力,对于冗官、冗兵和冗费所导致的社会政治问题充满忧患意识,并致力于积极推动变法图强。钱穆在《国史大纲》中对宋代士大夫的政治理想和家国情怀给予了很高的评价:与胡瑗、范仲淹同时前后,新思想、新精神蓬勃四起。宋朝王室久已渴望着一个文治势力来助成他的统治,终于有一辈以夭下为己任的秀才们出来,带着宗教性的热忱大展抱负。于是上下呼应,宋朝的变法运动,遂如风起浪涌般不可遏抑。

  宋仁宗年间,范仲淹系国之安危、时之众望于一身,怀着强烈的忧患意识,推动了“庆历新政”改革。他在上仁宗《答手诏条陈十事》中,提出“明黜陟”“抑侥幸”“精贡举”等十项改革纲领,主要内容包括:严明官吏的升降,抑制做官的侥幸途径,防止任人唯亲,避免官员冗滥,均衡官吏职田分配收入,杜绝违法乱纪,以及重视农桑、整治军备、减轻百姓负担等措施。其中,廉洁吏治是改革的重点,也是推动改革的焦点,“仲淹以天下为已任,裁削幸滥,考核官吏,日夜谋虑兴致太平”。庆历三年新法正式实施,朝廷派员到各路对地方官的徳才政绩进行考察,一批庸碌贪财不称其职的官员被裁撤,一些勤政廉洁贤能务实的官员得到提拔。由于守旧官僚的激烈反对,“庆历新政”很快就结束了,但在很大程度上影响了当时的政风,并对王安石领导的规模更为宏大的“熙宁变法”产生了直接影响。

  南宋时期,面对内外交困的政治局势,文人士大夫依然延续着对国家民族利益和广大民众忧乐的深切关怀。绍兴八年,在宋高宗准备同金人议和时,以刚直敢言闻名的监察御史方庭实上疏坚决反对:“天下者,中国之天下,祖宗之天下,群臣百姓三军之天下,非陛下之天下!”并劝勉高宗要以“中国”为重、以天下民心为重,不能屈服于外敌,而弃天下百姓于不顾。如此堂堂正正、理直气壮为百姓请命、为国家计长远,让我们看到当时士大夫对天下、国家所具有的强烈责任感和忧患意识。

  在政治风云变幻之中,更有一些士大夫即便仕途失意,依然能够坚持匡世济民的治国理念,这种百折不回的精神尤为难能可贵。例如:范仲淹曾经三次被贬官,始终“不以毁誉累其心,不以宠辱更其守”。王安石两次罢相,仍然“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任”。欧阳修因支持改革新政而屡遭贬官并被诬为朋党,他作《朋党论》明示自己忧国忧民之心。据欧阳修晩年自述:他在贬官夷陵时,查看以前的司法档案,“见其枉直乖错,不可胜数”。此后三十余年,欧阳修逢人所谈主要就是以前的士大夫所不屑的包括司法审判和行政管理等“吏事”,在当时及南宋都产生了很大的影响,这种身处逆境仍不改忧国忧民之志的精神值得后世传承。

  (摘编自屈超立《宋代士大夫的从政精神》)

  【注】右文,崇尚文治。

  (1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是     

  A.宋朝从建立以来,就用右文政策取代科举考试制度,保障了文官选拔的公平与公正。

  B.宋代民间大量饱受儒家经史教育的读书人,经过科举考试,进入了官僚群体中。

  C.宋仁宗要求“忧天下之忧而忧”的范仲淹制定有关吏治等十项改革纲领,并得以实施。

  D.方庭实敢于犯颜直谏宋高宗,认为国家、天下比皇位要高,不能为皇位而失天下。

  (2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是     

  A.文章在论述宋代士大夫的从政精神之前揭示了其产生的重要原因,逻辑性强。

  B.文章举例论证时,概括总体事实与个别事例相结合,既体现普遍性,又有典型性。

  C.文章多处引述古人言论,显得真实可信,有的还进行了阐释,这便于读者理解。

  D.文章把士大夫在得意时和失意时对国家的不同态度进行对比,阐述其从政精神。

  (3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是     

  A.宋朝倡导公平与公正地选拔文官的风气,形成了“皇帝与士大夫共治天下”的政治格局。

  B.因为宋朝的变法运动此伏彼起,所以宋代涌现出一大批以天下为己任的读书人走上仕途。

  C.庆历新政虽实行没多久就失败了,但它不仅影响了当时的政风,而且影响了后世的改革。

  D.一些士大夫不屑于司法审判和行政管理等吏事,而欧阳修对这些吏事与他们的态度不同。

  (二)小说鉴赏(共10分)

  1.阅读下面的小说,完成各题。

  背砖篓的母亲

  顾伯冲

  那是一个初夏时节,赤水河两岸绿树飞瀑,雨雾晴岚,汲足了生命浆液的各种树木一片生机盎然;汛期来临,浑浊的洪峰咆哮奔腾,回回漩漩,形成一个又一个硕大无比的漩涡。走出古镇,我们沿着河边泥泞山路匆匆而返,可思绪一直在当年纤夫号子、石达开攻镇为据、中央红军斩关夺隘的许多冥想之中打转呢。这片伟大的土地上,真是个引无数英雄竞折腰。

  这时,天上又下起了密如麻脚的毛毛细雨。雨烟中,我看见前面数百米处索桥

湖北省黄石市有色一中2021届高三5月语文模拟试卷

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约12780字。

  黄石市有色一中2021届高三5月语文模拟试卷

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  词最早开始于民间,所以在语言上有些粗糙,但是语言上也很直白、大胆,而文人写词就比较典雅、含蓄。在中唐或晚唐,大多数情况下,文人写词仅是游戏的态度,因为他们的主要精力用来写诗和写文章。词在当时属于艳科、小道,是业余的时候创作的。文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中,带有鲜明的娱乐消遣功能,所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。到了李煜,他创作后期的词的内容变得很真实,他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,这一“生于深宫之中,长于妇人之手”的词帝,“变伶工之词而为士大夫之词”,为宋词开启了抒情言志的大门。

  宋人以歌妓为主要描写对象的词作,除了延续宫体、花间风格之外,还有一些是写歌妓与文人之间存在感情上的联系,甚至有些歌妓在词人生命中占据着重要位置。譬如,著名词人晏几道,早年过惯了富贵公子的生活,后来家道中落,生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道:“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,而不肯一作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,已信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”一句话,晏几道实在、单纯、重情义。正是这样的人,写情词是第一等的好。大家熟知的《临江仙》,“记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。”“小苹”即是一位歌女。晏几道在写这首情深意长的感伤之词时,背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。虽为艳词,但真挚深婉,表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。

  词,不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间,与歌妓之间推杯换盏的文学创作,更是一种重要的城市文学。我们知道,宋代的城市经济更加繁荣,北宋都城汴京、南宋都城临安,以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限,为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。词人将眼光投向更为开阔的生活场景,用词来表现生活着的城市。著名的“白衣卿相”柳永,对北宋的都市生活有着丰富的体验,用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州当时许多著名的城市。如《倾杯乐??禁漏花深》就是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。这首词重在渲染上元节的节日气氛,“变韶景、都门十二,元宵三五,银蟾光满。会乐府、两籍神仙,梨园四部弦管。向晓色、都人未散”。柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛,为我们展示了有宋以来物富民康的社会生活风貌。

  除了城市,还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华,乡村词的重点在于勾勒农家之乐,展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘”,辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中,获得“殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉”的洒脱与惬意,辛弃疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词,展现“老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景,辛弃疾《清平乐??村居》则是描述了“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪”其乐融融的生活,让我们看到大文豪笔下的乡村世界依然让我们心旷神

  (节选自康震《都市燕乐中的宋词》)

  材料二:

  王国维在他的《人间词话》里,就为词的性质下了这样几句定义,他说:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”“要眇宜修”出于《楚辞??九歌??湘君》“美要眇兮宜修”,是写湘水上的一个神灵具有一种要眇宜修的美。这是写一种女性的美,是最精致的最细腻的最纤细幽微的,而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。词,也叫做长短句。参差错落,长短不齐。从形式上看,词是比诗更多变化,更精微的,更纤巧的,更曲折的。

  词大都是写男女的爱情相思离别,为了配合这种歌唱的场合和歌唱的人物的歌女,自然写的是比较柔婉的细腻的女性的美。所以说:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言。”很多在诗里边不能表达的感情,能在词里边表达。词是配合音乐歌唱的歌词,篇幅一般是比较短小的,所以它天生来注定就不能写长篇巨制的内容,这是词在内容上“不能尽言诗之所能言”的缘故。诗所写的内容无所不包,可以发议论,可以抒情,可以纪事,什么都可以包括。而词一般只是写景抒情。所以说是“诗之境阔”。

  可是,我们还要注意后一句:“词之言长”。这不是说词的篇幅长,不是说词的句子长,而是说词给人的回味,词的韵味悠长。写爱情的小词,表现了人的心理感情的一种本质,可以引起人丰富的联想,所以说“词之言长”。

  (叶嘉莹《唐宋诗词十七讲》)

  1、下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 ______

  A.宋人以歌妓为主要描写对象,这些歌妓在词人生命中占据着重要位置。

  B.黄庭坚认为晏几道这样实在、单纯、重情义的人,写情词是第一等的好。

  C.诗所写的内容无所不包,而词只是写景抒情。所以说是“诗之境阔”。

  D.叶嘉莹认为宋词的“要眇宜修”之美可以从形式和内容两个方面考虑。

  2、 根据材料内容,下列说法不正确的一项是 ______

  A.南唐后主李煜继承了花间派词人的传统,创作前期处于“尊前”“花间”的环境中,带有鲜明的娱乐消遣功能。

  B.苏轼的《浣溪沙》组词和辛弃疾《清平乐??村居》体现了二者随遇而安、和光同尘、与时俯仰的生活态度。

  C.宋词具有深远的历史影响,其主要原因在于拥有一批非常杰出的创作者。他们的词作不仅反映了当时的生活,更反映了自己的人生。

  D.为了满足宋人想要表达丰富内心感受的需要,适应宋代文人的世俗娱乐,以及生活中的闲情逸致,词这种文学样式应运而生。

  3、宋代词人用词来表现生活着的城市,下面不属于这类作品的一项是 ______

  A.柳永《望海潮??东南形胜》

  B.辛弃疾《青玉案??元夕》

  C.苏轼《浣溪沙??游蕲水清泉寺》

  D.吴潜《满江红??金陵乌衣园》

  4、结合材料一,分析李清照《醉花阴??薄雾浓云愁永昼》体现的文人词作的特点。(4分)

  5、结合材料二,谈一谈词在宋代比诗歌更受市民大众的欢迎喜爱的原因。(6分)

  (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  文本一:

  沈从文先生在西南联大

  汪曾祺

  沈先生在联大开过三门课:各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了,—–各体文习作是中文系二年级必修课,其余两门是选修,西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的语言学概论、文字学概论、文学史(分段)……是必修课,其余大都是任凭学生自选。诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇……选什么,选哪位教授的课都成。但要凑够一定的学分(这叫“学分制”)。一学期我只选两门课,那不行

江苏省无锡市2020-2021学年下学期高二期末考试语文试题

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约11540字。

  江苏省无锡市2020—2021学年下学期高二期末考试语文试题

  语文 2021.06

  命卷单位:无锡市教育科学研究院 制卷单位:江阴市教师发展中心

  注意事项及说明:

  1.本试卷分试题卷和答题卡两部分,23小题,共150分,考试时间150分钟。

  2.请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内,答在其它区域无效。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  乡愁是人类特有的心理现象,也是文学抒写的永恒母题。以农耕文明为特色的中华文化有着浓郁的安土重迁和落叶归根的乡愁文化传统,中国文学对乡愁的抒写因此也延绵不绝而成为一种重要的文学传统。

  传统乡愁是在传统农业社会中,因离乡出走而产生的对家园的自然风物、风俗习惯以及依附于其上的伦理道德、文化习俗和审美情趣等传统文化的眷念。传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念,但无论是一草一木还是乡风民情,它都进行了过滤,“丑”的部分被有意识地遮蔽,留下的是过去美好的或者被美化了的过去。尽管有感伤甚至痛苦的情感,但总体上是一种积极的情感倾向。

  传统乡愁一般是由空间转换或者人之离散而形成的,其引发物一般是物质家园所拥有的自然与文化等现实客体,这些现实客体尽管在乡愁的想象中可能被美化,但被乡愁意识加工的原初材料仍源自真实存在的物质家园与文化家园。传统乡愁在美化过去时伴随着诗意的生成,这种诗意正是乡愁主体试图重返现实中物质家园的情感冲动,因而传统乡愁追寻的是现实生活中的诗意栖居。

  现代乡愁是现代工业文明的产物。17世纪西方由怀旧的文艺复兴阶段进展到一个充满乐观向上精神的历史时期,怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的“乐观情绪”所取代,人们不再回望过去的家园,而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望,这赋予了乡愁更多的新质素,从而形成了现代乡愁。

  (摘编自廖高会《时间维度下乡愁意蕴的嬗变与叠加》)

  材料二:

  乡愁文学是一种心理现象。它通过想象的方式接续中断的生活,对中断的生命历程做想象性“完形”,追念已然习惯了的生活方式和文化秩序。乡愁情感的浓稠度,取决于时空距离的张力以及主体的故乡意识。时空的“距离”孕育了离愁别绪,促成了记忆的反顾。有流浪,才有远离;有远离,才有乡愁;乡愁就像一根橡皮筋,拉得越远,张力越大,拉得越久,乡愁越浓。一个故乡意识越是浓厚的人,他的乡愁情感就越浓重。

  乡愁是一种审美的情感。它在朦朦胧胧之间,既实有又虚幻。乡愁情绪笼罩下的故乡叙述,是不真实的。乡愁文学大多是回忆性叙事,它是一种白日梦文学。乡愁是游子思乡之时被泪水打湿了的双眼,是游子欲回而难回之时的满脸的忧郁和踟蹰徘徊的脚步。乡愁文学,哪怕是纯粹的叙事,也是抒情性的。游子在儿时记忆的复活中,回到故乡的怀抱、母亲的怀抱、情人的怀抱,也照出自己生命的影像。乡愁文学都是自恋的,它柔肠百结,所造出的影像,大多是经过情感过滤的,或者就是依照自己的情感幻化出的别样的故乡。

  乡愁文学是一种文化现象。乡愁文学一般都怀念或追忆故乡的生活场景,如故乡的土地、亲朋好友、过去的生活等等。乡愁文学尤以书写童年生活居多。农耕民族依赖土地而世代繁衍生息,所以对土地怀有特别的深情,以至于形成“安土重迁”的文化心理。而在中国的儒家伦理文化结构中,祖宗和土地是紧紧地捆绑在一起的。故乡是祖宗的土地,也就是游子的神圣之所。乡愁中故土和母亲是互文的,故乡就是母亲,母亲就是故乡。农耕文明中的人,把自己比作一棵植物,而不是大雁,要把根深深地扎入土地,伸展根系茁壮成长。

  乡愁是中国古代诗歌最为持久的母题。从《诗经》《楚辞》到李白、杜甫、李煜、李清照等,历代诗人都写作了大量的思乡之作。中国传统文人的儒家信仰,造就了他们的乡土意识,也造就了他们的乡土

  (摘编自方维保《“归去来兮”:中国现代乡愁文学及其叙述伦理》)

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)

  A.基于农耕文明而产生的安土重迁与落叶归根的文化传统是乡愁成为中国文学抒写的永恒母题的重要原因。

  B.传统乡愁对将“丑”的部分进行了过滤,留下被美化了的过去,因此总体上是呈现出一种积极的情感倾向。

  C.现代工业文明下,乡愁被赋予了更多的新质素,传统乡愁伤感的心理特征被现代社会的“乐观情绪”所取代。

  D.中国古代文人“忧郁感伤”的乡愁情结生成了“阴柔之美”的文化格调,使中国古代文学艺术呈现病态的审美。

  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.空间转换或者人之离散是传统乡愁产生的原因,物质家园所拥有的自然与文化等现实客体则是乡愁情感的触发物。

  B.乡愁情感的浓稠度取决于时空距离的张力及主体的故乡意识,时空距离与乡愁浓度成正比,故乡意识越浓,乡愁情绪越稠。

  C.农耕文明中的人把自己比作一棵植物,而不是大雁,说明乡愁源自对土地的眷念及对农耕文明稳固的生活方式的怀恋。

  D.随着中国城市化进程不断加速,知识分子不断融入现代社会,新道德越来越被广泛接受,乡愁消解的那一天终究会到来。

  3.下列诗句最能体现材料二中“乡愁文学,哪怕是纯粹的叙事,也是抒情性的”的一项是(3分)

  A.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

  B.但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣?

  C.洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

  D.海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

  4.根据材料一第②段,以王维的《杂诗》为例,说明该诗是如何传达乡愁的?(4分)

  君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?

  5.材料二画线句“做了一个乌托邦”体现在哪几方面?请结合两则材料作简要分析。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  文本一:

  村中的早晨

  戴平万

  当老魏到山头村来会他的儿子的时候,他的儿子阿荣正站在祠堂前面的石阶上,和几个武装的农民在讨论着什么急切的问题。老魏的眼睛很快便把他的儿子扯住———那是他从小抚养大了的唯一的亲骨肉。

  而阿荣也在惊视着他的父亲,蹙皱着眉头,好像这个五十多岁的渐形衰老的老农民,带来了一些绝不能够解决的难题,但是,他仍然转回去说着他的话。