最新试卷 第178页

江苏省无锡市普通高中2020-2021学年春学期高一期终教学质量抽测建议卷语文试题（解析版），以下是江苏省无锡市普通高中2020-2021学年春学期高一期终教学质量抽测建议卷语文试题（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共23题，约29450字。

　　无锡市普通高中2020-2021学年春学期高一期终教学质量抽测建议卷语文试题
　　2021.06
　　注意事项：
　　１．本试卷分试题卷和答题卡两部分，23小题，共150分，考试时间150分钟。
　　２．请将所有答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　①中国戏剧创作的繁荣同古希腊悲剧的繁荣有着截然不同的文化背景和社会历史条件。在古希腊悲剧走向繁荣的时候，人还没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系还是一种主要的关系，人还在神的主宰之下，人性和神性的对立还是一种主要的对立形式。古希腊的戏剧家是西方最早的文学艺术家，他们决定了此后西方人对文学艺术和文学艺术家的基本理解形式和接受形式。
　　②人的悲剧不仅仅是由于人的道德品质造成的，也不仅仅是由于社会原因造成的，同时还因为人无法从根本上超越自己而造成的。在人之外还有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性，人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆雷特的悲剧不仅仅有哈姆雷特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆雷特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜•卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于人的存在本身的不可克服的矛盾。她的悲剧不仅仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至是整个人类的悲剧。
　　③而到了中国戏剧走向繁荣的时候，中国人已经把人从自然当中绝对地分离开来，人与神的关系已经不是主要的关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全地得到解决，人的所有悲剧都是由于人的过错、个人的过错造成的。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素，神魔鬼怪也只是世间善恶真假美丑各种不同力量的外部助力，而不具有自我的独立性。
　　④西方悲剧美学中的悲剧，都是贵族性的，这种贵族性具体表现在两种相蝉联的戏剧冲突形式中，一是人的意志与神的意志的冲突，一是个人意志与社会意志的冲突。这两种冲突形式都体现着当时贵族阶级作为人类、人类社会的代表的资格，体现着他们的高贵性。中国古代的戏剧则是平民的戏剧，是面向普通的社会群众的。他们不是社会的主宰者，没有制定社会道德规范的权力。他们只有在这已经约定俗成的伦理道德规范中，才能建立起正常的社会联系，才能保障自我生活的安定，才能对自我的命运有起码的主动性。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他需要道德的保护。中国古代戏剧的平民性具体体现在中国古代戏剧的基本戏剧冲突中，这种基本冲突不是人的意志与神的意志的冲突，也不是个人和社会的冲突，而是道德与非道德的戏剧冲突。西方的悲剧是强者与强者的冲突，是力量与力量的冲突，而中国古代戏剧则是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。前者没有力量而有道德，后者没有道德而有力量。这种有力量的强者与无力量的弱者之间的冲突有各种具体形式，如政治关系中的得势者与失势者，平民关系中的强者与老实人。
　　⑤但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。从平民戏剧和道德戏剧的意义上，一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活，而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没获得最终的昭雪，他的悲剧却已经构成了。尽管它的悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。
　　⑥不难看出，中国古代悲剧从总体而言，不同于西方悲剧，但它同样是一种可能的悲剧形式。立于道德的立场反抗不道德的人及其不道德的行为，同样是人类社会的一种重要的冲突形式。这种冲突形式在西方戏剧中没有作为一种独立的悲剧形式发展起来，而中国古代戏剧则突出发展了这种形式的悲剧。像《窦娥冤》《赵氏孤儿》，其悲剧主人公为自己的命运，为自己的目标进行挣扎，这种力量获得了充分、集中的表现，因而它们具有更强烈的悲剧精神，呈现着悲情悲剧向崇高悲剧的转化形态，但他们的指向目标到底是局部的、具体的、有限的，没有普罗米修斯反抗专制暴政的崇高理想，也没有精卫填海的博大精神，他们的挣扎和反抗仅仅关系到自己的命运或当下的事件，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的。他们渴望的是社会的公平，不是社会的发展；他们要求的是个人生活命运的平静，而不是人类命运的改善。其悲剧精神的内涵是相对薄弱的。它们仍然主要停留在悲情悲剧的总体美学范畴。
　　（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》，有删改）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 研究中国戏剧与古希腊戏剧繁荣的不同文化背景时，人是否将自我与自然绝对分离，是一个重要的参考标准。
　　B. 因为中国人已经把人从自然中绝对地分离开来，所以在中国戏剧中人与神的关系从来不是主要关系。
　　C. 当一个没有主动损害别人的人因别人的不道德行为而失去平静、幸福的生活时，他的悲剧就已经构成。
　　D. 西方戏剧中所没有的道德与不道德的冲突，恰恰是中国古代戏剧突出发展的一种悲剧冲突形式。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 西方悲剧延续了古希腊悲剧传统，主要是以人性与神性的对抗来表现超越个体命运的崇高理想。
　　B. 哈姆雷特的悲剧和安娜•卡列尼娜的悲剧不仅有个人和社会的原因，更重要的是有一种人类无法超越的巨大的未知力量。
　　C. 中西方悲剧冲突中的强者是有力量的人，他们之所以反抗道德束缚，是因为道德保护限制了他们力量的发挥。
　　D. 戏剧是否具有悲剧性一般可以从两个角度来判断：一是悲剧主人公是否反抗悲剧命运，二是观众是否出现相应的审美反应。
　　3. 根据材料内容，下列作品不属于崇高悲剧范畴的一项是（    ）
　　A. 《被缚的普罗米修斯》 B. 《俄狄浦斯王》
　　C. 《雷雨》 D. 《茶馆》
　　4. 请联系文章内容，以《窦娥冤》《哈姆雷特》为例，从平民性和贵族性、悲情悲剧和崇高悲剧两个角度中任选其一，简要分析中西悲剧的区别。
　　5. 下面这段文字是命题老师编辑阅读文本时漏掉的，请根据本文论证思路，说说这段文字应放在哪一段后面？为什么？
　　所以，在中国古代悲剧中，还常常出现一个悲剧主人公的拯救者。这个拯救者有时是另一种状态下的悲剧主人公自己（如成为厉鬼的报复者，这个厉鬼已经不是弱者），有时是主人公之外的另一个或几个人。在中国古代戏剧中，这个拯救者既不是戏剧中的悲剧主人公，也不是悲剧制造者，而是一个正剧人物。他应是一个强者，一个有力量惩罚悲剧制造者的人，但他则是道德的，同情和支持悲剧主人公的人物。他常常以主要人物的身份出现在戏剧中，所以中国古代的悲剧常常不是西方意义上的那种纯粹的悲剧。
　　应放在第         段后面
　　理由：
　　【解析】
　　【分析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析文章内容的能力。
　　B.“因为中国人已经把人从自然中绝对地分离开来，所以……从来不是主要关系”错误，文章第三段说的是“而到了中国戏剧走向繁荣的时候，中国人已经把人从自然当中绝对地分离开来，人与神的关系已经不是主要的关系”，文中强调的是“走向繁荣”时“已经不是”，并非“从来不是”。
　　C.“当一个……他的悲剧就已经构成”错误，第五段说的是“从平民戏剧和道德戏剧的意义上，……而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没获得最终的昭雪，他的悲剧却已经构成了”，选项缺少前提条件“从平民戏剧和道德戏剧的意义上”。
　　D.“西方戏剧中所没有的道德与不道德的冲突”错误，由“这种冲突形式在西方戏剧中没有作为一种独立的悲剧形式发展起来”可知，“道德与不道德的冲突”仅仅是没有得到独立发展，而不是不存在这种冲
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　局外人
　　加缪
　　检察官要求玛丽讲一讲我碰见她的那一天的情况。玛丽不愿意说，但在他的坚持下，她讲了我们游泳，看电影，然后回到我那里去。他要玛丽自己说那一天放的是什么电影。她的声音都变了，说那是一部费南代尔的片子。她说完，大厅里鸦雀无声。这时，检察官站起来，神情

2021年湖北省新高考联考协作体高二下学期期末考试语文试卷（PDF版），以下是2021年湖北省新高考联考协作体高二下学期期末考试语文试卷（PDF版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

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浙江省2021届高三上学期期末考试语文试题精选汇编：现代文阅读，以下是浙江省2021届高三上学期期末考试语文试题精选汇编：现代文阅读的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约17870字。

　　浙江省2021届高三上学期期末考试语文试题精选汇编
　　-现代文阅读（一）
　　浙江省台州市2020-2021学年高三上学期期末质量评估语文试题
　　现代文阅读（一）（10分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　剪纸是一种民间艺术，它来源于生活，所以每个地区都有自己独特的风格。陕西的剪纸朴素豪放，山西的剪纸精细秀美，宜兴的剪纸繁复整齐。因为剪纸多出自民间，材料又多为纸张，所以难以保存。剪纸确切的出现时间只能通过剪纸所用的材料、工具和史料的记载来推测，比如南北朝时期的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。到了明清时期，剪纸工艺走向鼎盛，不论皇宫贵族还是平民百姓，人人的生活都离不开剪纸。
　　剪纸是一种装饰艺术，是通过镂空的方式来呈现的。为了加强装饰性，剪纸作品上会添加一些花朵、纹样，比如在人物的衣服上添加繁复的纹路，将人物的头发剪成一丝一丝的镂空状，把动物的羽毛夸张成连续的锯齿状等。《金色的海螺》中树木的树叶采用了镂空的处理方式，这巧妙地表现出树叶随风飘动的轻盈，将树叶和树干的质感区分出来，更好地体现了事物的特点。仙女海螺的衣服上布满了花纹，裙子上采用一层一层线性镂空的拼接，表现出女子纱裙的轻盈飘逸。用密集的规整的纹路代替了一片式的服饰，使得整个角色更加通透灵动，有着中国古代女子的柔美与细致。
　　（摘编自杨洋《剪纸艺术的文化传承》，今传媒）
　　材料二：
　　剪纸的制作工艺主要有两种，一种是用剪刀剪，一种是用刻刀刻，统称为“剪纸”。剪纸有着非常浓厚的装饰性，由于是在平面上用剪（或刻）刀进行造型，所剪出的花草、虫鱼、鸟禽和人物，均带有一种朴素而夸张的美感。其所独有的“剪刀味”是剪纸艺术的主要特征。剪纸经过无数劳动者和艺人的创造，在长期的流传过程中，已形成了单色剪纸、折叠剪纸、套色剪纸、填色剪纸、分色剪纸、衬色剪纸、拼色剪纸、点彩剪纸、勾绘剪纸、木印剪纸等多种表现手法。民间剪纸的题材内容非常丰富，不仅表现了群众所熟悉的事物，也反映了他们丰富的艺术想象力。
　　从这些美丽的剪纸中，人们可以看到传统的吉祥图案，看到有趣的动物、植物，看到历史传说中的英雄好汉，看到戏曲和神话故事，看到人们对生命的礼赞，看到劳动者们对生活和劳动的热爱之情。
　　中国民间的吉祥剪纸具有深刻的文化内涵。从贴在窗棂上的“窗花”和贴在门楣上的“门笺”，到祭神祀祖的“供花”和婚嫁喜庆时的“喜花”、“礼花”；从美化环境的“炕围花”、“顶棚花”，到用作刺绣花样的“鞋花”、“荷包花”，寓意吉祥的剪纸，深深地融入了人们的日常生活的思想和情感。剪纸中常见的吉祥题材有福、禄、寿、喜、如意、鹤寿双全、长命富贵、连年有余、岁寒三友、四君子花、鲤鱼跳龙门等。随着时代的发展，人们在继续应用这些吉祥图案的剪纸时，其中所蕴含的意义也随之有所升华。
　　（摘编自孙建君《重新发现剪纸的文化意义》，《光明日报》）
　　材料三：
　　中国民间剪纸是普通人生活的写照，也是期望幸福美好的思想寄托。它的题材包罗万象，以“生产、生活、生命”为主要内容，具有鲜明的大众化、民俗化特点，眼里看到、手中做到、心中想到的都可以剪成寓意丰富、生动优美的艺术形象。通过淳朴活泼的表现手法，在看似不相于不合理的形象中，包含深刻思想、生动优美的艺人对生活的美好期盼。民间剪纸通过艺术手段呈现意象之美，如《麻姑献寿》的思想内容，表达对生命的热爱、祝福健康长寿的意象主题；《金玉满堂》《五谷丰登》等表达对美好生活的渴望，祈愿生活富足的意象主题。剪纸是使用功能与审美功能的完美统一。
　　传统艺术追求情景交融、虚实相生的意境之美，作为传统艺术重要组成部分的民间剪纸同样地看到作品本身表现的完美形态，而且能休会画面之外的意象之美。如《春江花月夜》这幅剪纸作品中，画面描绘了人们荡舟江面的美景并引发联想：夕阳西下月亮升起，春江两岸层峦叠，花枝异影，水面波心荡月，浆橹添声，人们驾着轻舟在江中漫游，是何等的诗情画意。优秀的剪纸作品是融意境与形象于一体的，不仅有形的意境之美，而且蕴含着无形的生动意蕴。民间剪纸通常采用谐音表意、指事会意等手法，表达美好的愿望和渴求。谐音表意是通过画面中形象的读音所产生的谐音来表达美好祝福的意用。如“鸡”与“吉”谐音，构成了“室上大吉”：“蝠”与“福”谐音，蝙蝠的形象就成了福运的象征。指事会意是指将人们的美好愿望与某些事物的形象联系起来，赋予这些形象以吉祥的意味。如龟鹤、灵芝等象征长寿，鸳鸯象征爱情。人们看到这些形象就会联想到它们所代表的美好寓意，这种含蓄优美的表达方式，使民间剪纸的意象更加丰富多彩。
　　（摘编自郭云月《间剪纸艺术的文化意象之美》）
　　7. 下列对材料中“中国剪纸”的相关理解，正确的一项是（   ）
　　A. 中国剪纸历史悠久，南北朝时期就有相关记载，明清时期剪纸工艺走向鼎盛。但由于材料多为纸张，又出自民间，所以难以保存。
　　B. 中国民间剪纸是普通人生活的写照，每个地区都有自己独特的风格，如山西的剪纸朴素豪放，深深地融入了人们的日常生活的思想和情感。
　　C. 中国剪纸有着非常浓厚的装饰性，带有朴素而夸张的美感，因而在平面上用剪（或刻）刀进行造型的“剪刀味”是剪纸艺术的主要特征。
　　D. 剪纸具有鲜明的大众化、民俗化特点，常常通过淳朴活泼的表现手法呈现寓意丰富、生动优美的艺术形象，表达美好的意象主题。
　　8. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 在衣物上添加花纹，将人物的头发剪成镂空状，把动物的羽毛夸张成锯齿状，这些细节更好地表现了剪纸对象的特点，也强化了剪纸的装饰艺术。
　　B. 无论是贴在窗棂上的“窗花”，还是祭神祀祖的“供花”，或者刺绣花样的“荷包花”，都具有深刻的文化内涵，体现了吉祥剪纸使用功能与审美功能的完美统一。
　　C. 优秀的民间剪纸和传统艺术都追求情景交融、虚实相生的意境之美。如剪纸作品《春江花月夜》兼具有形的意境之美和无形的生动意蕴，与张若虚的诗歌有异曲同工之妙。
　　D. 民间剪纸通常采用“室上大吉”谐音表意和“鸳鸯”指事会意等手法，表达美好祝福的意图。这种含蓄优美的表达方式，使民间剪纸的意象更加丰富多彩。
　　9. 根据上述材料，概括中国剪纸的意象特点和文化内涵。
　　浙江省温州市2020-2021学年高三上学期期末语文试题
　　现代文阅读（一）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　欧洲走在区域产业合作的最前沿，在上世纪90年代就建成了统一的大市场，区域内生产要素和商品服务可以自由流动。之后实现货币政策一体化，启用欧元， 建成经济一体化联盟。在北美，美国与加拿大和墨西哥1992年签署“北美自由贸易区”，开启了北美的区域一体化进程。2018年美国总统主导三国重新签署美墨加自贸区协定，提高了部分协议规则的标准

山西省临汾市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试卷，以下是山西省临汾市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共22题，约14260字。

　　临汾市2020-2021学年高一下学期期末考试
　　语文试卷
　　考生注意：
　　1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2．请将各题答案填写在答题卡上。
　　3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册、下册。
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　我国自古以来就十分重视礼仪，有着“礼仪之邦”的美称。在传统文化中，礼仪具有很高的也位。我国古代曾出现过“以礼治国”的主张，且儒家文化的关键就是“礼乐文明”。历史上还有许多与礼仪相关的经典著作，如《周礼》《礼记》等。时代发生巨大变迁，在现今的正式商业场合中，双方为了体现较好的素质教养，表达对对方的尊重，会采取商务礼仪。商务礼仪是人们在商务场合中长久以来形成的行为规范与习惯形式。它在商务场合中具有十分重大的、独一无二的影响。我国市场经济高速发展，日常生活中处处可见商务礼仪的身影，它正以强大的渗透力影响着人们的思维方式。它从创始、改善到成熟阶段，需要长时间的积累。象征着商务礼仪成熟的，是稳定的社会背景与文化形态。商务礼仪的进步史包括礼仪规范的出现、进步和改变。当出现某种符合大众认知的商务礼仪规范时，商务礼仪就得以进步；当某种商务礼仪规范成熟时，商务礼仪行为也就更加完善。
　　从古至今，礼仪在我国文化中的地位一直十分重要，它影响着国人生活的各个方面，是我国传统文化的重要内容。历史上，周天子以礼治国，儒家礼乐文明，这些都推动了我国礼仪文化的产生与演变。随着社会的发展，现今我国人民的物质生活已得到极大的满足，生活礼仪逐渐从简，快节奏生活也推动人们去除不必要的烦琐礼节。在参与正式的商业活动时，与会双方都要相互尊重，创造良好的氛围，且对自己的行为加以规范，从而展现良好的素养，给对方留下深刻的印象。
　　作为中华儿女，我们要在继承、弘扬中国优秀传统文化的前提下，将中国优秀传统文化与商务礼仪规范有机结合起来。例如，市场上有专门针对礼仪规范的培训机构，这些机构可以选择将中国优秀传统文化融入西方商务礼仪培训中。此外，高校可以讲授礼仪专业知识，向商务英语、工商管理等专业的大学生讲授礼仪文化；同时，也可为其他专业开设选修课，便于大学生学习礼仪规范，助力大学生提升素养。通过开设必修课程与选修课程，让更多大学生接触商务礼仪。高校社团也可发挥作用，针对商务礼仪与传统文化的有机结合展开探究。在全球一体化趋势下，我国的经济实力越来越强，与其他国家的交易往来越来越频繁，许多外国人开始学习并喜欢上了中国文化。例如，作为中国传统文化的主要传播场所，世界各地都建有孔子学院，这极大地推动了我国传统文化的传播。很多外国友人在孔子学院学习后，深刻感受到中国传统文化的魅力。在正式讲课前，为了体现传统文化尊师重道的理念，孔子学院的教师还会和学生互相鞠躬。
　　对于商务礼仪的创新来说，当然要适应时代发展需要，但也要注重与中国传统文化进行有机结合，从传统文化中汲取营养。这要求对商务礼仪的演变以及中国传统文化有综合认知，以
　　便形成富有我国独特魅力的商务礼仪体系，突出民族自信与自豪感。为了大范围推广中国商务礼仪规范，要从青少年入手，对青少年开展传统文化教育，为后续的商务礼仪学习奠定根基。
　　（摘编自王艳征《现代商务礼仪和传统文化的融合研究》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分）
　　A．我国自古以来享有“礼仪之邦”的美誉，儒家文化中的“礼乐文明”起到了关键作用。
　　B．我国市场经济的高速发展影响着人们的思维方式，提示人们日常生活中要注重商务礼仪。
　　C．“礼仪”是传统文化的重要内容，但烦琐的生活礼仪已不能适应快节奏生活，应该简化。
　　D．高校开设礼仪文化课程，可以规范大学生的言行举止，必将改变大学生缺乏素养的现状。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．文章由商务礼仪说起，阐述了商务礼仪与传统文化的结合，还论及了商务礼仪的创新。
　　B．文章多处运用“当（在）时”“随着社会的发展”等语言，体现了论述的严谨。
　　C．文章第三段多处举例，论述了将中国优秀传统文化与商务礼仪规范相结合的方法
　　D．文章观照历史，立足现实，从弘扬中国传统文化的角度，阐述了商务礼仪创新之道。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．商务礼仪体现出了参与双方之间的相互尊重，稳定的社会背景与文化形态象征着商务礼仪的成熟。
　　B．商务礼仪随着礼仪规范的出现、进步和改变而变化，商业活动中的商务礼仪体现出参与方的道德品质。
　　C．世界各地设立的孔子学院，在宣传我国传统文化的同时，还通过诸如师生互相鞠躬的礼仪传授中华之“礼”。
　　D．商务礼仪创新既要与时俱进，也要从传统文化中汲取营养，这将有助于形成中国特色的商务礼仪体系。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　材料一：
　　当前，中国当代文学受到了来自四面八方的批评声音，主要原因就是如今的中国当代文学体制面临着严重的落后和僵化局面。网络文学的诞生使这一局面得以打破，可谓是功不可没。对于实际的网络写作而言，其写作的门槛非常低。因此，在开展文学写作的过程中，越来越多的人愿意

广东省湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷（扫描版），以下是广东省湛江市2020-2021学年度第二学期期末高中调研考试高一语文试卷（扫描版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

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共23题，约9400字。

　　江苏省泰州市2020-2021学年度第二学期期末考试高一语文试题
　　（考试时间：150分钟；总分：150分）
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“碳中和”目标是中国社会主义现代化强国建设目标的一个重要内容，对加速低碳转型和促进经济高质量可持续发展，以及推进全球气候治理进程，意义重大而深远。中国将提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。该目标的提出强力助推了全球可持续发展和后疫情时代绿色复苏的历史潮流，但对于中国来说，面临比欧美发达国家更为艰巨的挑战，需要付出更多的努力。
　　2020年12月12日，我国在气候雄心峰会上宣布了国家自主贡献新举措：到2030年，单位国内生产总值二氧化碳的排放将比2005年下降65%以上；非化石能源占一次能源消费比重将达25%左右；风电、太阳能发电总装机容量将达到12亿千瓦以上；森林蓄积量将比2005年增加60亿立方米。中国提振雄心，对发达国家是一个倒逼，对其他发展中国家是一个示范。
　　发达国家已实现碳达峰但减排进程缓慢。包括美国在内的发达国家早已达峰，一些早期工业化国家在20世纪90年代甚至以前就已经进入下降通道，但下降速度慢、幅度小。发达国家的排放轨迹表明，在达峰后存在一个高位平台期，而且持续时间较长。这就意味着，中国的碳达峰，可能不是单一峰，而是多峰，但我们要尽量缩短高位平台期，加速去碳进程。碳达峰和碳中和是促进经济高质量可持续发展、推进生态文明建设的契机。同时，我们也必须认识到，达峰后有较长高位平台期且减缓困难，碳排放清零和碳中和绝非易事。
　　碳中和是人类的共同利益和责任。全球变暖趋势持续，地表温度持续上升，气候变化影响日渐深重，这不仅造成社会经济损失，还影响生态系统平衡与发展。气候变化是人类共同面临的危机，碳中和是人类的共同利益。随着新一轮科技革命和产业变革深入发展，特别是后疫情时代，人类命运共同体理念深入人心，积极兑现碳中和承诺，坚持绿色发展，契合人类命运共同体理念的内涵，彰显中国对全球可持续发展的责任和担当。
　　合理选择中国净零碳的路径，必须要从根本上减碳去碳，调整能源结构。这就需要着眼于开发风能、水能、太阳能等零碳能源，清零化石能源，发展多赢繁荣与自给自足并举的零碳经济，发展零碳产业，生产零碳产品和零碳消费品，形成资源组合、区域协同、能源互补、空间均衡的格局。同时提高减碳零碳行为社会参与度，形成低碳绿色发展社会共识。推动低碳领域的技术研发、产品创新和市场拓展，改变企业与消费者对高碳能源、产业、产品的认知，推广电动汽车、风电、太阳能等较为成熟的低碳技术，加快生产结构与生活方式调整。
　　（摘编自潘家华《中国“碳中和”之路该怎么走》）
　　材料二：
　　地球系统科学研究表明，自然损失与气候变化之间存在紧密的联系。而由于人类不合理的土地利用导致红树林、泥炭地和热带雨林损毁，二氧化碳排放总量增加了13%，持续加剧气候变化。树木，被认为是有史以来最佳的碳捕获与碳封存载体，对减缓温室气体排放，缓解气候变化风险能够发挥重要作用。因此推动再造林的远大目标与行动显得尤为重要，科学指导并开展大规模植树是应对全球气候变化、生物多样性和可持续发展挑战的最优方案之一。
　　科研结果已证实，结合树木的碳捕获潜力在地球上合理的土地范围内开展大规模的植树造林活动，是以最低成本实现将全球气温升幅控制在1.5℃内的最佳途径之一。
　　今年，世界经济论坛宣布了一项雄心勃勃的新倡议——“植万亿棵树领军者”，即通过连接、赋能和动员全球数百万群体，在十年内保护和恢复1万亿棵树。该倡议建立在“以自然为本的解决方案”基础上，旨在推动大规模再造林投资，提高全球应对和适应气候变化以及减缓生物多样性丧失等挑战的能力。
　　事实上，过去几十年间中国出台了国家天然林保护、退耕还林还草、生态保护红线等一系列生态恢复政策，取得了大面积绿化国土的卓越成就。与此同时，中国的私营部门以及在华外资企业也积极参与造林和生态恢复，展现了强烈的社会责任感。如蚂蚁集团的“蚂蚁森林”项目、广汽集团的“绿创未来”、诺华制药的“川西南林业碳汇”项目等，这些生态恢复和减排项目在造福自然与人类的同时，也为支持国家的减排承诺作出了重要贡献。
　　（摘编自李鹏宇《植万亿棵树：应对气候变化 贡献中国碳中和目标》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. “碳中和”目标对推进全球气候治理进程有着重大而深远的意义。我国将提高国家自主贡献力度，在2060年前实现碳中和。
　　B. 在全球持续变暖，气候变化影响加重的情势下，积极兑现碳中和承诺，坚持绿色发展，彰显了中国的责任和担当。
　　C. 树木对缓解气候变化风险有重要作用。开展大规模的植树造林活动，是以最低成本控制全球气温升幅的最佳途径。
　　D. 过去几十年间，中国的私营部门以及在华外资企业积极参与造林和生态恢复，取得了大面积绿化国土的卓越成就。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 我国在气候雄心峰会上作出的承诺意义重大，倒逼发达国家是一个方面，更重要的是给其他发展中国家作出示范。
　　B. 从早已实现碳达峰 发达国家的排放轨迹看，我国的碳达峰可能不是单一峰，而是多峰，达峰后有较长高位平台期。
　　C. 自然损失与气候变化有着紧密的联系。人类对土地的不合理利用，导致了森林损毁和二氧化碳排放总量的增加。
　　D. 世界经济论坛提出了在十年内保护和恢复1万亿棵树的倡议，旨在应对和适应气候变化以及减缓生物多样性丧失。
　　3. 根据材料推断，下列举措中不符合“中国净零碳的路径”要求的一项是（   ）
　　A. 改变出行方式，提倡使用共享单车。
　　B. 强调因地制宜，设置风力发电机组。
　　C. 专注科技攻关，研发太阳能光伏板。
　　D. 加强技术研发，利用煤炭坑口发电。
　　4. 请简要梳理材料二的行文脉络。
　　5. 请依据材料一，就我国如何走好“碳中和”之路这一问题谈谈你的看法。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　雪落北方
　　查干
　　①辽阔的北方，是雪的故乡。北方，因雪浩瀚而圣洁。毛泽东有诗：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽……”对于下雪的北方而言，极有概括性，也具画面感。有雪的北方大地，确如诗里所说：雪飘万里，白茫茫的一片。在我的童年，我的故乡，

云南省大理巍山彝族回族自治县第二中学2023届高一春季学期第三次月考语文试卷，以下是云南省大理巍山彝族回族自治县第二中学2023届高一春季学期第三次月考语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共22题约12440字。

　　2023届高一春季学期第三次月考试卷
　　语　文
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
　　2.每小题选出答案后，用2Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。
　　鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。
　　第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救教孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。
　　第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。这可称之为外部第一人称叙述。如《孔乙己》。《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果。最终必然会使读者从表面的“误导”中走出来，发现人与人之间的差别和矛盾，感受到社会的不平以及建立在不平和矛盾基础上的人心的“冷漠”，从而以内省的态度思考自己与悲剧故事的关系和应负的道德责任。
　　内部第一人称叙述大多以充沛情感、激越语调和明确的思想倾向性构成直接作用于读者的力量，外部第一人称叙述则是借助叙述者的超然的或近乎“无言”的存在，把作家自身的心理经验经由完全中立的叙述间接转移到读者的灵魂波动中。无论“内部”或“外部”，第一人称“我”的“当事人”和“在场者”的身份，使小说这种虚构的形式具有了极大的艺术真实性。
　　（摘编自姜振昌《〈呐喊〉〈彷徨〉：中国小说叙事方式的深层嬗变》）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.中国旧小说的第三人称视角以及外部第一人称视角的优点都是便于展现社会生活，自由刻画人物形象，统揽全局。
　　B.《狂人日记》中虚构了一个“迫害狂”的形象，运用内部第一人称视角向读者叙述了一个他体验到的“吃人”的世界。
　　C.小说叙述者的叙述口吻越是轻松、平静，就越能使矛盾冲突达到高潮，小说带来的戏剧张力就越大。
　　D.第一人称叙述无论是“外部”还是“内部”，都会使虚构的故事具有真实性，让读者受到触动。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A.文章是在明确了概念的基础上，通过举例论证，论述了鲁迅作品对中国旧小说的突破和改造。
　　B.文章三四段，以《狂人日记》和《孔乙己》为例，论述了内部第一人称叙述和外部第一人称叙述的区别。
　　C.文章重点论证了鲁迅小说的艺术成就，即用第一人称叙述赋予作品“真情实感”，消除了小说的虚构性。
　　D.文章的开头两段和结尾部分对概念进行了具体阐释，以突出第一人称限制叙述在小说中的作用。
　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.只有让小说中的叙事者所知有限，才能充分调动读者去体会文学故事所表现的社会现实。
　　B.鲁迅创作的小说，统统把叙述的任务交给“我”这个第一人称，“我”实则是作者抨击社会的代言人。
　　C.《祝福》中?用的是外部第一人称叙述，是“我”对于祥林嫂悲剧的平淡叙述。作者是想用这份“冷漠”触动读者的内省和思考。
　　D.以第三人称视角叙事的小说非常常见，如《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》等，都是采用全知视角叙事。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4-6题。
　　材料一：
　　近日，各地涌现出一批“网红”县长，他们在各类新媒体平台直播售卖本地土特产，帮助农户和企业解决销售难题，受到众多网民好评。当前，以移动互联网、大数据、人工智能、区块链等为代表的新技术应用极大地推动了社会生产力发展和生产关系重塑，深刻地改变着政府、市场和社会关系。
　　受疫情影响，目前一些地区农产品供应相对充足，但消费持续低迷，供需不平衡现象突出。由于生产销售衔接链条不畅，农副产品普遍面临滞销难题，影响了群

安徽省蚌埠市太和中学2020-2021学年下学期第四次月考高一语文试题，以下是安徽省蚌埠市太和中学2020-2021学年下学期第四次月考高一语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共22题，约12450字。

　　2020-2021学年下学期第四次月考高一语文试题
　　考生注意：
　　1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　3．本卷命题范围：必修上、下册。
　　一、现代文阅读（36分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　山东沿海—辽东半岛—朝鲜半岛西海岸—日本列岛这一海上交通线，被称为“北方海上丝绸之路”。这条连通黄海、渤海沿岸地区的北方海上丝绸之路，萌芽与新石器时代中期，历经新石器时代晚期至青铜时代的形成期，至秦汉时期已成为常态化的海路交通。
　　战国中晚期，据《实际•封禅书》“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲”，这条始于新石器时代的北方海上丝绸之路，因这一时期中原人口迁徙，贸易发展，以及齐、燕国君对海上仙境及不死之药的追求，再次焕发出生机。
　　秦汉之际，这条海路交通日渐繁忙，成为连接我国东部沿海地区和辽东半岛、远至朝鲜半岛乃至日本列岛的常态化海路通道。徐福入海求仙人神药，前后历时8年，数次往返。与他同时因入海求仙的还有卢生、韩众、侯生、石生等人，这是秦代官方组织的大规模航海活动。
　　汉武帝对于入海求仙人神药之事也非常热衷。据《史记》《汉书》的相关记载，汉武帝前后40余年连续派遣方士“入海求蓬莱”，参与者往往以千万人计，虽然“终无有验”，但这些活动在中国航海史上都具有重要的影响。两汉时期辽东“浮海”移民和东汉“海贼”张伯路事件也表明，胶东半岛往返辽东半岛的海路已常态化。据《后汉书》，从胶东半岛“浮海”辽东，从西汉初年开始整个两汉时期均有记载。元封二年秋，汉武帝遣楼船将军杨仆率水军自齐跨越渤海，遣左将军荀彘率领陆军南下鸭绿江，共同出兵朝鲜，杨仆走的应该也是这条海路。而渤海航线也可能是“秦之亡人”远行的路径。据一些日本史书记载，东汉末年开始有一些原在朝鲜半岛居住的汉人南下日本列岛谋求安身之地，他们自称秦始皇后裔，其实是泛指来自中国之人，也是沿着这条北方海路南下日本列岛。广泛分布于我国辽东半岛地区的石棚、朝鲜半岛的支石墓，在日本不少地区均有发现，这一文化遗存传至日本列岛无疑也是通过朝鲜半岛南部的海路传播的。
　　东汉王充所撰《论衡》就提到西周时期“倭人献鬯草”，班固《汉书》也说“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。说明日本列岛和中原王朝在这一时期已有官方接触。日本在绳纹时代尚处于原始文化时期，弥生文化时期在外来文化影响下开始出现青铜器、铁器和纺织品，开始种植禾稻等，《魏志•东夷传》记载汉代的日本“种禾稻纻麻、蚕桑缉绩，出细缣丝”，正与考古发现情况相一致。日本纺织业的兴起，应是周秦汉魏时期在以齐鲁地区为中心的纺织业刺激下，沿着新石器时代就已经开始出现的这条环黄海、渤海沿岸地区的海路通道传播的。根据文献，魏晋时期日本和中国的中原王朝不仅互赠丝织品，还有纺织工匠交流技术的记载。文献结合考古资料，说明汉魏时期这条海路已经成为真正意义上的海上丝绸之路。
　　（摘编自徐昭峰《我国北方丝绸之路的产生》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A．战国中晩期，追求仙境及不死之药的齐、燕国君使北方海上丝绸之路再次焕发生机。
　　B．《后汉书》记载的东汉“海贼”张伯路事件说明，胶东半岛往返辽东半岛的海路已常态化。
　　C．元封二年，汉武帝派杨仆率水军从海路出兵朝鲜，走的是“秦之亡人”远行的路径。
　　D．《魏志》记载日本出现纺织品。而日本人的纺织技术是由中国北方海上丝绸之路传播过去的。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A．文章先总体解说北方海上丝绸之路，后分说，分说部分基本按照历史时间顺序进行阐述。
　　B．对北方海上丝绸之路，文章简要交代其萌芽、发展的过程，而重点阐述其成为常态化的时期。
　　C．文章列举徐福、卢生等人入海求仙的事，是为了论证这是秦代官方组织的大规模航海活动。
　　D．文章引用王充的《论衡》和班固的《汉书》中的语句，论述中原王朝与日本列岛的关系
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．汉武帝开展的大规模的入海求仙人神药的活动，对北方海上丝绸之路的开拓有重要影响。
　　B．在朝鲜半岛居住的中国人沿北方海上丝绸之路到达日本，日本的史书记载可以提供佐证。
　　C．在日本发现中国的石棚、朝鲜半岛的支石墓，证实朝鲜半岛和日本的海上之路是联通的。
　　D．文献记载中国魏晋时代和日本有物品交流，足以证明汉魏时期北方海上丝绸之路已经形成。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　材料一：
　　为贯彻落实党中央、国务院关于普及高中阶段教育的重大决策部署，2017年教育部等四部门出台《高中阶段教育普及攻坚计划（2017～2020年）》，提出到2020年高中阶段教育毛入学率达到90%。在一系列努力下，截至2019年，全国高中阶段教育毛入学率达到89．5%。
　　中西部贫困地区、边远地区等教育基础薄弱地区可谓高中阶段教育普及的“最后一公里”，为了完成这项攻坚任务，教育部会同国家发展改革委、财政部

贵州省毕节市威宁县第八中学2020-2021学年度第二学期月考高一语文试题，以下是贵州省毕节市威宁县第八中学2020-2021学年度第二学期月考高一语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共22题，约13070字。

　　2020-2021学年度第二学期月考试题
　　高一语文
　　2021.6
　　注意事项：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　3.本试卷命题范围：必修④。”
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　世界各民族文学艺术的发展，既有因社会历史条件、自然地理条件和文化心理条件不同而，导致的差异性，这一点构成了各民族文学艺术的个性特征；又有因人类社会历史发展和人类情感方式的一般规律而形成的共同性，这是世界各民族文学艺术得以相互影响、渗透和交流的重要前提。作为揭示世界人生的悲剧性因素，丰富和发展人类情感生活的最重要的文学形式一一世界各民族的悲剧艺术之间也体现着这种“同中有异，异中有同”的规律。
　　由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：(这里仅以悲剧性戏曲为例)
　　第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。
　　而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚，否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
　　第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法，有的作品还有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。
　　而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是毁灭”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
　　第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。
　　亚里士多德作为西方悲剧论的开山者所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。
　　(选自赵凯《悲剧与人类意识》，有删改)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.中西方悲剧艺术之间的差异是由中西方社会历史条件、自然地理条件和文化心理条件的不同导致的。
　　B.民族精神的差异使得中国古典悲剧主人公和西方悲剧主人公对待现存秩序的态度截然共不同。
　　C.中国古典悲剧讲究“悲欢离合”“苦乐相错”和“大团圆”结局，而西方悲剧则一悲到底，以死亡或毁灭为结局。
　　D.中国古典悲剧注重塑造贫民形象所以没有英雄形象，而西方悲剧则因为过于关注英雄形象，所以没有贫民形象。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
　　A.文章将中国古典悲剧和西方悲剧的比较放在中西方文学比较观下来审视，认为民族精神的差异是两者区别鲜明的关键。
　　B.在具体阐述中国古典悲剧和西方悲剧的区别时，文章采用了对比论证的方法，突出了“民族精神”差异这个关键因素。
　　C.在中西方悲剧的第二个对比中，作者从戏剧结构角度进行了分析和阐述，突出了美学思想的不同对中西方悲剧的影响。
　　D.文章的结构是按照总分结构展开，开头两段为总写，提出中心论点，接着从三个不同角度进一步阐述了这一观点。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.人类社会历史发展和人类情感方式的一般规律而形成的共同性是中国古典悲剧艺术和西方悲剧具有共性的原因之一。
　　B.中国古典悲剧人物无法摆脱儒家思想观念的影响，性格内向，而西方悲剧人物性格则因其文化特点而显外向。
　　C.西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征决定了哈姆莱特等悲剧人物形象命运的坎坷、悲凉、苦难深重。
　　D.古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，如果从某些西方戏剧理论家的角度来看，一些中国古典悲剧不符合悲剧的定义。
　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
　　阅读下面的文字，完成4-6题。
　　材料一：
　　当消费券被套现和交易，刺激消费、增强市场经济活力的政策效果就会大打折扣，同时会给地方财政、社会资金造成经济损失，更谈不上让利于民、扶危济贫。所以，对薅消费券“羊毛”的行为必须坚决打击、毫不手软。
　　近期，多地采取消费券补贴方式促进消费回暖，但有记者调查发现，伴随抢券热潮，一些“羊毛党”利用监管、技术漏洞，将消费券套现、交易，获取利