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江西省新余市2020-2021学年度下学期期末质量检测高一语文试题

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约11400字。

  江西省新余市2020—2021学年度下学期期末质量检测高一语文试题

  注意事项:

  1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

  2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效

  3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回

  第Ⅰ卷

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成各题。

  在中国,生态文学是基于经济社会发展大局而勃兴的一种文学样式,注重表现人与自然和谐、美美与共的美学思想。这一主题和思想源自中国传统文化,同时更结合了新时代中国经济社会发展的实际,是立足于当下中国的一种文学类型及样式。

  生态文明思想在今天的集大成者便是“两山理论”,“绿水青山就是金山银山”。国家发展指导思想的转变,从根本上确保了能够对中国的生态和环境进行很好的保护。同时,中国社会的主要矛盾亦已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。美好生活必然包括优美的环境、绿色美丽的中国,因此,对绿化中国、保护环境这些主题的表现,自然而然地就成了生态文学责无旁贷的使命,由此我们看到了越来越多的正面描写自然生态保护、生态文明进步的文学作品。

  生态文学具有世界普遍性,是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本,可以丰富和充实世界生态文学的宝库;同时,生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写,也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。以生态及其开发建设为主题的生态文学,其价值必然超越文学,它在推动自然环境保护建设、改善人与自然的关系、践行新发展理念、实现中华民族伟大复兴的中国梦等方面都可以发挥自己独特的积极作用。文学作用于人,影响并改变着人的情感、观念和行为方式。生态文学在倡导先进科学发展观、赞美绿水青山绿色和谐生态理念、弘扬中国精神等方面,都可以对读者产生正面的潜移默化的影响。因此,优秀的生态文学是一种有现实指向性和长远意义的行动文学。

  今天,生态文学创作的视野与面向正在逐步地打开、拓展,生态文明理念日益成为全社会的共识。生态意识、生态价值、生命教育、植物与动物、生物与人类,都成了生态文学切入的各种视角、角度和方面。与此同时,国家经济社会发展也对生态文学提出了更高的要求。现代化国家的发展战略、新发展理念势必都将影响并改变着生态文学的观念创新、取材、立意、视角和面貌。生态建设和生态文学的发展关系,重塑了作家们在写作中的生态观念、创作理念和审美意识。在处理人与生态、人与自然环境的关系时,作家们越来越慎重和庄严,越来越注重从人与自然和谐的角度,从维护大自然生态整体性利益、总体性平衡的高度来描写自然、反映生态。在作家笔下,生态不再是被动的接受者,而经常成了作品的主体和主角,变成独立的生命体和审美对象,或者成为影响和改变叙事进程的重要因素。

  生态文学作为一种人学,应该更多地关注人自身即读者的审美期待与接受。当下中国的生态文学在美学追求上尚显捉襟见肘、乏善可陈。许多纪实作品存在着急就章、时政体的弊端。在作品的思想性和审美性以及深度广度厚度高度等方面都还有很大的提升空间。

  绿色中国、健康中国、生态中国建设无穷期,生态文学亦永不会有枯竭完结之时。只要保持着与生态紧密的关联,与人类生存环境条件不断改进完善密切的关系,生态文学就一定能源源不断地接得地气,获得蓬勃生机与活力。

  (摘编自李朝全《生态文学的中国表达》)

  1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

  A. 作为一种新的文学样式,中国的生态文学建立在中国传统文化的基础之上,包涵丰富的美学思想。

  B. 中国生态文学已经被全人类广大读者广泛接受和认可,一定能够丰富和充实世界生态文学的宝库。

  C. 作家们在写作中的生态观念、创作理念和审美意识,有力地推动了我国生态建设和生态文学的发展。

  D. 生态文学可以对读者产生正面的潜移默化的影响,一些优秀作品还具有现实指向性和长远意义。

  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

  A. 文章在阐释了中国生态文学的相关内容后,接着交代了中国生态文学兴起的两个方面的时代背景。

  B. 文章从生态建设和生态文学关系角度出发,侧重阐释了作家们在创作态度和创作对象方面的变化。

  C. 文章基于生态文学价值必然超越文学,提出文学能影响并改变人的情感、观念和行为方式的论点。

  D. 文章针对中国生态文学的创作现状,做出了辩证的分析,对生态文学的创作前景有着坚定的信心。

  3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

  A. 中国生态文学的主题和思想贯穿古今,既有深厚的传统文化底蕴,也符合社会发展实际。

  B. 生态文学的切入角度是多元的,这也使国家经济社会发展对生态文学提出了更高的要求。

  C. 中国生态文学的发展是对社会发展的呼应,社会发展也对生态文学发展产生了重要影响。

  D. 中国生态文学需要更多关注读者的审美期待与接受,需要在美学追求上有更高的提升。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成各题。

  材料一:

  突发公共卫生事件,是指突然发生,造成或者可能造成公众健康严重损害的重大传染病疫情、群体性不明原因疾病、重大食物和职业中毒以及其他严重影响公众健康的事件。它具有如下一些特点:一是突发性,突发性指事件的时间、地点、方式、程度等情况,都难以准确把握,对事件起因、规模、事态变化等,也不能事先确定;二是复杂性,主要指造成原因复杂,有自然因素造成的,如地震、台风等自然灾害引发的公共卫生事件,有人为因素造成的,如战争引发的公共卫生事件;三是

天津市红桥区2020-2021学年高一下学期期末检测语文试题

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约4670字。

  天津市红桥区2020-2021学年高一下学期期末检测语文试题

  本试卷共分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共100分,考试用时100分钟。

  第Ⅰ卷1至5页,第Ⅱ卷6至8页。

  祝各位考生考试顺利!

  第Ⅰ卷

  注意事项:

  1.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

  2.本试卷共12题,共36分。

  一、(36分,每小题3分)

  1. 下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是(   )

  A. 塑像(sò)        铿(kēng)锵     蓦然回首(mò)

  B. 结束(jié)        曲折(qū)       抽丝剥(bō)茧

  C. 卓(zhuō)异      撰(zhuàn)写    窥(kuī)斑见豹

  D. 矗立(chù)       剖(pāo)析      匪(fěi)夷所思

  2. 下列词语中,没有错别字的一项是(   )

  A. 领略    提纲    踌躇满志 B. 梳理    遐想    沸返盈天

  C. 干躁    意蕴    漫无边际 D. 描摹    暄闹    荒诞不经

  3. 依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是(   )

  (1)“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,这句诗中的鲜明形象影响了此后历代的诗人们,许多为人_______的诗篇正是从这里得到了启发。

  (2)科学研究_______需要研究者的态度、见识、胆略和洞察力,但如果没有文化涵养的支持,再优秀的研究者也难以成功。

  (3)白妞那双眼睛一顾一看,满戏园子里便_______,连一根针掉在地上都听得见响儿。

  A. 传诵    纵然    万籁俱寂 B. 传诵    固然    鸦雀无声

  C. 传扬    固然    万籁俱寂 D. 传扬    纵然    鸦雀无声

  4. 下列各句中,没有语病的一句是(   )

  A. 政府建成了城市书吧和农家书屋,为城乡百姓提供了丰富的读书体验。

  B. 把握大数据时代所带来的便利与优势,才是能否成功的关键。

  C. 汉字文化包括有关汉字演变、构造、起源、书写、规范等文字知识。

  D. 固定翼飞机在内陆考察中可发挥快速运输、应急救援等重要保障。

  5. 下列有关文学常识叙述有误的一项是(   )

  A. 《促织》是清代作家蒲松龄的作品,情节跌宕曲折,具有虚幻神秘色彩。

  B. 《窦娥冤》属于元杂剧中“本色派”作品,语言朴实无华、生动自然。

  C. 《雷雨》的作者曹禺,原名万家宝,代表作还有《日出》《原野》等。

  D. 莎士比亚的悲剧代表作有《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《威尼斯商人》等。

  6. 《红楼梦》常以花喻人,下面人物与花对应不正确的一项是(   )。

  A. 林黛玉:风露清愁,莫怨东风当自嗟。——芙蓉

  B. 薛宝钗:艳冠群芳,任是无情也动人。——牡丹

  C. 贾探春:瑤池仙品,桃红又是一年春。——桃花

  D. 史湘云:香梦沉酣,只恐夜深花睡去。——海棠

  7. 下面的肖像描写写的是《红楼梦》中的哪个人物?(    )

  她姿容美丽,出场时总是满身锦绣,珠光宝气,“彩绣辉煌,恍若神妃仙子……一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻”。

  A. 林黛玉 B. 薛宝钗 C. 王熙凤 D. 秦可卿

  8. 按题目要求选择。

  (2)下列诗句蕴含的理趣与“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”接近的一项是(    )

  A. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

  B. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

  C. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

  D. 问渠那得清如许,为有源头活水来。

  9. 将下列句子组成语意连贯的一段话,正确的一项(   )

  ①年代不同,人们对电视机的记忆也不同。

山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题

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约13440字。

  临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试

  语文试题

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1——3小题。

  艺术境界之真,不等于实录、实描、实写。实录是史家的事,实描是匠人的事,实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作,面对真实的人物和事件,也得有一定的选择与取舍。

  艺术境界之所以需要真,乃是基于这样的审美实际:唯有真情实境,才能引人;唯有真情实感,才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下,才乐于进入艺术审美的过程。看画,看戏,看小说,尽管观众读者明知这是画的,编的,造出来的,可他们会主动地进行虚实真假的心理转换:以虚为实,以假为真。可见,艺术创作的基点在于,不是胡编乱造,而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假,由假而真,出发点是真,落脚点在真,“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。

  只有懂得艺术真实的这种真正底蕴,才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——

  夸能显真。“白发三千丈,缘愁似个长”,谁说这不是情感之真?“一川碎石大如斗,随风满地石乱走”,能讲这不是景物之真?“一顾倾人城,再顾倾人国”,这佳人之美的真实感难道你会怀疑?艺术实践表明,夸张的美学功能,有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜,最能突出人、物之真,情、景之真,让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。

  幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》,通篇以虚幻的境界来演绎唐僧师徒西天取经的故事,似人似佛,亦鬼亦魔,上天入地,惊险离奇,然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象,他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领,已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法,以期读者能于幻境之中更深刻地体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容,就是“寓真于诞,寓实于玄”(刘熙载)。

  梦亦存真。人道是日有所思,夜有所梦。梦确乎是一位艺术家,具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中,永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物,会于梦境之中得到实现。在中国文艺史上,艺术家借梦以抒情志者颇多,最有名的当数“临川四梦”【注】。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦,在现实生活中得不到的幸福,梦境中得到了。由惊梦而寻梦,这位美丽少女表现出对爱情的执着追求:休论梦境虚实,即便是梦中有一刻的欢欣,也姑且以虚当实,以幻为真。她不愿意走出这梦境,她希望永远在这梦中。这使人想起老式戏台的一副对联:“筑斯台悠也久也,观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。

  (选自邓牛顿《中国美学感悟录??境界篇》,有删节)

  【注】:临川四梦:指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称,四剧皆以梦境为依托。

  1.下列关于“艺术境界之真”的理解,正确的一项是(3分)(  )

  A.艺术境界之真,不像史学家那样实录生活,也不像匠人那样如实描摹,也不像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。

  B.真情实境能吸引人,真情实感能打动人,这是艺术境界需要真的根本原因。鉴赏者往往会在真的引领下,进入艺术审美过程。

  C.艺术境界之真,并非客观再现生活真实,而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造,源于真实,而又归于真实。

  D.夸张、魔幻、梦境,均能创造艺术境界之真,这是达成艺术境界之真的主要途径。

  2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)(  )

  A.人们看电影、小说,尽管知道这是虚构的,却依然会被带入其中,这与艺术真实的再创造有很大关系。

  B.在艺术创作中,夸张手法能够放大人、物、情、景的某一特点,使人在艺术美的渲染中,感受更高层次的真实感。

  C.艺术家构建了虚幻的境界,创造了我们心灵理想的典型形象孙悟空,体现了“寓真于诞,寓实于玄”的创作笔法。

  D.作家利用梦境这一艺术手法,在真假虚实中再现和重塑了人生,引导读者流连梦中,以虚当实,进而感悟人生真谛。

  3.根据原文内容,下列表述不正确的一项是(3分)(  )

  A.《鸿门宴》中,作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动,有文学创作的特点,也并不违背史学的纪实原则。

  B.“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,诗人岑参以“百丈”“万里”等夸张手法,突出边塞沙漠奇寒之景,给人如临其境的真实感。

  C.《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性,正是由于作者吴承恩借助魔幻手法来表现人物,所以开创了魔幻小说的先河。

  D.《梦游天姥吟留别》描绘了虚无缥缈的神仙世界,借梦境映射现实,表达了对人生理想的追求,体现了艺术境界之真。

  (二)现代文阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4——6题。

  材料一:

  受疫情影响,包括2020年春节档影片《囧妈》《夺冠》《姜子牙》等在内的众多影片陆续撤档。牵一发而动全身,影片撤档就如同第一块倒下的多米诺骨牌,必然会对影视行业链条各个环节,以及出品方、院线以及全年票房带米冲击。

  电影无法上映,影视公司无法回本、收入骤减,连带影响到后面即将开拍的电影,而一旦拍摄环节陷入停滞,整个影视项目的周期被迫延

2020-2021学年度第二学期江西省南昌市八一中学高二语文期末考试试卷

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约17200字。

  2020~2021学年度第二学期南昌市八一中学高二语文期末考试试卷

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1~3题。

  我国最早类似于“旅馆”的场所叫“驿传”,是供古代传递文书人员及诸侯往返都城途中居住的旅店,西周初期已很常见。春秋战国时期,除了官用的“驿传”,民间商业性客舍也有了发展,名为“传舍”“逆旅”。

  战国时,养士之风盛行,各国君主为了罗致客卿,开办了许多客馆。现代考古发掘中曾多次发现战国时期旅客住店的凭证,还发现了有铭文的旅店用酒器。秦统一六国之前,其境内实行“验”的制度:凡来住宿的人一定要出示身份证明。这个制度由商鞅创立,很快推行到秦国各地。后来商鞅失势,逃到一个边远的客店,店主说:“商君之法,无验不得入住。”商鞅长叹:“我定的法害了我自己!”

  秦统一六国后,在全国范围内建立驿传制度。汉承秦制,驿传制度得到了进一步完善。南北朝时,民间旅店发展很快,出现了“邸店”,除供客商食宿外,还有供客商存货和交易的场所。“旅馆”一词也初见于南朝。谢灵运《游南亭》诗有云:“久痗昏垫苦,旅馆眺郊歧。”到了隋代,大运河建成,“商旅往返,船乘不绝”,为了满足商旅食宿的需要,在全国范围内,兴起了一股“广造旅邸”的潮流。

  唐代是我国历史上最为繁盛的时期之一,旅店业也在此期间获得快速发展,开始显现出“馆”与“店”的明显区别:“馆”通常指较大的宾馆,包括公馆和私馆;“店”则多由民间自办。当时,有的大旅店兼营其他业务,如对外开设餐厅、安排货栈寄存、售卖各种商品及兑换银钱。这种大旅店又叫“邸店”,带有食宿与商业结合的意味。

  宋代旅馆业同样繁盛,史载南宋都城临安私营客栈遍及全城。引发爱国诗人陆游写出“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”名句的旅邸就在砖街巷,即今杭州孩儿巷。诗人林升吟出“山外青山楼外楼”时所寓旅邸就在西湖边上,该诗当时就题在旅邸的壁上。

  元时有了正式的“饭店”名称。当时挂此字号的是民间饮食店或兼营住宿的饮食店。“饭店”在元代是口语,后来逐渐成为人们常用的名词。

  明清时期,除了民间的旅馆,会馆也非常兴盛。当时,北京的地区性会馆主要接待赶考的各省举子,行会会馆主要接待各地商人。

  到了晩清,随着清朝国力衰微,由先秦沿革而来的会馆发展趋于停顿,但西式旅馆大举开建,客观上使中国的旅馆业逐渐走上了近代化之路。

  (选自2019年2月6日《北京晚报》《古代的“旅馆”》,有删改)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(   )

  A.我国最早类似于“旅馆”的场所在西周初期已经普遍存在,当时叫做“驿传”。

  B.战国时期,养士之风盛行,各国君主开办了许多客馆以招致收容门客。

  C.唐代旅店业获得快速发展,开始显现出“馆”与“店”的明显区别。

  D.秦统一六国后,在全国范围内建立驿传制度,要求住宿必须出示身份证明,连商鞅也不例外。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

  A.本文讲述了不同时期“旅馆”发展的不同特色,其中唐朝时期“旅馆”的特色最为多样和鲜明。

  B.本文以时间为线索,层次清晰地讲述了古代“旅馆”的发展历程。

  C.文章举出陆游和林升的例子,印证了南宋都城临安私营客栈遍及全城这一事实。

  D.晚清时期,西式旅馆的大举开建,客观上促使了中国旅馆业走向近代化之路。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

  A.春秋战国时期的“旅馆”已有官办和民办之别。

  B.隋代大运河的建成,也促进了“旅馆”业在全国范围内的发展。

  C.文章选用的商鞅逃难住店的故事,是为了向大家说明商鞅创立的制度不可取。

  D.在整个“旅馆”业的发展历程中可以看出,“旅馆”的形式、名称以及服务项目等都在不断地发生变化。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4~6题。

  材料一:

  日前,党的十九届五中全会通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》(以下简称《建议》),其中明确,坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位,把科技自立自强作为国家发展的战略支撑,并摆在各项规划任务首位,进行专章部署。

  “坚持创新驱动发展,全面塑造发展新优势,离不开国家战略科技力量的支撑。”中国科学院科技战略咨询研究院研究员眭纪刚说,强化国家战略科技力量上升为党和国家的意志,这意味着,国家战略科技力量要在事关国家战略全局的领域发挥作用,着力解决关键核心技术和产品受制于人的难题,实现关键核心技术和战略性产业发展自主可控,进而为科技自立自强、经济社会可持续发展提供强大支撑。

  (摘编自刘垠《强化国家战略科技力量 为高质量发展打造先发优势》,《科技日报》2020 年 11月12日》)

  材料二:

  在核电站中,核燃料在反应堆内发生反应放出核能,产生蒸汽驱动汽轮机,带动与汽轮机同轴的发电机发电,实现核能到热能再到电能的热量转换。其中的核燃料就好像一大把插在筷子笼里的筷子,这些“筷子”的数量以及排列方式,是一个核电机型最核心最重要的特征之一。

  在国外的“121堆芯”“157堆芯”等技

山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题

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山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题,以下是山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题

约13440字。

  临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试

  语文试题

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1——3小题。

  艺术境界之真,不等于实录、实描、实写。实录是史家的事,实描是匠人的事,实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作,面对真实的人物和事件,也得有一定的选择与取舍。

  艺术境界之所以需要真,乃是基于这样的审美实际:唯有真情实境,才能引人;唯有真情实感,才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下,才乐于进入艺术审美的过程。看画,看戏,看小说,尽管观众读者明知这是画的,编的,造出来的,可他们会主动地进行虚实真假的心理转换:以虚为实,以假为真。可见,艺术创作的基点在于,不是胡编乱造,而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假,由假而真,出发点是真,落脚点在真,“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。

  只有懂得艺术真实的这种真正底蕴,才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——

  夸能显真。“白发三千丈,缘愁似个长”,谁说这不是情感之真?“一川碎石大如斗,随风满地石乱走”,能讲这不是景物之真?“一顾倾人城,再顾倾人国”,这佳人之美的真实感难道你会怀疑?艺术实践表明,夸张的美学功能,有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜,最能突出人、物之真,情、景之真,让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。

  幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》,通篇以虚幻的境界来演绎唐僧师徒西天取经的故事,似人似佛,亦鬼亦魔,上天入地,惊险离奇,然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象,他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领,已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法,以期读者能于幻境之中更深刻地体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容,就是“寓真于诞,寓实于玄”(刘熙载)。

  梦亦存真。人道是日有所思,夜有所梦。梦确乎是一位艺术家,具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中,永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物,会于梦境之中得到实现。在中国文艺史上,艺术家借梦以抒情志者颇多,最有名的当数“临川四梦”【注】。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦,在现实生活中得不到的幸福,梦境中得到了。由惊梦而寻梦,这位美丽少女表现出对爱情的执着追求:休论梦境虚实,即便是梦中有一刻的欢欣,也姑且以虚当实,以幻为真。她不愿意走出这梦境,她希望永远在这梦中。这使人想起老式戏台的一副对联:“筑斯台悠也久也,观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。

  (选自邓牛顿《中国美学感悟录??境界篇》,有删节)

  【注】:临川四梦:指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称,四剧皆以梦境为依托。

  1.下列关于“艺术境界之真”的理解,正确的一项是(3分)(  )

  A.艺术境界之真,不像史学家那样实录生活,也不像匠人那样如实描摹,也不像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。

  B.真情实境能吸引人,真情实感能打动人,这是艺术境界需要真的根本原因。鉴赏者往往会在真的引领下,进入艺术审美过程。

  C.艺术境界之真,并非客观再现生活真实,而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造,源于真实,而又归于真实。

  D.夸张、魔幻、梦境,均能创造艺术境界之真,这是达成艺术境界之真的主要途径。

  2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)(  )

  A.人们看电影、小说,尽管知道这是虚构的,却依然会被带入其中,这与艺术真实的再创造有很大关系。

  B.在艺术创作中,夸张手法能够放大人、物、情、景的某一特点,使人在艺术美的渲染中,感受更高层次的真实感。

  C.艺术家构建了虚幻的境界,创造了我们心灵理想的典型形象孙悟空,体现了“寓真于诞,寓实于玄”的创作笔法。

  D.作家利用梦境这一艺术手法,在真假虚实中再现和重塑了人生,引导读者流连梦中,以虚当实,进而感悟人生真谛。

  3.根据原文内容,下列表述不正确的一项是(3分)(  )

  A.《鸿门宴》中,作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动,有文学创作的特点,也并不违背史学的纪实原则。

  B.“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,诗人岑参以“百丈”“万里”等夸张手法,突出边塞沙漠奇寒之景,给人如临其境的真实感。

  C.《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性,正是由于作者吴承恩借助魔幻手法来表现人物,所以开创了魔幻小说的先河。

  D.《梦游天姥吟留别》描绘了虚无缥缈的神仙世界,借梦境映射现实,表达了对人生理想的追求,体现了艺术境界之真。

  (二)现代文阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4——6题。

  材料一:

  受疫情影响,包括2020年春节档影片《囧妈》《夺冠》《姜子牙》等在内的众多影片陆续撤档。牵一发而动全身,影片撤档就如同第一块倒下的多米诺骨牌,必然会对影视行业链条各个环节,以及出品方、院线以及全年票房带米冲击。

  电影无法上映,影视公司无法回本、收入骤减,连带影响到后面即将开拍的电影,而一旦拍摄环节陷入停滞,整个影视项目的周期被迫延

昆明一中2022届第五次

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昆明一中2022届第五次

阅读下文.完成小题 与冯宿论文书 韩愈(1)辱示.实有意思.但力为之.古人不难到,但不知直似古人.亦何得于今人也?仆为文久.每自测意中以为好.则人必为恶矣.小称意.人亦小怪之,大称意.即人必大怪之也.时时应事作俗下文字.下笔令人惭.及示人.则人以为好矣.小惭者亦蒙谓之小好.大惭者即必以为大好矣.不知古文.真何用于今世也.然以俟知者知耳.(2)昔扬子云著.人皆笑之.子云曰:?题目和参考答案昆明一中2022届第五次

阅读下文,完成小题。
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观,则能诵习其辞,问先生以所颂十一人者何人也,先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!”先生奇轼言,尽以告之,且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁。既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?
是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。皆以国士待轼,曰:“恨子不识范文正公。” 呜呼!公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆素定于畎亩中,非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项短长,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉!
公在天圣中,居太夫人忧,则已有忧天下致太平之意,故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将,擢为执政,考其平生所为,无出此书者。其于仁义礼乐,忠信孝弟,盖如饥渴之于饮食,欲须臾忘而不可得。如火之热,如水之湿,盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。故天下信其诚,争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳:韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,皆北宋名臣。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是

A.子不识范文正公恨:遗憾
B.彼三杰者,皆得从之游:交往
C.汉中之言,无一不者酬:报答
D.其于仁义礼乐,忠信孝弟:尊敬兄长

【小题2】下列句子中,全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是
①此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可!
②既葬而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
④而公独不识,以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语,率然而作,必归于此。
⑥故天下信其诚,争师尊之。

A.①②⑥ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.②③④

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.苏轼幼时所习诵的《庆历圣德诗》,颂扬了包括范仲淹在内的十一个人,所以苏轼对范仲淹仰慕已久,但一直没能见到他。
B.苏轼认为,自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人,遗憾还没认识范仲淹,答应为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望。
C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例,是为了说明范仲淹就像他们一样,早就有辅佐人君称王称霸的抱负,并且一以贯之,终身不易。
D.这篇序言如叙家常,通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等叙写,着力歌颂了范仲淹的功德,表达了自己对范仲淹的倾慕之情。

【小题4】把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富。(3分)
                                                                               
②至用为将,擢为执政,考其平生所为,无出此书者(4分)。
                                                                              
【小题5】用斜线(/)给下面文言文断句。(3分)
国 家 大 策 系 于 安 危 存 亡 方 变 故 交 切 幸 而 有 智 者 陈 至 当 之 谋 其 听 而 行 之 当 如 捧 瓮 以 沃 焦 釜

试题答案


【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题4】(1)这一年(我)考中进十,才被欧阳公所赏识(了解),通过欧阳公认识了韩琦、富弼。(3分)
(2) 到了他被任用为将领,被提拔为执政官员,考查他一生所做事情,没有超出此书的。(4分)
【小题5】断句:国 家 大 策/ 系 于 安 危 存 亡/ 方 变 故 交 切 /幸 而 有 智 者 陈 至 当 之 谋 /其 听 而 行 之 /当 如 捧 瓮 以 沃 焦 釜 (3分,错一个扣1分,扣完为止;“者”后可断可不断。)

解析【小题1】试题分析:C酬:实现。
考点:本题考查学生“理解常见文言实词在文中的含义”, 能力层级为B级。
点评:文言实词的考查,最常见的命题形式是,指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词,一般为常见实词,通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,往往是命题的重点,当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题2】试题分析:①不能表现苏轼对范仲淹的景仰。⑤⑥是间接表现苏轼对范仲淹的景仰。
考点:本题考查学生“筛选文中的信息”的能力,能力层级为C级。
点评:做本题首先要看清是“直接表现”,然后能明确各个分句里说的到底是什么。这种题型一般都会设置一些障眼法,有的是苏轼的行为,却不能体现他对范仲淹的景仰,有的可能能体现体现他对范仲淹的景仰,却是间接表现。所以做这类题一定要细心。
【小题3】试题分析:“自己答应为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。
考点:本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力,能力层级为C级。
点评:这类题是对文言文整体阅读能力的考查,涵盖广泛,要求考生整体把握文意,是对文言文阅读能力的高层次要求。题目所给选项特点是差别细微,似是而非,稍不留神就可能致误。做题要诀是严格比照原文,细心辨察正误。
【小题4】试题分析:(1)在翻译这个句子的时候,“知”指了解、赏识,“见”表被动该句要翻译成被动语气,这两个关键词各一分,句意完整1分。(2)这个句子中“擢”指“被提拔”,“考”是考查的意思,“出”是超出的意思,句意完整1分。
考点:本题考查学生“理解并翻译文中的句子”的能力,能力层级为B级。
点评:翻译句子时应注意找准得分点,通假字、词类活用、特殊句式、古今异义这些都很容易被设置为得分点。第一个句子里有四个词是活用的,第二句里有一个省略句,这些都是得分点。
【小题5】试题分析:翻译:国家的重要决策,关系到安危存亡。当各种变故交织在一起时,如果幸而有有智识之士提出正确的谋略 ,君主听从他们的话去做,就好比捧着漏瓮去浇烧干的锅一样急切。
考点:本题考查学生“理解与现代汉语不同的句式和用法”的能力,能力层级为B级。
点评:我们可以借助“特征”,巧妙断句。“特征”即特殊词语主要有两类:一类是“曰”“云”之类的动词,一类是虚词。尤其要注意虚词,因为虚词使用频率高,语法功能强,借助虚词,能帮助我们准确断句。像上述文段中“而”表承接,使“见”和“爱”有内在联系,前后都不能断开;“之”为代词,通常作宾语,这里指代香炉峰与遗爱寺之间的风景,后面应当断;“因”为连词,意思是“于是”,前面应当断。
[参考译文]
庆历三年,我刚刚童年,进入乡校,有一位从京师来的读书人,拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看,就能够诵读通晓文中的语句,我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生,先生说:“小孩子知道这些有什么用?”我说:“(如果)他们是天子,(我)就不敢知道;如果(他们)也是普通的人,我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特,把这十一个人的情况全部告诉了我们,并且说:“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,这四个人,是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话),却已经私下记住他们了。嘉祐二年,我才来参加进士考试到京师,范公却(已经)去世了。安葬之后,墓碑立好,我读碑文以至于流泪,说:“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面,难道不是命运(的安排)吗!
这一年(我)考中选士,才被欧阳公所赏识,通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我,说:“遗憾你没有结识范文正公。”
唉!范文正公的功德,不需要文靠文章显扬,他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因,(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公,到现在已经四十七年了。那三位豪杰,都能够跟从他们交游,而范文正公唯独没有结识,我认为是平生的遗憾,如果能够在他的文章中挂名,来私自在他的门客的末流托名,难道不也是往昔的愿望吗?
古代的君子,像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人,他们辅佐人君称王称霸的谋略,郡本来在乡野之中就确立了,不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝,评论刘邦、项羽的长短,谋划取得三秦,像在手掌上比划,等到辅佐汉高帝平定天下,汉中的言论,没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中,与先主(刘备)评论曹操、孙权,谋划攻取刘璋,依靠蜀地的资本,争夺天下,终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的?范文正公在天圣年问,为母亲守孝,就已经有了心忧天下实现太平的心愿,所以写万言书来送给宰相,天下人都传诵它。到了他被任用为将领,被提拔为执政,考查他一生所做的事情,没有超出这本书的。他对于仁义礼乐,忠信孝悌,像饥渴的人对于饮食,想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿,是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言,顺着本性写作,一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚,争相师从他、尊崇他。

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四川省仁寿第一中学校南校区2020-2021学年高二下学期第三次质量检测(6月月考)语文试题

阅读(308)

四川省仁寿第一中学校南校区2020-2021学年高二下学期第三次质量检测(6月月考)语文试题,以下是四川省仁寿第一中学校南校区2020-2021学年高二下学期第三次质量检测(6月月考)语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。四川省仁寿第一中学校南校区2020-2021学年高二下学期第三次质量检测(6月月考)语文试题

约14680字。

  仁寿一中南校区2019级四学期第三次质量检测

  语 文 试 卷         2021.6.24

  注意事项:

  1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡指定位置上。

  2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在草稿纸、试卷上答题无效。

  3.保持卡面清洁。不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

  4.全卷总分150分,考试用时150分钟。

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1~3题。

  泰山,是中华民族的文化名山,经过悠久的历史积淀形成的泰山文化,寄托了“国泰民安”的民族意愿,承载了“贵和尚中”的民族精神。作为中华文化的重要组成部分,泰山文化与黄河、长江一样具有重要的象征意义,同时也有着丰富厚重的文化内涵。

  在泰山文化形成的过程中,无论是帝王巡守,还是封禅、祭祀,都把泰山与社稷苍生联系在一起,希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安等。即使是民间信仰的泰山府君和碧霞元君,也是出于其“护国庇民”。“泰”字之本义,即有大、强、安定之意。只有国家强大安定,才有人民的安康乐业。

  中国传统文化中的“和合共生”,与国泰民安一起,成为泰山文化的一体二翼。“和合共生”的基本精神,强调“贵和尚中”,即《礼记??中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”泰山文化中的“和合共生”,大致包含两个方面的内容:一是天人合一,二是和谐包容。

  以“功成受命”“易姓告代”为标识的泰山封禅已经是天人合一的体现,天人合一还在于泰山神的“灵显昭著,佑庇万民”。其中一个显著的特点是“肤寸成云,霖雨天下”。即所谓“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者,唯泰山云尔”。泰山的祈雨活动,在天人合一方面是“天心感召”,在官员方面是“遵旨虔祈”,由于与百姓的愿望契合,所以出现“人心为之安定”等景象。

  泰山文化中的和谐包容,本源于中国传统文化中的“和合”。这种“和合”,既包括了“君臣父子亲戚朋友之合”,也包括了齐、鲁文化之合以及泰山儒释道文化之合。泰山本来就是儒家思想的渊源之区,儒学一向兴盛,同时,泰山是道教的孕育之地,泰山的佛教虽然处于从属地位,但普照寺、竹林寺、灵岩寺等佛教寺庙同样得到发展,香火繁盛。

  泰山文化中和谐包容的起源,也与李斯《谏逐客书》中的名句“泰山不让土壤,故能成其大”有关。“不让土壤,故能成其大”,本意在于虚怀若谷广纳天下之才,容事容人。康熙御定《日讲书经解义》卷五《说命上》就称:“古人云,泰山不择土壤,故能成其高,沧海不择细流,故能成其大,人主不遗葑菲刍荛之言,故能成其圣。”这已经将泰山文化中的包容精神上升到了治理国家的高度。

  “国泰民安”“和合共生”,这种人文理念和价值取向,贯穿于中国人的历史创造之中,赋予中国人与时俱进海纳百川有容乃大的气魄,促使国人为实现祖国富强百姓安康和民族复兴而不断创造历史伟业。      

  (摘编自陈锋《尊崇??社稷??苍生:泰山文化的形成与精髓》)

  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A.泰山文化,具有重要的象征意义和丰富的文化内涵,与黄河、长江文化同为中华文化的重要组成部分。

  B.泰山文化的精髓之一是国泰民安,它既体现在帝王巡守、封禅祭祀之中,也体现在民间信仰上。

  C.泰山文化主要由“国泰民安”与“和合共生”构成,而从泰山文化的形成来看,“国泰民安”是主体部分。

  D.泰山文化中的“和合”源于传统文化,既包括了人与人之间的和谐包容,也包括了不同文化的融合。

  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

  A.文章论述泰山文化的两大精髓,整体上采用了总分总的论证结构,层次清晰,逻辑严密。

  B.文章引用《日讲书经解义》卷五中的语句说明“和谐包容”的泰山文化的内涵已有提升。

  C.文章在论述“和合共生”的泰山文化的内涵时,先论述“天人合一”,再论述“和谐包容”。

  D.文章运用引证、例证、对比、比喻等论证方法,论述了泰山文化的人文理念和价值取向。

  3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)

  A.“中华泰山,天下泰安”的泰山宣传语,其内涵与“国泰民安”的泰山文化精髓一致。

  B.杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈诗句,契合了泰山文化中“和合共生”理念。

  C.泰山祈雨活动源于泰山神“灵显昭著,佑庇万民”,体现了泰山文化和谐包容的内涵。

  D.“泰山不让土壤,故能成其大”,本意在于赞美泰山文化,显示泰山文化的博大精深。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文章,完成4~6题。

  材料一:

  近年来,“人机大战”引起世人关注,人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野,要将这些思考引向深入,就需拓宽视域,厘清思路,特别要善用底线思维来把握问题,对无限制发展人工智能可能带来的后果,可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。

  近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显,我国一些工厂也开始

山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题

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山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题,以下是山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。山西省临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试语文试题

约13440字。

  临汾市县底中学2020-2021学年度第二学期高一年级期末考试

  语文试题

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成1——3小题。

  艺术境界之真,不等于实录、实描、实写。实录是史家的事,实描是匠人的事,实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作,面对真实的人物和事件,也得有一定的选择与取舍。

  艺术境界之所以需要真,乃是基于这样的审美实际:唯有真情实境,才能引人;唯有真情实感,才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下,才乐于进入艺术审美的过程。看画,看戏,看小说,尽管观众读者明知这是画的,编的,造出来的,可他们会主动地进行虚实真假的心理转换:以虚为实,以假为真。可见,艺术创作的基点在于,不是胡编乱造,而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假,由假而真,出发点是真,落脚点在真,“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。

  只有懂得艺术真实的这种真正底蕴,才能理解艺术境界之真的领域的广与阔——

  夸能显真。“白发三千丈,缘愁似个长”,谁说这不是情感之真?“一川碎石大如斗,随风满地石乱走”,能讲这不是景物之真?“一顾倾人城,再顾倾人国”,这佳人之美的真实感难道你会怀疑?艺术实践表明,夸张的美学功能,有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜,最能突出人、物之真,情、景之真,让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。

  幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》,通篇以虚幻的境界来演绎唐僧师徒西天取经的故事,似人似佛,亦鬼亦魔,上天入地,惊险离奇,然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象,他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领,已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法,以期读者能于幻境之中更深刻地体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容,就是“寓真于诞,寓实于玄”(刘熙载)。

  梦亦存真。人道是日有所思,夜有所梦。梦确乎是一位艺术家,具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中,永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物,会于梦境之中得到实现。在中国文艺史上,艺术家借梦以抒情志者颇多,最有名的当数“临川四梦”【注】。《牡丹亭》中二八娇女杜丽娘游园惊梦,在现实生活中得不到的幸福,梦境中得到了。由惊梦而寻梦,这位美丽少女表现出对爱情的执着追求:休论梦境虚实,即便是梦中有一刻的欢欣,也姑且以虚当实,以幻为真。她不愿意走出这梦境,她希望永远在这梦中。这使人想起老式戏台的一副对联:“筑斯台悠也久也,观往事梦耶真耶。”真可说是绝妙地道出了艺术境界的真谛。

  (选自邓牛顿《中国美学感悟录??境界篇》,有删节)

  【注】:临川四梦:指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称,四剧皆以梦境为依托。

  1.下列关于“艺术境界之真”的理解,正确的一项是(3分)(  )

  A.艺术境界之真,不像史学家那样实录生活,也不像匠人那样如实描摹,也不像新闻记者那样不加取舍地照搬客观事实。

  B.真情实境能吸引人,真情实感能打动人,这是艺术境界需要真的根本原因。鉴赏者往往会在真的引领下,进入艺术审美过程。

  C.艺术境界之真,并非客观再现生活真实,而是以生活真实为依凭进行艺术的再创造,源于真实,而又归于真实。

  D.夸张、魔幻、梦境,均能创造艺术境界之真,这是达成艺术境界之真的主要途径。

  2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)(  )

  A.人们看电影、小说,尽管知道这是虚构的,却依然会被带入其中,这与艺术真实的再创造有很大关系。

  B.在艺术创作中,夸张手法能够放大人、物、情、景的某一特点,使人在艺术美的渲染中,感受更高层次的真实感。

  C.艺术家构建了虚幻的境界,创造了我们心灵理想的典型形象孙悟空,体现了“寓真于诞,寓实于玄”的创作笔法。

  D.作家利用梦境这一艺术手法,在真假虚实中再现和重塑了人生,引导读者流连梦中,以虚当实,进而感悟人生真谛。

  3.根据原文内容,下列表述不正确的一项是(3分)(  )

  A.《鸿门宴》中,作者司马迁凭借想象还原历史人物的对话、行动,有文学创作的特点,也并不违背史学的纪实原则。

  B.“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,诗人岑参以“百丈”“万里”等夸张手法,突出边塞沙漠奇寒之景,给人如临其境的真实感。

  C.《西游记》中唐僧师徒四人形象至今仍有其现实典型性,正是由于作者吴承恩借助魔幻手法来表现人物,所以开创了魔幻小说的先河。

  D.《梦游天姥吟留别》描绘了虚无缥缈的神仙世界,借梦境映射现实,表达了对人生理想的追求,体现了艺术境界之真。

  (二)现代文阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成4——6题。

  材料一:

  受疫情影响,包括2020年春节档影片《囧妈》《夺冠》《姜子牙》等在内的众多影片陆续撤档。牵一发而动全身,影片撤档就如同第一块倒下的多米诺骨牌,必然会对影视行业链条各个环节,以及出品方、院线以及全年票房带米冲击。

  电影无法上映,影视公司无法回本、收入骤减,连带影响到后面即将开拍的电影,而一旦拍摄环节陷入停滞,整个影视项目的周期被迫延