最新试卷 第168页

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约7670字。

　　宝鸡市金台区2020—2021学年度第二学期期末质量检测题

　　高二语文      2021.06

　　注意事项：全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

　　一、现代文阅读（27分）

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　自有人类以来，疫病就如影相随。在人类历史的舞台上，疫灾作为影响人类文明进程的重要因子，从来没有缺席过。一方面，疫灾单独发生或与其他灾害叠加，对人类经济、政治、文化、社会各方面产生巨大危害和破坏；另一方面，人类通过与疫灾的抗争并不断战胜疫灾，推动预防医学乃至整个社会的进步。

　　从中国历史看，疫灾流行对我国的人口、经济、政治、文化、宗教等各方面都产生过重大影响。疫灾流行时，“死者太半”“死者什七八”“死者不可胜数”等大批人口死亡的描述，史不绝书。疫灾之祸常不单行，多与水、旱、蝗、震、饥、兵等灾结伴而行。影响最为巨大的，莫过于疫灾与战争叠加形成的兵疫灾害。《老子》曰：“大兵之后，必有凶年。”周武王克商后的“遘厉虐疾”，三国初曹操兵败赤壁的大疫，从明末李自成农民军在北京遭遇的大疫，清代洪秀全太平军在南京遭遇的大疫，都印证着“大兵之后，必有大疫”的事实。毋庸讳言，周幽王时期关中的大旱疫加速了西周王朝的灭亡，明朝末年的旱蝗饥疫加速了明王朝的覆灭。根据我们的研究，我国在先秦至清代(公元前770年至公元1911年)的2682年中，至少有224个兵疫交加之年，近三千年来，在北部农牧交错带、中部南北分界线、南部海陆交汇带形成了三个兵疫灾害密集带。

　　疫灾激发了中国预防医学和疫病防控的进步。比如，东汉末年的伤寒大流行，催生了张仲景的《伤寒杂病论》；明代小冰河期瘟疫的频繁流行，造就了吴又可的《瘟疫论》；清晚期广东地区的鼠疫大流行，成就了吴宣崇、罗汝兰的《鼠疫约编》；清末东北地区的鼠疫大流行，促成了国家防疫机构的建立。

　　“天灾流行，国家代有”，病原体与人类同进化，疫灾与人类相始终。即使到了今日，虽然许多古老疫病已得到有效控制，但新的疫病不断出现，疫灾流行的威胁并没有彻底消除。不仅如此，随着人类对自然干扰的深入和全球环境的变化，疫病传播的速度、途径、方式以及微生物的致病能力，也发生了许多新的复杂变化，甚至一些旧的传染病还有死灰复燃之势，防控疫病流行依然是当今社会提高人的生活质量，实现社会可持续发展和国家民族振兴的重大任务。开展历史疫灾研究，揭示历史疫灾的流行规律，探索疫灾的形成机理，对于当今重大突发性公共卫生事件的防控，有着十分重要的借鉴意义。

　　“凡民有丧，匍匐救之”，中国历代十分重视疫灾的救治，但现代细胞生物学和医学引入以前，不能弄清疫灾流行的真正原因，古人对疫情防控缺少有效方法，故而每当大疫之时，人心惶惶，谣诼纷飞，对社会稳定造成极大的冲击。开展历史疫灾研究，总结历史疫灾的应对经验，剖析历史疫灾的社会危害，对于增强民众的疫灾防范意识，强化政府的疫灾防控能力，维护疫灾冲击下的社会稳定，有着十分重要的现实意义。

　　随着科技进步和社会发展，以及所研究的问题的复杂化和综合化，融合多学科研究手段与方法已成为当前科学研究的新趋势。因此，开展历史疫灾研究，追溯历史疫灾的时间过程，探究历史疫灾的空间分布，分析历史疫灾的社会影响，对于拓宽历史学的空间视野，拓展地理学的时间尺度，拓新灾害学的研究领域，对于促进历史学、地理学和灾害学的交叉融合，有着十分重要的理论意义。

　　（摘编自龚胜生《中国古代疫灾发生的规律与思考》）

　　1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）

　　A．疫灾能够影响人类文明的进程：既会产生负面影响，也会推动社会的进步。

　　B．旧的传染病还可能死灰复燃，因此疫灾流行的威胁在今天并没有彻底消除。

　　C．疫灾常与其他灾害结伴而行，而与战争叠加形成的兵疫灾害影响最为巨大。

　　D．古代的大疫会影响社会穏定，与当时对于疫情防控缺少有效方法不无关系。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A．文章对疫灾防控的重要性进行分析，得出开展历史疫灾研究具有重要意义的观点。

　　B．文章在论述疫灾的影响时，举出较多的历史事实作为论据，増强了文章的说服力。

　　C．文章着眼于我国古代疫灾,主要论述了疫灾产生的复杂原因和对人类的重大影响。

　　D．文章多处直接引用古籍中的句子，既使文章论述有理有据，又丰富了文章的内容。

　　3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

　　A．周幽王时期关中的大旱疫和明朝末年的旱蝗饥疫，导致两个王朝最终走向覆灭。

　　B．清末正因为东北地区和广东地区的鼠疫大流行，才促成了国家防疫机构的建立。

　　C．虽然疫灾激发了古代预防医学的进步,但古人对疫灾流行原因的认识依然有限。

　　D．新的疫病不断出现，是因为人类对自然进行深入干扰，导致全球环境发生变化。

　　（二）文学类文本阅读（本题共4小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成4～6题。

　　逃跑  铁凝

　　（1）二十多年前，老宋从北部山区来到这个城市，这个剧团。

　　（2）老宋在团里的任务是传达、收发，兼烧开水锅炉。每天，锅炉不仅定时定点烧开，温度也绝对可靠。那时，老宋还会站在当院，亮起大嗓喊几声：“老师们,水开了！”老宋将全团干部演员职工家属统称为老师。演员听了高兴，领导和职工家属也不会挑礼。

　　（3）老宋并不是一个喜爱喧闹的人，他的语言似是很金贵的，不像他的两条腿那样勤快。每天，他按时出入各个办公

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约13200字。

　　山东省枣庄市2020-2021学年度第二学期期末质量检测高二语文试题

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成1～5题。

　　材料一：

　　①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的盖浑之争。

　　②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。下面是《晋书??天文志》的有关记载：“其言天似盖笠，地法覆?，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四輀，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用勾股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。”

　　③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。

　　④盖天说在汉武帝时期遇到了有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。

　　总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

　　⑤盖浑之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。

　　⑥但是浑天说也有着自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。

　　⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，这场论争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是这场论争中值得肯定的地方。

　　⑧延续了一千三四百年之久的这场论争是中国天文学史上的一件大事。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的研究之中，提出了更多的宇宙结构学说。这场论争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，这场论争作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。

　　（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》有删改）

　　材料二：

　　当我们的祖先类人猿第一次抬头仰望星空他会想些什么呢？对于宇宙我们人类有过太多幻想。

　　我国古代对于宇宙就有盖天说、浑天说、宣夜说。盖天说指出：“天圆如张盖，地方如棋局。”这就是典型的天圆地方说。还有浑天说，它指出：天是一个球体，地球在球中，如同蛋黄在蛋内一样。这与古希腊米利都学派的地心说不谋而合。

　　地心说最初在古希腊米利都学派初步形成理念，后由古希腊学者欧多古斯正式提出，后又经古希腊著名哲学家，科学家亚里士多德和托勒密进一步完善。托勒密认为宇宙的中心为地球，向外依次是月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。地心说是世界上第一个行星体系模型。随后地心说在欧洲开始其长达1500多年的统治。

　　（摘编自《在试错中进步，人类宇宙观发展》）

　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A．在对宇宙结构的认识上，西方哥白尼的日心说与托勒密的地心说争论旷日持久，和中国著名的盖浑之争类似，促成了近代科学的建立。

　　B．盖天说描述宇宙结构本身错误，但它突破了人们日常观测中形成的固有经验———天是个半球，所以这个宇宙结构论断富有科学意义。

　　C．汉武帝时期，盖天说受到主张“天在外、地在内、天大地小”浑天说的挑战，虽有软肋，却逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。

　　D．我国古代对于宇宙的认知丰富多彩，有盖天说、浑天说、宣夜说等。盖天说、浑天说，与

　　古希腊米利都学派的地心说不谋而合。

　　2．根据材料一第②段《晋书??天文志》有关记载，以下不符合“盖天说”主张的一项是（3分）

　　A．天地都是圆拱形状，天地互相平行。

　　B．天在上，地在下，天地距离8万里。C．日月星辰全都依附在地壳上运动。

　　D．天地的距离可以用数理推算出来。

　　3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

　　A．判断一个学说正确与否，关键在于学说是否符合实际情况。B．文学、政治和宗教等非学术因素没有介入到盖浑争论之中。

　　C．重视实际校验的做法，体现了中国古人对待问题的科学态度。

　　D．作为世界上第一个行星体系模型的地心说，统治欧洲达1500年。

　　4．以材料一第⑤段扬雄的相关批驳为例，请简要分析盖浑之争是如何表现“重视实际校验” 这一特点的。（4分）

　　5．请简要分析材料一论证思路。（6分）

　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6～9题。

　　文本一：

　　《秦腔》（小说节选）

　　贾平凹

　　夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都

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约21650字。

　　四川省达州市2021年普通高中一年级春季期末监测语文试题

　　（满分150分，考试时间150分钟）

　　注意事项：

　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡上，将条形码贴在答题卡规定的位置上。

　　2.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色字迹的签字笔或钢笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上的答案无效。

　　3.考试结束后，考生只交答题卡，试题卷请带走。

　　一、现代文阅读（30分）

　　（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　人类文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中，创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚与发展的深层动力。

　　民族文化是民族内部彼此认同的核心，其基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体。在民族内部，无论身份高低、财富多赛、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

　　在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。

　　中华文明是迄今唯一没有发生断裂的古文明，这是人类文明史上的奇迹。延续中华文脉、振兴中华、再造辉煌，是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义，这种说法似是而非，亟须澄清。

　　多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，制造出了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。

　　迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提是本土文化的存在，如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今世界，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，在民族、国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

　　（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》）

　　1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

　　A. 民族文化是民族存亡之根本，它的基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。

　　B. 文化是民族生存发展的基础，一个民族的文化还在，即便是领土被别国占领了，也定能实现复兴。

　　C. 相较于被外来文明置换的两河流域等文明，中华文明至今没有断裂，这是人类文明史上的奇迹。

　　D. 本土文化的存在是文化交流的前提，若一个民族的本土文化失落了，那也就谈不上文化交流了。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

　　A. 文章在论证民族文化的重要性的时候，综合运用多种方法，如既讲道理，又陈述事实，有理有据。

　　B. 文章第二段，引用顾炎武关于“亡国”与“亡天下”的论述，是为了证明文化性质没有变化的重要性。

　　C. 文章第三段中论述失落的“古埃及文明”、契丹文明等与第四段论述的中华文明构成了对比关系。

　　D. 文章第五段举“西方文明中心论”的例子，反面论证了各民族文化都有其合理性和平等性的观点。

　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

　　A. 民族文化凝结自然与人文，是民族内部彼此认同的核心，共同的文化在民族内部有强大凝聚力。

　　B. 我们在传承中华文明的时候，要肩负责任，又要看清那些借多元文化抨击主体文化的人的真面目。

　　C. 多元文化是全球概念，多民族的世界一定存在多元文化，民族文化各异，因而生存条件有差别。

　　D. 文化的交流与传播越来越频繁，在交流过程中，要保护本土文化，又要增强民族文化的主体性。

　　（二）实用类文本阅读（共3小题，10分）

　　阅读下面的材料，完成下面小题。

　　落入虎口气节在  魔窟依旧是战场

　　在重庆红岩联线文化发展管理中心收藏的珍贵文物中，有一只表面缠绕着麻绳的旧书箱。

　　1939年的一天，一个目光坚定，身穿学生服的年轻人拖着五只装满马列书籍的箱子从上海求学归来，这只旧书箱就是其中之一。

　　这个年轻人最终为了革命理想献出了宝贵的生命，成为一名伟大的红岩烈士，他的名字叫唐虚谷。

　　书中找寻理想   行动彰显意志

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约6470字。

　　宝鸡市金台区2020-2021学年度第二学期期末质量检测题

　　高一语文（必修4）  2021.06

　　注意事项: 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。

　　一、 戏剧阅读（本题共3题，15分）

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　下面节选的是莎士比亚剧作《哈姆莱特》第三幕第一场中的一段，写王子装疯之后，国王想通过他的恋人奥菲莉娅刺探情由。

　　奥菲莉娅  我的好殿下，您这许多天来贵体安好吗？

　　哈姆莱特  谢谢你，很好，很好，很好。

　　奥菲莉娅  殿下，我有几件您送给我的纪念品，我早就想把它们还给您；请您现在收回去吧。

　　哈姆莱特  不，我不要；我从来没有给你什么东西。

　　奥菲莉娅  殿下，我记得很清楚您把它们送给了我，那时候您还向我说了许多甜言蜜语，使这些东西格外显得贵重；现在它们的芳香已经消散，请您拿回去吧，因为在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。拿去吧，殿下。

　　哈姆莱特  哈哈！你贞洁吗？

　　奥菲莉娅  殿下！

　　哈姆莱特  你美丽吗？

　　奥菲莉娅  殿下是什么意思？

　　哈姆莱特  要是你既贞洁又美丽，那么你的贞洁应该断绝跟你的美丽来往。

　　奥菲莉娅  殿下，难道美丽除了贞洁以外，还有什么更好的伴侣吗？

　　哈姆莱特  嗯，真的，因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化；这句话从前像是怪诞之谈，可是现在时间已经把它证实了。我的确曾经爱过你。

　　奥菲莉娅  真的，殿下，您曾经使我相信您爱我。

　　哈姆莱特  你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性。我没有爱过你。

　　奥菲莉娅  那么我真是受了骗了。

　　哈姆莱特  进尼姑庵去吧！为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人，可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。进尼姑庵去吧。你的父亲呢？

　　奥菲莉娅  在家里，殿下。

　　哈姆莱特  把他关起来，让他只好在家里发发傻劲。再会！

　　奥菲莉娅  哎哟，天哪！救救他！

　　哈姆莱特  要是你一定要嫁人，我就把这一个咒诅送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。进尼姑庵去吧，去！再会！或者要是你必须嫁人的话，就嫁给一个傻瓜吧；因为聪明人都明白你们会叫他们变成怎样的怪物。进尼姑庵去吧，去！越快越好。再会！

　　奥菲莉娅  天上的神明啊，让他清醒过来吧！

　　哈姆莱特  我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上帝给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上帝造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了，它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，进尼姑庵去吧，去。（下）

　　奥菲莉娅  啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心，这样无可挽回地陨落了！我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢！啊！我好苦，谁料过去的繁华，变作今朝的泥土！（退后）

　　（有删改）

　　1.下列对文本相关内容的分析和概括，最恰当的一项是（    ）（3分）

　　A. “纪念品”是奥菲莉娅为了试探哈姆莱特是否发疯故意选择的话题，表现了奥菲莉娅不希望哈姆莱特发疯的期望之情。

　　B. “美德不能熏陶我们罪恶的本性”一句表达了哈姆莱特对叔叔的痛恨、仇视，对母亲的怨怒，对奥菲莉娅的失望。

　　C. “可是现在时间已经把它证实了”的言外之意是哈姆莱特对奥菲莉娅试探自己感到失望，他已经明白奥菲莉娅已经不爱自己了。

　　D. “他的高贵无上的理智……在疯狂中凋谢”这一句使用比喻的手法，描写了奥菲莉娅对哈姆莱特发疯一事的无奈之情。

　　2.戏剧人物语言具有个性化的特征，并富于潜台词。揣摩人物语言，回答下列问题。(8分)

　　（1）哈姆莱特对奥菲莉娅说的“你贞洁吗”“你美丽吗”等语言表达了哈姆莱特怎样的心理？（4分）

　　（2）“哎哟，天哪！救救他！”“天上的神明啊，让他清醒过来吧”表现了奥菲莉娅怎样的性格？（4分）

　　3.节选部分表现了哈姆莱特怎样的性格特征？（4分）

　　二、古代诗文阅读（56分）

　　（一）课内文言基础知识(本题共6题，18分)

　　4.下列加点词意义与用法，相同的一项是（    ）(3分)

　　A.因宾客至蔺相如门谢罪    君因我降，与君为兄弟

　　B.今君乃亡赵走燕          羝乳乃得归

　　C.以勇气闻于诸侯            验之以事，合契若神

　　D.为赵宦者令缪贤舍人        何以汝见为

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约31780字。

　　山东省临沂市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题

　　2021.7

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成1~5题。

　　材料一∶

　　1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算寻找一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出∶”能担任此任者，非陈望道莫属！”

　　陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。

　　陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年”五四”运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江”一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。

　　”一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。

　　1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答”够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。

　　1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说∶”把这本书译出来，对中国做了一件好事。”

　　（摘编自曾庆江《陈望道∶千秋巨笔，首译”宣言”》）

　　材料二∶

　　陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少，”之乎者也”的文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词”底”，且呈现出”底””的”混用的现象，譬如”各国底语言””社会底历史””用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语化，譬如”草了下列的宣言””他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免不是一种用所谓”引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语都是直接采用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的”绅士”和”绅士阀”，陈望道译

　　（摘编自林风、冯倾城《陈望道与<共产党宣言>首译本》）

　　材料三∶

　　从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，”是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩

　　（摘编自杨金海《<共产党宣言>在我国的文本解读史及启示》）

　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

　　A.陈望道接受翻译《共产党宣言》邀请的重要原因是其思想认识发生了转变。

　　B.陈望道采用白话文翻译《共产党宣言》是其顺应时代发展选用的翻译策略。

　　C.陈望道翻译《共产党宣言》是以日译本为主要底本同时参照英译本完成的。

　　D.陈望道首次将《共产党宣言》的全文翻译为中文的行为不属于翻译性解读。

　　2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）

　　A．材料一以陈望道日本留学的经历，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。

　　B．材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。

　　C.材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。

　　D．材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛

　　3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）

　　A.《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。

　　B.翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。

　　C.阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。

　　D.随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。

　　4.材料二与材料三中两处画横线句子都提及陈望道对”有产阶级”一词的翻译，请分

　　别分析其在材料中的作用。（4分）

　　5.假如你是《共产党宣言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本

　　《共产党宣言》？请根据材料相关内容，列出解说词的提纲。（6分）

　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6~9题。

　　清风拂面

　　孙春平

　　这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。

　　小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。

　　旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。突

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约21650字。

　　四川省达州市2021年普通高中一年级春季期末监测语文试题

　　（满分150分，考试时间150分钟）

　　注意事项：

　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号用0.5毫米黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卡上，将条形码贴在答题卡规定的位置上。

　　2.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色字迹的签字笔或钢笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上的答案无效。

　　3.考试结束后，考生只交答题卡，试题卷请带走。

　　一、现代文阅读（30分）

　　（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　人类文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中，创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚与发展的深层动力。

　　民族文化是民族内部彼此认同的核心，其基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。这些都是在漫长的历史活动中自然形成的，与当地气候、山川、风物、传统等浑然一体。在民族内部，无论身份高低、财富多赛、是男是女、年龄长幼，都凝聚在一个共同的文化之下。文化是民族生存发展之基。一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在，就能重新凝聚人心，还有复兴的希望；反之，如果文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。顾炎武把历史上朝代的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替，但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭，而且作为文化意义上的一个种已不复存在。

　　在上古时代，埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后，这些地区的文明被外来文明置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明古印度文明”，这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明，中国的契丹文明就是典型代表。

　　中华文明是迄今唯一没有发生断裂的古文明，这是人类文明史上的奇迹。延续中华文脉、振兴中华、再造辉煌，是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。但是，有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代，再提主体文化就是狭隘的民族主义，这种说法似是而非，亟须澄清。

　　多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别，各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别，都有其合理性，应享有平等的尊严。哥伦布发现新大陆后的大约500年中，西方殖民者垄断了全世界的资源，长期奴役许多地区的人民，毁灭了他们的文明。殖民者为了证明自己的行为合理，制造出了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的自尊。

　　迄今为止，没有一种文明是完美无缺的。多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习。文化交流的前提是本土文化的存在，如果本土文化都失落了，又用什么去交流？当今世界，文化之间的交流与传播也更为频繁。但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必须有属于自己的文化，在民族、国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强。

　　（摘编自彭林《文化是民族生存发展之基》）

　　1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

　　A. 民族文化是民族存亡之根本，它的基本要素有服饰、节庆、语言文字、饮食方式、居住形态等。

　　B. 文化是民族生存发展的基础，一个民族的文化还在，即便是领土被别国占领了，也定能实现复兴。

　　C. 相较于被外来文明置换的两河流域等文明，中华文明至今没有断裂，这是人类文明史上的奇迹。

　　D. 本土文化的存在是文化交流的前提，若一个民族的本土文化失落了，那也就谈不上文化交流了。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

　　A. 文章在论证民族文化的重要性的时候，综合运用多种方法，如既讲道理，又陈述事实，有理有据。

　　B. 文章第二段，引用顾炎武关于“亡国”与“亡天下”的论述，是为了证明文化性质没有变化的重要性。

　　C. 文章第三段中论述失落的“古埃及文明”、契丹文明等与第四段论述的中华文明构成了对比关系。

　　D. 文章第五段举“西方文明中心论”的例子，反面论证了各民族文化都有其合理性和平等性的观点。

　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

　　A. 民族文化凝结自然与人文，是民族内部彼此认同的核心，共同的文化在民族内部有强大凝聚力。

　　B. 我们在传承中华文明的时候，要肩负责任，又要看清那些借多元文化抨击主体文化的人的真面目。

　　C. 多元文化是全球概念，多民族的世界一定存在多元文化，民族文化各异，因而生存条件有差别。

　　D. 文化的交流与传播越来越频繁，在交流过程中，要保护本土文化，又要增强民族文化的主体性。

　　（二）实用类文本阅读（共3小题，10分）

　　阅读下面的材料，完成下面小题。

　　落入虎口气节在  魔窟依旧是战场

　　在重庆红岩联线文化发展管理中心收藏的珍贵文物中，有一只表面缠绕着麻绳的旧书箱。

　　1939年的一天，一个目光坚定，身穿学生服的年轻人拖着五只装满马列书籍的箱子从上海求学归来，这只旧书箱就是其中之一。

　　这个年轻人最终为了革命理想献出了宝贵的生命，成为一名伟大的红岩烈士，他的名字叫唐虚谷。

　　书中找寻理想   行动彰显意志

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约8950字。

　　天津一中2020-2021学年下学期高一语文期末质量调查试卷

　　本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷第1页至第2页，第Ⅱ卷第2至第4页。考生务必将答案涂写答题纸的规定位置上，答在试卷上的无效。

　　祝各位考生考试顺利！

　　第Ⅰ卷（27分）

　　一、（12分，每小题3分）

　　阅读下面的文字，完成各题。

　　提起“两弹元勋”和“航天英雄”，大家都        ，有以钱学森为代表的科学家，有以杨利伟为标志的航天员群体。可是，(    )。东风基地是中国航天事业的发祥地，“两弹一星”的诞生地。身为大漠航天人的后代，作者熟悉自己的父辈——第一代航天人       的创业史，熟悉60多年来航天事业从无到有、从弱到强的发展史，也熟悉一代代航天人       的奋斗史，切身体会深藏于他们内心的        与骄傲。她以40多万字左右的作品，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，以及他们的情感经历、家庭生活和精神世界，真实再现了共和国航天发展史的印记。

　　1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

　　A. 了如指掌     筚路蓝缕    前赴后继    丰盈

　　B. 耳熟能详     艰苦卓绝    义无反顾    丰盛

　　C. 了如指掌     艰苦卓绝    义无反顾    丰盛

　　D. 耳熟能详     筚路蓝缕    前赴后继    丰盈

　　2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

　　A. 大家对大漠深处的航天人却知之甚少。他们默默奉献，隐身戈壁，是无名英雄

　　B. 提起大漠深处的航天人，大家却知之甚少。他们隐身戈壁，默默奉献，是无名英雄

　　C. 大漠深处的航天人却容易被人们遗忘。他们是无名英雄，隐身戈壁，默默奉献

　　D. 提起大漠深处的航天人，大家却一无所知。他们隐于戈壁，勇于奉献，是无名英雄

　　3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

　　A. 她以40多万字左右的作品，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，以及他们的情感经历、家庭生活和精神世界

　　B. 她的作品有40多万字，不但讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，而且刻画了他们的情感经历、精神世界和家庭生活

　　C. 她以40多万字的作品，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事，展现了他们的家庭生活、情感经历和精神世界

　　D. 她在40多万字左右的作品中，生动讲述了两代航天人为实现强军梦的奋斗故事和家庭生活，展现了他们的情感经历和精神世界

　　【答案】1. D    2. B    3. C

　　4. 下列文学常识相关内容的搭配正确的一项是（    ）

　　A 别里科夫 《装在套子里的人》 卡夫卡 短篇小说巨匠

　　B 明代 文言短篇 蒲松龄 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分

　　C 元杂剧 《窦娥冤》 元曲四大家 四折一楔子

　　D 沛公 《左传》 叙述详尽的纪传体 以时为经，以事为维

　　A. A B. B C. C D. D

　　【答案】C

　　二、（15分，每小题3分）

　　阅读下面两段文言，完成各题。

　　（甲）

　　夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友两弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

　　孔子曰：“奢则不逊，俭则固；与其不逊也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者省约合礼之谓也吝者穷急不恤之谓也今有施则奢俭则吝如能施而不奢俭而不吝可矣。

　　裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉

浙江省嘉兴市2020-2021学年度第二学期期末测试高一语文试卷（解析版），以下是浙江省嘉兴市2020-2021学年度第二学期期末测试高一语文试卷（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约25030字。

　　浙江省嘉兴市2020-2021学年度第二学期期末测试高一语文试卷

　　（2021.6）

　　一、现代文阅读（28分）

　　（一）（10分）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　材料一：

　　青蒿素是中医学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速。然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。

　　然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。

　　（摘选自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）

　　材料二：

　　在屠呦呦发现青蒿素获得2015年诺贝尔生理学或医学奖后，中医药的价值再次受到世界瞩目，中医药国际化进程进一步加快。目前中医药已传播到183个国家和地区，103个会员国认可使用针灸，多个国家将针灸纳入医疗保险体系。中药逐步进入国际医药体系，已在俄罗斯、越南、新加坡等国以药品形式注册；3个中药产品已完成欧盟传统药物注册；多个中药产品在美国完成Ⅱ期临床试验。国际标准化组织成立中医药技术委员会，为促进中医药在全球范围内的规范发展，保障中医药的安全、有效、合理应用，已发布了一批中医药国际标准。世卫组织将以中医药为主体的传统医学纳入新版国际疾病分类，是中医药进入国际医疗市场的巨大推动力。而“一带一路”倡议快速推进，促使沿线国家和地区对中医药的需求也不断增长，为中医药走向世界营造了良好国际环境和巨大空间。

　　（摘编自张俊华等《循证中医药学的现在和未来》）

　　材料三：

　　大数据时代通过大数据分析，以发现其背后隐藏的事物间的相关性，或事物内部的规律及特征。中医药学通过吸纳老子“道”文化思想及内涵，将自然之道比类人体之道，促进了自身整体观念的形成及发展，提倡人类生存应该顺应自然及生命的规律及法则，进而明确以揭示人体生命现象规律为中医药学的根本任务。因此，大数据时代试图预测及发现事物的规律，与中医药学通过反复的临床实践及哲学思辨力图阐释人体生命的基本规律有相通之处。借助大数据研究思维及方法，促进中医药学术发展与创新，具有明显的理念优势。

　　由于中医学是依“观物取象”和“立象尽意”方法形成的人身科学，主要是意象思维的产物，故在中医药学理论体系的形成及构建过程中，虽有一定的结构解剖及形态观察基础，但主要采用“远取诸物”“近取诸身”的感悟及体悟方法，通过对自然社会及人体自身生理病理现象的长期观察，对临床实践经验的积累及升华，经验证及修正后逐渐取得共识。所以建立于个体临床实践基础上的中医药的学术理论，历经数千年漫长而坎坷的形成与发展过程，其间虽有部分学术理论创新，但其形成具有一定的被动性、偶然性和不确定性。而在信息爆炸的大数据时代，医疗信息产生的速度空前迅捷，数量空前庞大，尤其是我国医院信息化建设的强化，如电子病历系统的普及应用，使获取临床诊疗大数据成为可能，通过中医药大数据的共享、整合、集成、分析，可以极大地提高中医药学理论研究效率，发现现代中医药学新规律及新特征，最终实现中医药学基础理论、临床诊疗理论创新和中药临床评价方法创新，加快重大中药新药创制进程。

　　（摘编自何伟《大数据时代与中医药学术创新》）

　　1. 下列有关“中医药”的表述，与原文相符的一项是（   ）

　　A. 中医药智慧果实累累，在实践中用从青蒿中提炼的青蒿素治疗疟疾，打破了单一药物治疗某一种特定疾病的局限。

　　B. 中医药的价值是自屠呦呦发现青蒿素并获得诺贝尔奖之后，才受到世界瞩目的，中医药国际化进程因此得以加快。

　　C. 中医药进入国际医疗市场的巨大推动力，来自世卫组织为以中医药为主体的传统医学发布的一批中医药国际标准。

　　D. 中医药学理论体系的形成与构建，主要采用感悟及体悟的方法，但存在一定的不足，需要顺应时代去发展与创新。

　　2. 下列对上述材料的理解，不符合原文意思的一项是（   ）

　　A. 中医辨证施治疗法，即根据病人的具体症候，对症下药，并根据其病情变化，及时调整用药，从而起到良好效果的治疗方法。

　　B. “一带一路”倡议为中医药走出国门营造了良好的国际环境和巨大空间，从而满足了沿线国家和地区对中医药不断增长的需求。

　　C. 中医药学的根本任务在于揭示人体生命现象规律，它吸纳了老子“道”的思想及内涵，提倡人的生存应顺应自然与生命之“道”。

　　D. 电子病历系统等医院信息化软件硬件的普及应用，为人们获取临床诊疗的大数据并运用这些数据进行多方面研究提供了条件。

　　3. 根据材料，概括促进中医药学发展的举措。

　　（二）（18分）

　　阅读下面的选文，完成下面小题。

　　清兵卫与葫芦

　　[日]志贺直哉

　　这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画。正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画……

　　清兵卫常常买了葫芦来玩，他爸妈是知道的。从三四分钱到一毛五分钱一个的带皮葫芦，他已有十来个了。他能够自己把葫芦口切开，把里边的籽掏出来，技巧很好，塞子也是自己装上的。先

天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高二语文期末质量监测试题，以下是天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高二语文期末质量监测试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约14910字。

　　天津市东丽区2020-2021学年度第二学期高二语文期末质量监测试题

　　本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）、第Ⅱ卷（非选择题）两部分。试卷满分120分。考试时间120分钟。

　　第Ⅰ卷 选择题（共24分）

　　注意事项：

　　1.答第Ⅰ卷前，考生务必先将自己的姓名、准考证号，用黑色墨水的钢笔或签字笔填在“答题卡”上；准考证号、考试科目用2B铅笔填涂在“题卡”上。

　　2.第Ⅰ卷答案答在试卷上无效。每小题选出答案后，应用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。

　　3.考试结束后，监考人员将试卷和答题卡一并收回。

　　一、（每题2分，共16分）

　　1. 下列各项中，字形和加点字 读音全部正确的一项是（   ）

　　A. 口讷（nà）        斑谰（lán）        童养媳（xí）        自怨自艾（ài）

　　B. 挣（zhēng）脱        姆（mǔ）指        癞（lài）头疮        风雨如晦（huì）

　　C. 鬼崇（suì）        忸怩（nǐ）        文绉绉（zhōu）        循（xún）序渐进

　　D. 漫溯（sù）        煨（wēi）熟        碧溪岨（jū）        人才济济（jǐ）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　如果要问春节期间有哪些文化节目迅速“出圈”，         。央视推出的节目《典籍里的中国》和河南春晚的舞蹈《唐宫夜宴》应该是榜上有名的。热心观众们纷纷点赞和转发，在年节期间兴起一波传统文化的传播热潮，也展示出视听精品内容促进传统文化创新传承。

　　近年来，网络平台高频度推出各类综艺，且风头一直不减，对传统媒体来说确实构成不小的压力。值得        的是，传统媒体也不乏让观众          的精品力作。这    我们，在媒介融合的语境下，虽然在技术革新和资本运作方面，传统媒体或无法走在市场化媒体的前面，但精品视听内容正是传统主流媒体转型为新型主流媒体的重要凭借。只要积极进取、锐意创新，把握文化传承发展的转化规律，那么，（       ）。

　　2. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

　　A. 引人注目  安慰  耳目一新  启发

　　B. 备受瞩目  欣慰  赏心悦目  启示

　　C. 引人注目  欣慰  耳目一新  启示

　　D. 备受瞩目  安慰  赏心悦目  启发

　　3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

　　A. 热心观众们纷纷点赞和转发，在年节期间兴起一波传统文化的传播热潮，也展示出视听精品内容促进传统文化传承创新。

　　B. 热心观众们纷纷点赞和转发，在年节期间掀起一波传统文化的传播热潮，也展示出视听精品内容促进传统文化传承创新的巨大力量。

　　C. 热心观众们纷纷点赞和转发，在年节期间掀起一波传统文化的传播热潮，也展示出视听精品内容促进传统文化传承创新。

　　D. 热心观众们纷纷点赞和转发，在年节期间兴起一波传统文化的传播热潮，也展示出视听精品内容促进传统文化传承创新的巨大力量。

　　4. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

　　A. 在移动互联网的新舞台上大放异彩传统媒体就仍有机会

　　B. 传统媒体在移动互联网的新舞台上大放异彩就仍有机会

　　C. 在移动互联网的新舞台上传统媒体就仍有机会大放异彩

　　D. 传统媒体就仍有机会在移动互联网的新舞台上大放异彩

　　5. 下列作品、作者和相关内容对应有误的一项是（   ）

　　A. 《玩偶之家》—挪威—易卜生—社会问题剧

　　B. 《阿Q正传》—当代—鲁迅—中国第一部现代白话文小说

　　C. 《蜀道难》—唐—李白—才思放肆，语次崛起

　　D. 《兰亭集序》—东晋—王羲之—飘若浮云，矫若惊龙

　　6. 下列选项中加点词语古今同义的一项是（   ）

　　A. 明月半墙，桂影斑驳 B. 零丁孤苦，至于成立

　　C. 引以为流觞曲水，列坐其次 D. 尝从人事，皆口腹自役

　　7. 下列句子中加点词的解释全都正确的一项是（   ）

　　A. 女之耽兮，不可说也  说：说出来

　　比去，以手阖门  比：及，等到

　　B. 多谢后世人，戒之慎勿忘  谢：感谢

　　曷不委心任去留  曷：相当于“何”，为什么

　　C. 其莳也若子  莳：栽种

山东省临沂市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题（解析版），以下是山东省临沂市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约31780字。

　　山东省临沂市2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题

　　2021.7

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成1~5题。

　　材料一∶

　　1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他打算寻找一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出∶”能担任此任者，非陈望道莫属！”

　　陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中学、浙江之江大学，后到日本留学。

　　陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年”五四”运动爆发后，陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江”一师学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。

　　”一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。

　　1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答”够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在是太过投入了。

　　1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望道翻译的《共产党宣言》已印行17版。鲁迅当时评价说∶”把这本书译出来，对中国做了一件好事。”

　　（摘编自曾庆江《陈望道∶千秋巨笔，首译”宣言”》）

　　材料二∶

　　陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少，”之乎者也”的文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词”底”，且呈现出”底””的”混用的现象，譬如”各国底语言””社会底历史””用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语化，譬如”草了下列的宣言””他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免不是一种用所谓”引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语都是直接采用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的”绅士”和”绅士阀”，陈望道译

　　（摘编自林风、冯倾城《陈望道与<共产党宣言>首译本》）

　　材料三∶

　　从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、地名、术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，”是真正老老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩

　　（摘编自杨金海《<共产党宣言>在我国的文本解读史及启示》）

　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

　　A.陈望道接受翻译《共产党宣言》邀请的重要原因是其思想认识发生了转变。

　　B.陈望道采用白话文翻译《共产党宣言》是其顺应时代发展选用的翻译策略。

　　C.陈望道翻译《共产党宣言》是以日译本为主要底本同时参照英译本完成的。

　　D.陈望道首次将《共产党宣言》的全文翻译为中文的行为不属于翻译性解读。

　　2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（ ）

　　A．材料一以陈望道日本留学的经历，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。

　　B．材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。

　　C.材料二的主旨是陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。

　　D．材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛

　　3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）

　　A.《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。

　　B.翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。

　　C.阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。

　　D.随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。

　　4.材料二与材料三中两处画横线句子都提及陈望道对”有产阶级”一词的翻译，请分

　　别分析其在材料中的作用。（4分）

　　5.假如你是《共产党宣言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本

　　《共产党宣言》？请根据材料相关内容，列出解说词的提纲。（6分）

　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6~9题。

　　清风拂面

　　孙春平

　　这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。

　　小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。

　　旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。突