最新试卷 第165页

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阅读下文.完成小题 与冯宿论文书 韩愈(1)辱示.实有意思.但力为之.古人不难到,但不知直似古人.亦何得于今人也?仆为文久.每自测意中以为好.则人必为恶矣.小称意.人亦小怪之,大称意.即人必大怪之也.时时应事作俗下文字.下笔令人惭.及示人.则人以为好矣.小惭者亦蒙谓之小好.大惭者即必以为大好矣.不知古文.真何用于今世也.然以俟知者知耳.(2)昔扬子云著.人皆笑之.子云曰:?题目和参考答案昆明一中2022届第五次

阅读下文，完成小题。
《范文正公文集》序
苏轼
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉!
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相。天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
【注】韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是

【小题2】下列句子中，全都直接表现苏轼对范仲淹敬仰的一组是
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!
②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”
③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
④而公独不识，以为平生之恨。
⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。
⑥故天下信其诚，争师尊之。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

【小题4】把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。（3分）
                                                                               
②至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者（4分）。
                                                                              
【小题5】用斜线（/）给下面文言文断句。（3分）
国 家 大 策 系 于 安 危 存 亡 方 变 故 交 切 幸 而 有 智 者 陈 至 当 之 谋 其 听 而 行 之 当 如 捧 瓮 以 沃 焦 釜

试题答案

【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题4】(1)这一年(我)考中进十，才被欧阳公所赏识(了解)，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。(3分)
(2) 到了他被任用为将领，被提拔为执政官员，考查他一生所做事情，没有超出此书的。（4分）
【小题5】断句：国 家 大 策/ 系 于 安 危 存 亡/ 方 变 故 交 切 /幸 而 有 智 者 陈 至 当 之 谋 /其 听 而 行 之 /当 如 捧 瓮 以 沃 焦 釜 (3分，错一个扣1分，扣完为止；“者”后可断可不断。)

解析【小题1】试题分析：C酬：实现。
考点：本题考查学生“理解常见文言实词在文中的含义”， 能力层级为B级。
点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
【小题2】试题分析：①不能表现苏轼对范仲淹的景仰。⑤⑥是间接表现苏轼对范仲淹的景仰。
考点：本题考查学生“筛选文中的信息”的能力，能力层级为C级。
点评：做本题首先要看清是“直接表现”，然后能明确各个分句里说的到底是什么。这种题型一般都会设置一些障眼法，有的是苏轼的行为，却不能体现他对范仲淹的景仰，有的可能能体现体现他对范仲淹的景仰，却是间接表现。所以做这类题一定要细心。
【小题3】试题分析：“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。
考点：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。
点评：这类题是对文言文整体阅读能力的考查，涵盖广泛，要求考生整体把握文意，是对文言文阅读能力的高层次要求。题目所给选项特点是差别细微，似是而非，稍不留神就可能致误。做题要诀是严格比照原文，细心辨察正误。
【小题4】试题分析：（1）在翻译这个句子的时候，“知”指了解、赏识，“见”表被动该句要翻译成被动语气，这两个关键词各一分，句意完整1分。（2）这个句子中“擢”指“被提拔”，“考”是考查的意思，“出”是超出的意思，句意完整1分。
考点：本题考查学生“理解并翻译文中的句子”的能力，能力层级为B级。
点评：翻译句子时应注意找准得分点，通假字、词类活用、特殊句式、古今异义这些都很容易被设置为得分点。第一个句子里有四个词是活用的，第二句里有一个省略句，这些都是得分点。
【小题5】试题分析：翻译：国家的重要决策，关系到安危存亡。当各种变故交织在一起时，如果幸而有有智识之士提出正确的谋略 ，君主听从他们的话去做，就好比捧着漏瓮去浇烧干的锅一样急切。
考点：本题考查学生“理解与现代汉语不同的句式和用法”的能力，能力层级为B级。
点评：我们可以借助“特征”，巧妙断句。“特征”即特殊词语主要有两类：一类是“曰”“云”之类的动词，一类是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有内在联系，前后都不能断开；“之”为代词，通常作宾语，这里指代香炉峰与遗爱寺之间的风景，后面应当断；“因”为连词，意思是“于是”，前面应当断。
[参考译文]
庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗!
这一年(我)考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，郡本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年问，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

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阅读下文.完成文后各题.张骞使西域张骞.汉中人.建元中为郎.是时天子问匈奴降者.皆言匈奴破月氏王.以其头为饮器.月氏遁逃而常怨仇匈奴.无与共击之.汉方欲事灭胡.闻此言.因欲通使.道必更匈奴中.乃募能使者.骞以郎应募.使月氏.与堂邑氏故胡奴甘父俱出陇西.经匈奴.匈奴得之.传诣单于.单于留之.曰:“月氏在吾北.汉何以得往使?时欲使越.汉肯听我乎? 留骞?题目和参考答案2022年桂林市一调考试

阅读下文，完成下列各题。

绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。今日大王尊官之，令护军。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝已之行而无益处于胜负之数，陛下何暇用之乎?楚、汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎?”汉王召让平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎?”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。闻汉王之能用人，故归大王。臣躶身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，(顾)(愿)大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。          《史记?陈丞相世家》
　 ⑴平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。

在文中的正确意思是
A．陈平虽然是个美男子，但也不过是像带上美玉装饰，一般人当中未必有这样的人。
B．陈平虽然是个好丈夫，但也不过是像带上美玉装饰，其实内在不一定有真正的才能。
C．陈平虽然是个美男子，但也不过像装饰帽子的美玉罢了，其实内在不一定有真正的才能。    
D．陈平虽然是个好丈夫，但也不过像装饰帽子的美玉罢了，一般人当中未必有这样的人。

⑵① 事魏不容　   ② 得请骸骨

在文中的正确意思是
A．① 事奉魏王不能容身  ② 请求辞职      B．① 不同意事奉魏王    ② 请求辞职    
C．① 事奉魏王不能容身  ② 请把我处死    D．① 不同意事奉魏王    ② 请把我处死

试题答案

⑴C ⑵A

参考译文

周勃、灌婴等人都在高祖面前诋毁陈平，他们说：“陈平虽然是个美男但也不过像装饰帽子的美玉罢了，其实内在不一定有真正的才能。我们听说陈平在家时，曾与她嫂子私通；事奉魏王不能容身，又逃归楚(项羽)；在楚不合意，又逃归汉。现在大王器重他；授他高官，又让他监护军队。听说陈平接受诸将的金钱，金钱给得多受到好的待遇，金钱给得少得到差的待遇。陈平乃是反复无常的乱臣，希望大王审查他。”于是汉王怀疑陈平，召来魏无知责问他。魏无知说： “我所介绍的，是他的才能；陛下所责问的，是他的品行。假如有尾生、孝己的品行，但对作战的胜负毫无益处的人，(那么)陛下又哪有空闲去使用他呢?现在楚、汉相抗争，我推荐有奇谋的人，只考虑他的奇谋是否有利于国家。至于私通嫂子、接受金钱又哪里值得考虑呢?”汉王又召见陈平责问他：“您侍奉魏王不合意，又侍奉楚王，后又离去，现在又和我共事，讲信用的人原来是这样三心二意吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采用我的意见，因而才去侍奉项王。项王不信任别人，他所任用和宠爱的，不是他们项家的人，便是老婆的兄弟，就是有谋之士也不重用，所以我离开了楚。听说汉王能用人，因此我投归大王。我是空身而来的，不接受金钱，便没有钱用。假使我的计谋有可采用的，请大王任用我；若没有可采用的，我收受的金钱全都在，我愿意封好把它。交官府，请求辞职。”汉王于是向陈平道歉，给他丰厚的赏赐，拜官为护军中尉，所有的将领都归他监督。将领们才不敢说什么了。

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阅读下文回答下列小题两片秋叶我悲秋.我亦恋秋. 秋意渐浓.一阵风过.光秃秃的树干上颤颤地缀着不肯离去的枯叶.瑟缩地打着旋儿.倏地.一片落叶飘进了我摊开的书页.颜色黑黄.边儿早已碎败.身子蜷曲着.不知被什么虫子咬得满是疮洞.我突然想到愁.不正是心上搁了个秋吗? 每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来.每当凉凉的秋雨无声地润湿了我的窗帘.那种?题目和参考答案宝鸡市2022年高三一模

阅读小说《奥利和特鲁芳》，完成小题。（18分）
奥利和特鲁芳
辛格
辽阔的森林，树木丛生，密密麻麻，望不到尽头。每年到了这个时候通常是很冷的，甚至要下雪了，可今年的这个十一月，相对来说却比较暖和。要不是整个森林遍地撒满了菊黄、酡红、金色和其他杂色的落叶，你还以为是夏天哩！数不清的树叶，经过日日夜夜的风吹雨淋，在森林的地上铺上了一层厚厚的地毯。尽管树叶都已干枯，可它们仍然散发出一种宜人的芳香。太阳照射着它们，那些不知怎么从秋天的风暴中活过来的虫子和苍蝇在它们上面爬着。树叶下面的空隙，为蟋蟀、野鼠和那些在泥土中寻找庇护的其他许多动物提供隐蔽之所。
在一棵光秃的树梢，细枝上残留着两片叶子，奥利和特鲁芳。由于他们不清楚的原因，奥利和特鲁芳熬过了无数的凄风苦雨的寒夜。谁会知道为什么有的萎落，有的仍留在枝头呢？可奥利和特鲁芳相信这答案就存在于他们伟大的互爱之中。奥利比特鲁芳略微大点，也年长几日，但特鲁芳却更为漂亮和纤弱一些。每逢刮风落雨，或者开始下冰雹的时候，叶儿本来彼此帮不了什么忙，可奥利仍然抓住一切机会鼓励特鲁芳。当风暴来临，电闪雷鸣，飓风不仅扫遍树叶，甚至撕裂了整个树枝，这时奥利便为特鲁芳祈祷：“挺住，特鲁芳！用全力挺住啊！”
在风雨交加的寒夜里，特鲁芳抱怨道：“我完了，奥利，可你一定要挺住！”
“为什么？”奥利问道，“没有你，我的生命毫无意义。如果你被吹落，我就跟你同归于尽。”
“不，奥利，别这样！只要还能留住一片叶子，你就不要落下。”
“那得看你是否能和我一道留下。”奥利回答，“白天我注视着你，礼赞你的美。夜里闻你的香气。要我枝头独秀？不，决不！”
“奥利，你的话真甜，但并不确切。”特鲁芳说，“你很清楚，我已不再那么美了。你看我满脸皱纹，身子萎缩成什么样子了啊！只有一件事还没有变，那就是我对你的爱。”
“这不就足够了吗？在我们的全部力量中，最高最美的就是爱，”奥利说，“只要我们留在这里相互爱着，任凭风吹雨打或是电击雷劈都摧毁不了我们。告诉你吧，特鲁芳！我从来还没有像现在这么深地爱着你哩！”
“为什么，奥利？为什么？我全枯黄了呀！”
“谁说只有绿色美，黄色就不美呢？世上的五颜六色各有千秋，同样美嘛！”
正当奥利说着这话的时候，特鲁芳几个月来所担心害怕的事情发生了——一阵大风刮来把奥利从枝头吹脱。特鲁芳开始颤抖和摇晃，就像她很快也要被吹走似的，但是她挺住了。她眼看着奥利在空中摇曳飘落，她用叶儿的话语呼唤着：“奥利！回来！奥利！奥利！”
但是她话还没说完，奥利就不见了，他混在其他的叶子群中零落在地，树上只留下特鲁芳孤单一片。
要是白天，不管怎样特鲁芳还能勉强忍受着她的痛苦忧伤，可一到夜幕降临，寒气和暴雨袭来，她就陷入失望之中。她总觉得所有树叶的不幸应归咎于枝繁的树干。树叶落了，树干仍高高的、密集地矗立着，牢牢地把树根扎在地里。风雨冰雹都动不了它。这对于或许会永远生存下去的一棵树来说到底有什么关系呢？一片叶子的遭遇又是什么呢？对特鲁芳，树干简直就是上帝。树干用树叶遮盖着身躯几个月后，便把他们摇落。它用树液滋养他们高兴多久就多久，随后就任他们渴死。特鲁芳恳求树干为她唤回奥利，让夏日再现，但树干却不屑一顾。
特鲁芳没有想到，黑夜会如此漫长，如此黑暗，如此严寒。她向奥利诉说，希望得到他的回答，但奥利无语，也丝毫没见他的身影。
特鲁芳对树说：“既然你把奥利和我分开，干脆也把我送走吧。”
但连这个请求树也没有理会。
过了一会，特鲁芳瞌睡了。这并不是什么睡眠，不过是一种异常的困倦。待她醒来，特鲁芳惊讶地发现自己不再悬挂在树上了。原来在她打盹儿那会儿，风已把她吹落在地。这跟太阳升起时她在树上通常所感觉到的不大一样。一切的恐惧和焦虑都已烟消云散。猛然醒来，她感到一种以往从未有过的清醒。她明白了她并不是以风儿的多变奇想为转移的叶子，而是整个宇宙的一部分。像是受了一种神秘力量的启示，特鲁芳懂得了她的分子、原子、质子和电子的奇迹，她代表的巨大能量和她也包括在其中的超凡宏图。
奥利依偎在她的身旁，用一种他们从前没有意识到的爱脉脉地相互致敬。这不是那种单凭机遇和反复无常的爱，而是一种高尚、强大、同宇宙本身一样永恒的爱。从四月到十一月，他们曾经日夜惧怕的，结果不是死亡，而是永生。微风轻拂，奥利和特鲁芳徐徐飘升在笑中，带着惟有那些自我解放和投身永恒者所能理解的无上幸福，翱翔……
【小题1】用自己的话概述这篇小说的情节。（3分）
【小题2】特鲁芳被风吹落在地后，“一切恐惧和焦虑都烟消云散了”，为什么？（4分）
【小题3】作者将两片树叶人格化，但又扣住树叶作为自然之物的特征进行描写，物我合一，浑然一体，给人以真实感，试举例说明。（4分）
【小题4】辛格的小说，富有美感，试从语言表达、思想内容和情感等角度加以赏析。（4分）
【小题5】“谁说只有绿色美，黄色就不美？世上五颜六色各有千秋，同样美嘛！”你同意这一说法吗？试加以探究。（3分）

试题答案

【小题1】寒冷来临，奥利和特鲁芳互相以爱勉力留在树上；奥利告别了树干，留下孤单的特鲁芳，忍受黑夜、严寒和忧伤；特鲁芳飘落地上，奥利和特鲁芳互相依偎，获得永生。
【小题1】①自己是宇宙的一部分，落下就是死亡或新生，这是自然规律
②生命具有巨大的能量，具有超凡的宏图
③ 永恒的爱可以超越死亡，获得永生。（答对两点即可）
【小题1】例如第二段写奥利比特鲁芳略微大一点，使后文奥利先落于地下自然合理；
写特鲁芳更为漂亮和纤弱，符合她小一点并且是女性的特点；
写刮风落雨下冰雹，他们不能彼此帮助，只能用语言加以鼓励。
这些都符合两片长在树上的树叶的特性，给人以真实感。（答对两点即可）
【小题1】①运用拟人——形象美②运用对话——情感美③对永生之爱的追求——思想美
【小题1】言之有理即可

解析【小题1】本题考查“分析文章结构、把握文章思路”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。
【小题1】本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。
【小题1】此题属于对文中信息的概括与梳理。
【小题1】答对两点即可，但要有分析过程
【小题1】要有探究，有一定深度，不能一刀切给满分 

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天一大联考2022届答案,查看天一大联考2022届答案的完整的各科试卷及其答案解析，关注微信号：趣找答案

阅读下文.完成下列各题. 绛侯.灌婴等咸谗陈平曰:“平虽美丈夫.如冠玉耳.其中未必有也.臣闻平居家时.盗其嫂,事魏不容.亡归楚,归楚不中.又亡归汉.今日大王尊官之.令护军.臣闻平受诸将金.金多者得善处.金少者得恶处.平.反覆乱臣也.愿王察之. 汉王疑之.召让魏无知.无知曰:“臣所言者.能也,陛下所问者.行也.今有尾生.孝已之行而无益处于胜负之数.陛下何暇用之乎? 题目和参考答案天一大联考2022届答案

阅读下文，完成下面各题。
树影下的家族（有删改）
朱以撒
①生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的。尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。
②他活着的时候，美风良俗“礼崩乐坏”，物欲横流，生灵涂炭。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里，作高头讲章，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇时，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋于齐国送来的八十名美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他的文人脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始他颠沛流离的生活。
③他的漂泊，是以自己的身体语言在奋力抗争，阳光普照也罢，风寒霜雪也罢。只是在过于雄大磅礴的苍凉空间下，他觉得自己有些力不从心了。尤其是周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多么大的打击啊。他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉了。夜间听漏，漏尽更残，失意仿佛没有尽头，氤氲迷雾中不见曙色。他的出行，在后人看来是一种象征，在当时却是怎样一种痛苦——他那摇摇晃晃却执着朝前的身影，成了思想史长廊里不朽的雕像。
④孔子是很讲“正名”的，讲究雍容之礼乐。但他却面对着扇自己耳光的窘境；周游列国时，那段“累累如丧家之犬”的日子；置身星空下，那种孤独而凄冷的仰望；逃离险境时，生命河床中无数的坎坷不平……此情此境，该如何为这种非雍容的狼狈“正名”？换了人，恐怕只有仰天长叹。孔子却是自由的，他从精神层面，消解了诸多污泥，包括浸入身边的冷落和嘲笑。用精神武器，孔子给我们展现了世间最绚烂的美丽、雍容和华贵，高洁和清贫就这么融洽地得以正名！
⑤怀想着几千年的事迹,我花了大半天的时间在幽深的孔府里穿行。我在孔府的树影下变得那般弱小。古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。
⑥孔子生前的执着和忧郁，他的后人没有体验，不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，荣耀的同时也万般沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又增加了多少文化品位、美学价值于其中呢？就是那些封给孔子一顶顶桂冠的帝王们，好像尊孔得很，卫道得很，对儒家学说膜拜之至，可结果呢，看看宫廷内演出的一幕幕丑剧，尊孔只不过是骗人的幌子罢了。
⑦孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫无瓜葛。我好几次抬起头，试图透过树影窥见头顶的青天，可是孔府接收阳光是那么的有限。这在我后来匆匆穿过孔庙的神秘和森严、孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余树影下密集的坟茔时，我终于明白过来，是什么汇聚在树影之下。我还看见了那些风雨中面容残沥的翁仲，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧？
【小题1】第①段写到“他的行踪，实在是很可以给后人一些警策的”，联系全文来看，孔子的行踪，可以给后人哪些警策？（6分）
【小题2】第⑤段写到“寒冷却一直扑击着我”，除了孔府幽深的环境让人感到寒冷之外，还有哪些原因使作者产生这种感觉？（6分）
【小题3】怎样理解题目“树影下的家族”中的“树影”的含义？（4分）
【小题4】文章最后写了孔林的“翁仲”和“石兽”，其作用是什么？（6分）

试题答案

【小题1】（1） 坚决地干预现实生活。 （2）奋力抗争，执着朝前。 （3） 以高洁和自由的精神，为生活的窘境正名。
【小题2】（1）孔子生前的寂寞凄凉。 （2）孔子的后人没有体验和细品苦难却享用到荣华。（3）孔子后人享受到的荣耀却也带给他们万般沉重。             （4）孔子后人享受荣耀却并没有增加多少文化品位、美学价值。  （5）尊孔卫道的虚伪。   （6）孔府的衰败。
【小题3】（1）孔府幽深的树影。 （2）孔子带给孔家后人的荣耀和影响。
【小题4】（1） 营造苍凉的气氛。（2） 与孔府的鼎盛形成对比，对孔子精神在现实中的衰落起到了突出强调的作用。

解析

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阅读下文.完成文后各题.周公旦者.周武王弟也.自文王在时.旦为子孝.笃仁.异于群子.武王克殷二年.天下未集.武王有疾.不豫.群臣惧.太公.召公乃缪卜.周公曰:“未可以戚我先王. 周公于是乃自以为质.设三坛.周公北面立.戴璧秉圭.告于太王.王季.文王.卜人皆曰吉.发书视之.信吉.周公喜.开钥.乃见书遇吉.周公入贺武王曰:“王其无害.旦新受命三王. 题目和参考答案八省联考2022政治试卷

阅读下文，完成下列各题。
马克·吐温的幽默
马克·吐温，是美国的幽默大师，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味和花絮，我老是训诫人家，这就是我为什么能够坚持30年。”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”
马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力，能驾驭巧妙的语言，把粗俗的市井生活变得意味隽永，耐人咀嚼。他在成名作《卡县名蛙》中展示了他透彻的洞察力，让人想到中国这样一句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事，作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名：
唉，这个斯迈雷呀，他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫，都是这一类的玩艺儿，不论你拿什么去找他赌，他都能跟你兵对兵，将对将，让你赌个没完没了。有一天，他逮着一只蛤蟆带回家去，说是要好好训一训；足足有三个月，他什么事都不干，光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高。果不其然，他把蛤蟆训出来了。……斯迈雷说蛤蟆特爱学习，学什么会什么——这话我信。嘿，我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇，丹尼尔，苍蝇！”快得让你来不及眨眼，蛤蟆就噌地照直跳起来，把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了，然后像一摊泥“扑嗒”落在地上，拿后腿抓耳挠腮，没事人似的，好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去。（《卡县名蛙》）
在《卡县名蛙》这样的早期作品中，我们可以看到马克·吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣。随着19世纪后期美国社会心理从希望走向幻灭，以及个人生活的变化，马克吐温的作品变得沉重起来，笔触犀利无比：
看到一家服装店，一股热望涌上我的心头：甩掉这身破衣裳，给自己换一身体面的行头。我能买得起吗？不行；除了那一百万英镑，我在这世上一无所有。……我问他们手头有没有顾客试过的不合身的衣服。我问的伙计没搭理我，只是朝另一个点点头。我向他点头示意的伙计走过去，那一个也不说话，又朝第三个人点点头，我朝第三个走过去，他说：[来源:学#科#网]
“这就来。”
我等着。他忙完了手头的事，把我带到后面的一个房间，在一摞退货当中翻了一通，给我挑出一套最寒酸的来。我换上了这套衣服。这衣服不合身，毫无魅力可言，可它总是新的，而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的，我迟迟疑疑地说：
“要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带。”
那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦，您没带零钱？说真的，我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票子呢。”
……
我把那张钞票递给他，说：
“哦，那好；对不起了。”
他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容，笑里有皱，笑里带褶，一圈儿一圈儿的，就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了，脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。（《百万英镑》）
马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小办事员出海游玩迷失方向，遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。
马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足，幽默、滑稽、诙谐，夸张得要命，可又蛮真实的，有时还带点刺儿，因而男女老少都喜欢读。
然而在美国，马克·吐温似乎有两个。
马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言？东部批评家可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。
转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到的种种“意外”，描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄凉，严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径，劝告和教育美国人民，要以平等的态度对待黑人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪，揭露伪装”，幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌，是人类权利、人类自由的天然朋友”。作为有影响的批评家，豪威尔斯指出，马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”，可以帮助人们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯。
【小题1】文章第一段中“爱与信仰”在文中是指什么？（2分）
【小题2】结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字，请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格。“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？（4分）
【小题3】如何理解“然而在美国，马克·吐温似乎有两个”这句话？（4分）
【小题4】马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。（4分）
【小题5】试以文中画波浪线段落为例，赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100字）（6分）

试题答案

【小题1】马克·吐温对幽默风格的坚持；（1分）具有智者的同情心。（1分）
【小题2】幽默（或讽刺）（1分）。驾驭巧妙的语言的能力、透彻的洞察力、塑造人类性格的本领、运用政治讽刺手段的能力。（写出其中任何三点即可，每点1分）
【小题3】一个是读者眼中的马克·吐温，幽默、诙谐，受人喜欢（2分）；一个是批评家眼中的马克·吐温，东部批评家曾不承认其幽默中的严肃意义，但后来批评家承认了这一点（2分）。
【小题4】（1）终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位；（2）开创了具有美国味道的独特的写作风格——幽默讽刺；（3）其作品表达了反对种族压迫歧视、追求自由平等的主题思想；（4）批判了美国政治、美国社会中的虚伪本质，帮助人们更完整地了解美国现实。
【小题5】该段文字运用了比喻、夸张和对比的手法（1分，说出任何两种手法即可），用犀利的讽刺笔触（1分）刻画了一个在金钱面前势利无比（或：先傲慢无礼，后窘迫难堪）（1分）的丑陋的小市民形象（1分），批判了美国社会中的拜金主义（1分），让人感到滑稽而又严肃、沉重（1分）。

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河北省部分名校2020-2021学年高二下学期期末联考语文试卷（PDF版），以下是河北省部分名校2020-2021学年高二下学期期末联考语文试卷（PDF版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

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陕西省商洛市2020-2021学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试卷（PDF版），以下是陕西省商洛市2020-2021学年度第二学期期末教学质量检测高二语文试卷（PDF版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

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北京市丰台区2020-2021学年度第二学期期末练习高一语文试卷，以下是北京市丰台区2020-2021学年度第二学期期末练习高一语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约21180字。

　　北京市丰台区2020-2021学年度第二学期期末练习高一语文试卷

　　2021.07

　　注意事项：

　　1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。

　　2.本次考试所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。

　　3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。

　　4.本试卷共150分。考试时间150分钟。

　　一、本大题共5小题，共18分。

　　阅读下面材料，完成下面小题。

　　材料一

　　《红楼梦》中有不少关于节俗的描写，如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”

　　这里说的似乎是芒种节气的风俗，但从后文对芒种节风俗的描写来看，却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系。

　　“花朝”与“月夕”相对映（“月夕”一般指八月十五，为中秋），当为中春，一般认为是二月十五。唐人有诗“长短一年相似夜，中秋未必胜中春”。柳宗元谪居柳州时曾写下“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼”的诗句，表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”，大约源于江南风俗。宋元时期的《事林广记》称“二月十五为花朝。《风土记》云言浙闽风俗，春序正中，百花竞放，乃为游赏之时。花朝月夕，世之所常言。”

　　南宋的《梦粱录》也如此记载，以二月十五日为“花朝”。大约到明清时，这花朝节变成了二月十二日，江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。《风俗通史》也记载了吴中一带“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花木树，曰百花生日”。这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似，“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上都系了这些物件。满园里绣带飘飘，花枝招展。”此外，花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的话动，小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。

　　“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”，即可播种小麦、大麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花神”有关呢？古人大抵认为“花神”，就是春神，又叫青神。春神掌管春天的花木，所以到春末夏初开的荼蘼（酴醾）花期结束，便认为“花事”完结。宋人诗曰“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙”。所以，如要饯花神，按常理推断的话应当是告别春天，即在春夏之交进行，拖到芒种节气似乎太晚了。而《红楼梦》关于芒种饯花神之说，并无文献记载，民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习俗，不似作者的笔误，更像是作者有意为之，至于其中有何特殊寓意，尚待进一步考证。

　　（节选自韩冬冰《阅读（红楼梦》），有删改）

　　1. 根据材料一，下列对“花朝节”的理解，不正确的一项是（   ）

　　A. 流行在江南地区的与祭祀花神有关的节日。

　　B. 又名中春节，时间是农历二月十二日早晨。

　　C. “花朝”与“月夕”皆为节日，两两对映。

　　D. 此时浙闽地区百花盛开，极适合出游赏玩。

　　2. 根据材料一，下列表述正确的一项是（   ）

　　A. 《红楼梦》关于芒种节俗的描述与古代文献中“花朝节”有关内容相同。

　　B. 文中引用柳宗元的诗句意在说明“花朝”是个因百花凋零而感伤的节日。

　　C. 《风土记》和《风俗通史》中，都包含了对“花朝节”风俗的相关记载。

　　D. 文章结尾段作者借用宋人诗句，是为了证明芒种节俗应该包含送别花神。

　　材料二

　　曹雪芹似乎把花朝节要做的事，比如赏花、扑蝶等活动，都移到了芒种节气，虚构了一个芒种节。那么，他的用心又是什么呢？

　　细心的读者会发现，花朝节是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日。《红楼梦》第六十二回，作者借袭人之口道出了这一点。那天是宝玉的生日，众人前来给宝玉拜寿，议论起各人的生日。有人说“二月没人”，袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？”袭人的这句话，交代了黛玉的生日是花朝节，而黛玉的前世正是“既受天地精华，复得雨露滋养”，由绛珠草修炼而成的绛珠仙子。

　　问题还不止于此。作者于潜在的叙事

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约25340字。

　　北京市西城区2020—2021学年度第二学期期末高一语文试卷

　　2021.7

　　本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。

　　第Ⅰ卷

　　一、论述类文本阅读与语文知识运用。（18分）（6小题，每小题3分）

　　阅读下面文字，完成下面小题。

　　书信文化是中国传统文化的重要组成部分。且不说西周以“结绳记事”为代表的实物信件，即便是从文字书信出现算起，中国的书信文化也已有两千多年的历史。传统书信，浓缩了人们对历史的记忆，也保留了传统文化的“原生态”味道。

　　书信本来是一种传递信息的媒介，同时也是一种情感表达的工具。与当今迅速发展的电子媒介相比，书信无疑是缓慢、迟滞的，但也正是因为如此，才使古人的时空感知变得遥远而漫长，其间所产生的情感体验也就被相应放大。在中国古典诗歌中就有许多和书信相关的作品，如唐代诗人宋之问的《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”这首诗所描写的，其实就是书信的阻隔所带来的对于故乡的一种独特体验，而现代电子媒介下的即时交流，往往难以产生这种情感的体验。

　　一些书信元素还能带给人们特别的艺术享受。如信笺，其艺术象征性已经大大超出它的实用性，包括鲁迅、张大千在内的诸多现代文学艺术家，对于自己使用的信笺都有精心的设计，往往带给人强烈的美感。而手写书信中的书写笔迹，同样是能够带来审美体验的重要方面。书法名家的墨迹自不必说，普通人的手迹虽然不能说自成体系，但也一样可以作为审美对象来看待。人们常说“见字如面”，实际上也表明，具有鲜明个人特征的书写带给人们视觉和想象上的丰富体验，是标准字体所无法模仿和替代的。

　　书信所记录的很多生活内容，都来源于当时的社会环境，是社会生活的一种真实反映。书信里记录了民间自然、人文的时景与变迁，体现着上至国家民族下至草根百姓的种种特征。可以说，一张张信纸就是历史时代的一个个缩影。另一方面，书信在名人研究方面也有重要参考价值。在书信的私密性有所保证的时代，人们往往会在信中写下自己真实的想法与情绪，从而成为研究写信人真实的思想脉络、人生轨迹的有力依据。

　　作为一种文化形式，书信一直是传统文化代代传承的重要媒介。无论是民间家族文化，还是民族传统文化，书信都是较好的表达方式和传播载体。自古以来，许多名门望族都会通过家书传承家风、延续家族精神，这些家书往往涉及修身养性、为人处世、交友识人、持家教子等诸多方面，是一部部真实而又生动的生活宝鉴。中华传统文化就是这样通过家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉和基因之中。

　　然而，随着电子媒介时代的到来，以及距离书信时代越来越远的新生代的出生，书信可能会逐步走向更加边缘的地带。但是，书信是富有神韵的中华优秀文化的载体，也是中国悠久文明的历史见证。从这个角度来说，它将具有一种永恒的价值。

　　（取材于林焕新、胡玥、黄世永等人的文章）

　　1. 下列作品，不属于材料所讨论的书信的一项是（   ）

　　A. 《报任安书》 B. 《谏逐客书》

　　C. 《答司马谏议书》 D. 《与妻书》

　　2. 下列有关书信的表述，符合原文意思的一项是（   ）

　　A. 在电子媒介时代，即时交流无法像书信一样传递情感体验。

　　B. 那些具有鲜明个人特征的书信，同样可以成为审美的对象。

　　C. 每一封书信，都能反映写信人真实的情感脉络和生活轨迹。

　　D. 没有家书传之于世，优良的家风和家族精神也就无法传承。

　　结合下面拓展材料，完成第3题。

　　1975 年冬，湖北云梦睡虎地出土了大批距今已有2200多年历史的秦简，其中包括秦代士卒遗留下的两封木牍家书。它们是秦始皇统一战争时期秦国两个士兵写给家中同胞兄弟的家信。信的主要内容是问候家人，也提到了当时发生在淮阳地区的战斗。战国末以及秦朝时期，邮驿系统只传递官方函件，不许夹带私人书信。这两封家书很可能拟由在楚地服役期满的老乡回家时捎带，可惜并未最终送达。

　　3. 根据以上材料，下列理解或推断不正确的一项是（   ）

　　A. 中国的书信文化有着非常悠久的历史。

　　B. 中国古代书信的传递有时缓慢而滞后 。

　　C. 书信是古代人们传递信息的唯一手段。

　　D. 私人信件也可以用作历史研究的资料。

　　4. 材料中谈到了书信具有哪些方面的价值？请结合材料内容加以概括。

　　整合相关语文知识，完成各题。（6分）

　　5. 下列句子中，标点符号使用有错误的一项是（   ）

　　A. 要说明“木”字何以会有这个特征，就要触及诗歌语言中的暗示性的问题。

　　B. 当我们进去的时候，便发现

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约10280字。

　　河南省安阳市2020-2021学年第二学期期末考试高一语文试题

　　一、现代文阅读（36分）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成后面题目。

　　评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性

　　“八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名“鬼子兵”接连毙命 ：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”。事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是近来风靡荧屏的抗日题材电视剧越来越类型化。“抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段让我们有着切肤之痛的历史与今相去不远。尽管中国取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。

　　现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”。然而编创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、 悬疑、时尚、性感……一个都不少，非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。

　　电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以“正义战胜邪恶”“好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏泄了人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本兵，是今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日神剧”庶几近之。

　　（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）

　　1. 下列关于“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（ ）

　　A. “抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。

　　B. “抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。

　　C. “抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯铸就的抗战精神空洞化和游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。

　　D. “抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

　　A. 那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现实主义的手法来讲述是不太合适的。

　　B. 尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。

　　C. 认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。

　　D. 抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。

　　3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

　　A. 电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性中的某些本能欲求。

　　B. 人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。

　　C. 如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。

　　D. 如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力的对象是谁就无关紧要了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　材料一：

　　随着人们生活越来越富足，旅游消费成为人们追求美好生活的重要方式。近年来，国内文化和旅游市场潜力不断释放，去年国内旅游人数55.39亿人次，出境旅游人数近1.5亿人次。2019年上半年，国内旅游人数达30.8亿人次，旅游收入2.78万亿元，同比增长8.8%和13.5