最新试卷 第128页

2020-2021学年度下学期湖北省孝感市普通高中协作体期末联合考试高二语文试卷，以下是2020-2021学年度下学期湖北省孝感市普通高中协作体期末联合考试高二语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约13070字。

　　2020—2021学年度下学期

　　孝感市普通高中协作体期末联合考试

　　高二语文试卷

　　考试时间：2021年7月5日上午9:00—11:30 本试卷满分150分，考试时间150分钟

　　★祝考试顺利★注意事项：

　　1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题

　　卡上的指定位置。

　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、

　　草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

　　3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和

　　答题卡上的非答题区域均无效。

　　4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

　　阅读下面的文字，完成1～5题。

　　材料一：

　　从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活

　　需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，即便是贵为君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书??夏书??五子之歌》：“训有之，内作色荒，

　　外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，来或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来。甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语??楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮。是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济方面和政治方面的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

　　（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）材料二：

　　在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；

　　为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。

　　和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而

　　【孝感市普通高中协作体期末联合考试??高二语文试卷（共8页）第1页】

　　不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。

　　刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”

　　的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。

　　仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不

　　能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。

　　民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人

　　君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。

　　整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握

　　世界或对象的全体及与内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。

　　经世务实，戒奢以俭。我国有现世与实务精神，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。

　　中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基

　　（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）材料三：

　　信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前

　　人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着

　　信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，

　　当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技

　　术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D 全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014 年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的

　　民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。

　　(摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》)

　　【孝感市普通高中协作体期末联合考试??高二语文试卷（共8页）第2页】

　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确．的一项是（）（3分）

　　A．从上古时代到春秋时代，一般观念认为，不但老百姓不可能有过度的享受，即便是君主，也不应该一味贪图享乐。

　　B．中国传统文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神

　　特质。

　　C．中国人因刚健自强、生生不息的文化精神而创造了世界上独特的文明，并且是世界上唯一

　　未中断的文明。

　　D．两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念的主流价值一直不变，

　　是因为其传播方式是口耳相传。

　　2．根据材料内容，下列说法正确．的一项是（）（3分）

　　A．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领城，它将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

　　B．“天人合一”是经过区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺应自然而不是完全征服

　　自然。

　　C．中国思维具有整体观与阴阳观两大特征，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性

　　与平衡性。

　　D．厚德载物、刚健自强、仁义至上、民为邦本、辩证思维、经世务实等中国文化精神的特质

　　可以成为中国梦的文化底蕴。

　　3．结合材料内容，下列选项中不能．作为理论依据诠释中国传统文化精神特质一项是（）（3分）

　　A．《韩非子》：侈而惰者贫，而力而俭者富。

　　B．《三国志》：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　C．《荀子》：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。

　　D．《论语》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）

　　5．在数字化、信息化时代，我们应该如何保护和传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6～9题。

　　戏之骨

　　张中杰

　　他打小是个没见过爹娘的孤儿。村里人可怜他，给他几件旧衣服，时不时给他送碗粥。有红

　　白大事的时候，他就去帮厨，一来解决吃的问题，二来也算是对大家的报答，好多厨师见他机灵透钻，想收他为徒。

　　十二岁时他迷上了戏。七里八乡逢会赶集唱大戏，一定要去看，眼瞪得溜儿圆，支棱着俩招

　　风耳听得入了迷，连草台班子的戏也一场不落。有时听到入境处，一会儿哭得一把

高考语文一轮扩展语句，压缩语段练习题，以下是高考语文一轮扩展语句，压缩语段练习题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约5000字。

　　高考语文一轮扩展语句，压缩语段

　　1．朱熹《春日》一诗中写道“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。请围绕“无边光景一时新”展开合理想象，写一段话。要求：描写生动，至少运用一种修辞手法，不少于60字。

　　答_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 

　　2．庄子钓于濮水，连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请都“持竿不顾”。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力请结合具体情景，展开合理想象，进行生动描写。 

　　要求：①要有神态描写、细节描写等；②至少使用比喻、拟人两种修辞手法；③不少于80字。答：___________________________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　3．下面是一位网友的微博节选，请根据节选内容续写一段话。要求：①至少运用两种修辞方法；②50～70字。6分 

　　小时候，我经常纠结：长大后，是上清华好，还是上北大好呢长大后，我才发现：

　　_____________________________________________________________________________________________________________________________

　　______________________________________________________________

　　_____________________________________________________________ 

　　4．请用不同的表达方式扩写“鹰击长空”的场景。要求所写语句符合表达方式的特点，每题字数不得超过40字。6分 

　　1用描写的方式扩展。其特点是，能反映出事物具体情形，如形、声、色、动态等 

　　答：_____________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　2用议论的方式扩展。其特点是，语句中有观点，有分析判断 

　　答：_____________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　5．阅读下面的材料，回答问题。6分 

　　2011年7月2日，杭州滨江区一住宅小区内，2岁女童妞妞不慎从10楼坠落，从楼下经过的吴菊萍奋不顾身地冲过去，用双臂接住了孩子。小女孩经医院全力抢救，脱离生命危险。吴菊萍左手臂的尺桡骨却断成了三截，骨头戳出皮肤，伤势非常严重。其事迹感动国人，感 动世界，她被网友称为“最美妈妈”。为表彰其舍己救人的美德，杭州市政府建造了一座名为“妈妈的手”的青铜雕像。 

　　请以“这双美丽的手”为开头写一段文字，表达对吴菊萍美德的赞颂之情。

　　要求：①语言有文采，至少运用两种修辞手法；②不超过60字。 

　　答：_____________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________

　　6．在下面的两组意象中任选一组，通过描写营造所对应的意境。不超过100字。6分

浙江省丽水市2020-2021学年第二学期期末质量监控高一语文试卷（解析版），以下是浙江省丽水市2020-2021学年第二学期期末质量监控高一语文试卷（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约29680字。

　　浙江省丽水市2020-2021学年第二学期期末质量监控高一语文试卷

　　（2021.7）

　　本试题卷共8页，四部分，25题。满分150分，考试时间150分钟。

　　请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、流水号、考生号填写清楚。

　　一、现代文阅读（33分）

　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，15分）

　　阅读下面材料，完成1-5题。

　　材料一

　　小说塑造的人物形象，当然不等同于现实生活中的人物。但我们也可以认为，《红楼梦》作为一部具有自传色彩的长篇小说，主人公贾宝玉(还可加上他的知己林黛玉)的生命体验一定程度上代表着作者的思想观点，体现着作者的人生态度。此外，来往于仙界和尘世的一僧一道与出入于贾府的刘姥姥，作为另两个代表作者审视人生的视点，从不同的侧面，与宝黛的视点和合在一起，构成作者曹雪芹的一个多元的矛盾思想体。

　　我们读《红楼梦》，常常感到有几个不同的开头：从第一回一僧一道开始，交代那块石头的背景，展开它的传奇经历；从第三回黛玉进贾府开始，主要人物宝玉、黛玉等一一登场，以丰满生动的形象出现在我们面前；从第六回刘姥姥一进荣国府开始，网状结构的贾府衰亡史似乎才从一个芥豆之微的小小人家开始编织。而前五回都是在交代小说旨意、创作缘起和人物关系及他们的结局等，似乎只是小说的纲领。何以会产生这样的感觉呢?这当然和《红楼梦》的独特结构有着密切关系，但也和本文提出的作者观照人生的三个视点紧密相连。正因为一僧一道、宝黛和刘姥姥分别代表了作者审视人生的三个观照点，因此和他们有关的最先描写，便成为从不同层面观照人生的小说的开始。这里不妨借用《红楼梦》第一回提及的概念，来对这三种不同的视点作一简单的概括。佛教有所谓“色空”观，但小说写空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，从而把“情”作为联结“色”与“空”的中介。这样在《红楼梦》里，实际就存在着色、情、空三个概念。而一僧一道、宝黛和刘姥姥这三个视点正和小说中的这三个观念相对应：一僧一道是立足于“空”来观照人生，宝黛是立足于“情”来把握世界，而刘姥姥则是着眼于“色”来看待周围一切。在情节的具体展开中，这三种视点并没有为其中的“空”观所一统，而是交相映射，这使作品的思想内涵呈现出异常丰富复杂以致相互矛盾的情形，也是《红楼梦》之所以会产生见仁见智的根本原因。

　　……

　　对于世界、对于人生，刘姥姥始终着眼于“色”，立足于一种物质的功利观。如果对于贾宝玉来说，大自然是作为美、作为情感的表现而展现在他面前，那么，刘姥姥则是以一种实用的态度来对待自然万物的，就像她自己说的：“我们成日家和树林子做街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他。”……而贾宝玉是从“情”的角度来观照人生、把握世界的。对贾宝玉这“情”的观念，红学界曾有许多论者加以阐述。这里，我们想结合前人的研究，从空空道人“因色生情，传情入色”这一角度，来对贾宝玉的“情”的观念作出分析。所谓“因色生情”，是指客体对主体所产生的一种情的感染、感发作用，而“传情入色”则是指主体将自己的情感灌注于客体之中，使之分享主体的情感体验。概而言之，“因色生情，传情入色”，是借助于情，将作为主体的人，与作为客体的“色”构建了一种新型的亲情关系，一种共情体验。虽然，这里的人，我们是举贾宝玉为代表，但在很多时候，贾宝玉的情的观念是涵盖、包含着林黛玉的思想意识，有时，则是与她的思想意识互为补充的。在脂批透露给我们的“情榜”中，贾宝玉是“情不情”，林黛玉是“情情”，他俩相合，正把世上所有的无情之物和有情之物都囊括无遗。当然，从一方面看，贾宝玉的“情不情”更为广博，理当将黛玉的“情情”包括在内；但从另一方面看，宝玉的爱博，难免会有所分心，所以，他的情感有时竟不如黛玉那样专一。比较而言，贾宝玉更体现出一种情感的广度，一种爱的泛溢；而林黛玉则更体现出一种情感的深度，她的情有独钟。

　　（选自詹丹《曹雪芹审度人生的三个视点》，有删改）

　　材料二

　　平儿答应着，一径出了园门,来至家内，只见凤姐儿不在房里。忽见上回来打抽丰①的那刘姥姥和板儿又来了，坐在那边屋里,还有张材家的周瑞家的陪着，又有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。

　　众人见他进来，都忙站起来了。刘姥姥因上次来过,知道平儿的身分,忙跳下地来问“姑娘好”，又说:“家里都问好。早要来请姑奶奶的安看姑娘来的，因为庄家忙。好容易今年多打了两石粮食,瓜果菜蔬也丰盛。这是头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿孝敬姑奶奶姑娘们尝尝。姑娘们天天山珍海味的也吃腻了,这个吃个野意儿，也算是我们的穷心。”

　　（选自《红楼梦》第39回）

　　注释：①打抽丰——也叫“打秋风”，旧时利用各种关系取得有钱人的赠与。

　　1.小说人物在一定程度上代表着作者的观点，以下最不能体现作者人生态度的一项是（3分）

　　A.《红楼梦》  林黛玉                          B.《三国演义》  曹操

　　C.《钢铁是怎样炼成的》  保尔??柯察金          D.《城南旧事》  英子

　　2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A.贾宝玉和林黛玉在人生经历中所获得的生命体验，直接或间接地代表了作者的思想观点。

　　B.一僧一道与刘姥姥，代表作者审视人生的视点，审视着“红楼”世界，这些构成了矛盾思想体。

　　C.共情体验是指借助于情，客体的“色”对主体的人所产生的一种情的感染、感发作用的情感体验。

　　D.空空道人在佛教“因空见色，由色生情”的基础上，把“情”作为联结“色”与“空”的中介。

　　3.下列各项，不符合材料一作者对“色、空、情”的阐述的一项是（3分）

　　A.（宝钗介绍冷香丸的制作）要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两。（第7回）

　　B.黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”（第40回）

　　C.（宝玉）仰望杏子不舍，又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿……因此不免伤心，只管对杏流泪叹息。（第58回）

　　D.（宝玉说）不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。（第77回）

　　4.下列理解与推断，不正确的一项是（3分）

　　A.贾宝玉从“人化的自然”眼光出发，给自然万物以人的地位，对待自然万物一如人与人之间的情感交流。

　　5.概括材料二中刘姥姥着眼于“色”的表现。（3分）

　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

　　阅读下面作品，完成6-9题。

　　祝福（节选）

　　鲁迅

　　“阿呀，米呢?祥林嫂不是去淘米的么？……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。

　　于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。

　　看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人

四川省绵阳市高新区2021年春季第二次月考高一语文试卷，以下是四川省绵阳市高新区2021年春季第二次月考高一语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共22题，约13300字。

　　高新区2021年春季第二次月考

　　语 文 试 卷

　　本试卷总分150分，考试时间150分钟

　　考生注意:

　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号涂写在答题卡规定的位置上。

　　2．作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。

　　3．考试结束后，将答题卡交回。

　　一、现代文阅读（36分）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　阅读下面的文字，完成各题。

　　①风，本是地球大气层内的空气涌动形成的，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式。

　　②换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了当时各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

　　③在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正原因。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其它书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。

　　④风俗的形成，是经历了很长时间，是大部分人“约定俗成”的。人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。

　　（选自《话说<诗经>之“风”》，有删改）

　　1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（3分）

　　A. 《诗经》中的“风”，就是指“风俗习惯”，它记载了当时各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。

　　B. 周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正好与《诗经》中的十五国风相对应。

　　C. 在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范，而是否符合法律法规反而居于次要位置。

　　D. 现在我们重读《诗经》，除了要了解古人的风俗习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。

　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A. 文章开头用“自然界中风使万物得以生存”作类比，引出了文章的话题；然后以季康子问政于孔子的一段对话来形象地说明了“风”的含义。

　　B. 文章举《诗经》十五“国风”和《周易》十五卦之“风”，都是在论述“风”的内涵。

　　C. 文章②③两段从历史和现实的角度解读了《诗经》之“风”的深刻内涵，并指出孔子编集《诗经》的意图。

　　D. 文章综合运用了举例、引用等多种论证方法，层层深入地论述了《诗经》之“风”在古今社会生活中对于人们的教育引导作用。

　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

　　A. —种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。

　　B. 孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会，做事才能游刃有余，利用社会，追求到人生的快乐与幸福。

　　C. 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

　　D. 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成各题。

　　材料一

　　大约5年前，4G取代3G成为主流，使得微信、微博等各类客户端成为移动互联的常态。随着5G的兴起，我们再一次看到技术变革带来的重大改变和机遇。5G时代，不仅意咮着“超级网速”无处不在，还将为人工智能、无人驾驶、智能家居、虚拟现实等新科技深度融入生活打开大门。

　　早在2013年2月，中国工信部、国家发改委、科技部就联合成立了IMT—2020（5G）推进组，对5G频谱问题、关键技术、标准化等问题

高考语文复习训练：扩展语句，压缩语段，以下是高考语文复习训练：扩展语句，压缩语段的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

约9040字。

　　高考语文复习训练：扩展语句，压缩语段

　　1.扩写下面一段话，使情景更丰富，至少使用一种修辞手法。（不少于60字）

　　家乡的小河，奔流在村头，我的乡情就溶在那清清的河水之中。_______________________ 

　　解析：解答此题应抓住几点：一是要审查周全，二是续写内容要与所给情景保持一致，特别是内容与手法上要保持一致，三要恰当运用修辞手法，如比喻、拟人等。

　　答案示例：每次勾起我悠悠乡情的是那家乡的小河，那清澈的河水，日夜活泼地奔流在村头，像一条银色的玉带向远处飘去。想起它，梦见它，那温馨的河水就流进了我的心田，我的乡情就溶在那清清的河水之中。

　　2.将“音乐也能陶冶情操”扩展为不少于80字的一段话，可写出从音乐中得到的各种“启示”。

　　解析：为使这种题型内容更具体、生动，可写音乐旋律的优美，也可举出具体的音乐作品给人的启示。

　　答案示例：音乐也能陶冶情操。音乐，无论是抒情的，还是热烈奔放的，我们都能从中获得启示。从《从头再来》中，我懂得如何去面对挫折，面对失败；从《生命交响曲》中，我领略了生命的雄壮。正是这些音乐，时时在我耳畔响起，使我的心灵逐渐走向成熟。

　　3.用“人生”“文字”“坟墓”“感叹号”这四个词语扩展成一段话，扩展后的句子必须保留这四个词语，内容要有联系，意思要完整。

　　解析：我们要先确定好扩展的主体及中心，由“人生”和“坟墓”可以确定，中心最好是关于“人生”的，那么，再把“文字”和“感叹号”适当融进去。

　　答案示例：人生就是一句话，要由我们的脚印落成文字，让后人在为我们堆起的那座坟墓前，竖起一个大大的感叹号。

　　4.请用“家乡”“桃花”“生活”等词语写一段情景交融的文字。要求想象合理，语言连贯，不少于40个字。

　　解析：注意情景交融的合理性，三个词语勾勒出的环境必须与展示的情感吻合。

　　答案示例：家乡那一树一树的桃花，开在菜园边，泥墙下，像一片片灿烂的红云，温暖着乡下人家粗粝而简朴的生活。

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共23题，约11550字。

　　临沂市兰山区2020-2021学年度第二学期期末教学质量检测高一语文试题

　　2021.7

　　注意事项：

　　1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写到答题卡和试卷规定的位置上。

　　2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

　　3.第I卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

　　阅读下面的文字，完成1-5题。

　　材料一：

　　青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青萵素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇有疗效，已经成.为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。

　　然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按君臣佐使组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辩证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青萵素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。

　　心血管疾病的治疗也受益于中国医学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低。还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。

　　和心血管疾病相关的一个新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪切应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。

　　这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟。我的梦想是：在同威胁人类健康与生命的疾病斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出新贡献!

　　(选自《青蒿素：人类征服疾病的一小步》

　　材料二

　　袁隆平走了。今天全网都是纪念袁老的内容，尤其是看到长沙街头，所有的汽车都一起鸣笛，为袁老送行；还有人们雨中夹道齐喊“袁爷爷，一路走好”的视频的时候，不禁让人泪目。

　　袁隆平一生扎根在稻田之间，实现了千百年来人民心中最朴素的愿望，攻克了曾经绊倒半个地球的难题，让上亿人口摆脱饥饿。袁老如同夜空中最闪亮的那颗星，照亮了后来者继续前行的路，他给世人留下的不仅是丰富的食粮，还有无尽的精神财富。

　　我们纪念袁隆平，是缅怀他仰望星空的精神。袁老的两个梦想耳熟能详。一个是“禾下乘凉梦”，梦想试验田的水稻像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大；另一个是杂交水稻覆盖全球，保障国家和世界的粮食安全。

　　耄耋之年，袁隆平又提出研发“海水稻”的宏大构想。袁老说，“海水稻”研发成功以后，在我国内陆和咸水湖周边进行产业化推广潜力巨大，如果可以推广两亿亩，亩产200-300公斤计算，可增产粮食500亿公斤，多养活约两亿人!

　　梦想总是属于敢想敢为的先行者——2020年，袁隆平团队在十地启动“海水稻”万亩种植示范，10万亩“海水稻”平均亩产稳定超过400公斤。中国人再次牢牢端稳了饭碗!

　　我们纪念袁隆平，是缅怀他脚踏实地的品格。袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广，长期奋战在农业第一线，把自己在一生浸润在稻田里。他坚信：“电脑里长不出水稻，书本里也长不出水稻，要种出好水稻必须得下田。”他立下收徒“土味门规”——“你下不下田?你不下田我就不带!”

　　与大地贴得更近，看天空才会更远。袁隆平曾说：“我会鼓起勇气继续干下去，从‘90后’一直搞到‘百零后’”。隐没于乡间水田的袁老，生命的最后时刻还在为“禾下乘凉梦”和“覆盖全球梦”奔忙，还在努力带给中国和世界惊喜。多一些脚踏实地的科学家，多一些锲而不舍的追梦者，中国的广袤大地上，就会孕育出更多希望。我们纪念袁隆平，是对英雄的呼唤和尊重。国士无双，袁隆平是一位真正的国民英雄，在他的心里，国家利益重，科学事业重，名利却最轻。“杂交水稻之父”、中国工程院院士、“共和国勋章”获得者；中国特等发明奖、国家最高科学技术奖、国家科技进步特等奖一世人也给了袁隆.平最高的荣誉和礼赞。

　　时代需要榜样，时代呼唤英雄。英雄人物用自己的行动，引领时代的方向，他们的精神影响着后来人，是为祖国乃至全人类留下的宝贵精神财富，他们展现出的精神是一个时代的最强音。我们看到，在物质条件越来越丰富的今天，人们也越来越注重精神的追求和内心的富足。全社会对抗疫英雄的爱戴，对航空专家的敬仰，从国家层面对袁隆平、钟南山一个个国民英雄的崇高礼遇，也在向社会昭示：人生价值的实现，靠的是坚定正确的人生方向和艰苦奋斗的作风精神。

　　我们纪念袁隆平，也是对人生价值和意义的一次反思。你我都是芸芸众生中一个渺小的存在，我们大多不会成为袁隆平那样的国民英雄，甚至我们也成不了整天操心经济走势的商业大佬，也不是时时关心国家大事的政界领导，但我们每个奋斗的个体，都可以成为自己的英雄。我们可以像袁隆平那样，做一个对自己有要求，坚定目标就能够坚持下去的人。那么我们便是自己的英雄-.愿你我既能做那个为英雄鼓掌的人，也能成为那个被鼓掌的人。

　　最后借用钟南山团队的悼文，向袁老致敬，也向每一个坚持梦想的人致敬：感念我们在这个时空相遇的每分每秒，我们的星空因为有了每个不同的你而璀璨。

　　(选自《半岛时评：纪念袁隆平：每个人都是自己的英雄》，有删改)

　　1.下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是()(3分)

　　A.与西医不同，中医大都采用复方用药来治疗病人，而不会采用单一药物来治疗疾病。

　　B.生物力药理学能将中药的药效和血流的生物力学相结合，防治与心血管相关的疾病。

　　C.袁隆平的“海水稻”经过实验，取得了重大成果，将在内陆和咸水湖周边进行推广。

　　D.“共和国勋章”是国家给与袁隆平崇高的礼遇，也是对锲而不舍的追梦英雄的尊重。

　　2.根据选文内容，下列说法正确的一项是()(3分)

　　A.砒霜治疗白血病、石杉碱甲治疗失忆、青蒿素抗疟疾、芍药苷防止血。管再狭窄都证明中医活血化瘀治则的正确。

　　B.按君臣佐使对症开出的中医处方会随着病情的发展和症候的变化，随时调整药味和剂量，以达辩证施治的目的。

　　C.袁隆平、钟南山等事迹证明：只要拥有坚定正确的人生方向和艰苦奋斗的作风精神，就一定能实现人生的价值。

　　D.每个奋斗的个体，尽管渺小，但都能做一个“对自己有要求、坚定目标、坚持下去”像袁隆平那样的自我英雄。

　　3.结合两则材料，下列选项不能支持文章“时代需要榜样，时代呼唤英雄”观点的一项是()(3分)

　　A.张定宇院长被授予“人民英雄”的称号，并当选“感动中国2020年度人物”。

　　B.被誉为“中国航天之父”的钱学森，受到党和国家领导人的多次探望与拜访。

　　C.曾出任南京伪政府要职的周作人，有深厚的文化素养，是新文化运动的干将。

　　D.45年前，十万人十里长街哭送周总理；今天，长沙市民冒雨自发送别袁隆平。

　　4.简要分析材料二的行文脉络。(4分)

　　5.屠呦呦和袁隆平都曾获得过“国家最高科技奖”，请结合材料以及你对两位科学家的认识，探究他们哪些品质有助于他们获此殊荣?(6分)

　　(二)现代文阅读I(本题共4小题，16分)

　　阅读下面的文字，完成6-9题。

　　那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。

　　回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么?”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你

吉林省辽源市田家炳高级中学友好学校2020-2021学年高一下学期期末联考语文试题，以下是吉林省辽源市田家炳高级中学友好学校2020-2021学年高一下学期期末联考语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共20题，约11910字。

　　友 好 学 校 第 七 十 一 届 联 考

　　高一语文

　　本试卷共20题，满分150分，共10页。考试用时120分钟。

　　注意事项：

　　1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码粘贴到条形码区域内。

　　2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色中性笔书写，字体工整，笔迹清楚。

　　3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题卷上答题无效。

　　4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

　　一、现代文阅读（24分）

　　（一）论述类文本阅读（9分）

　　阅读下面文字，完成1—3题。

　　中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特 质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。

　　历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主

　　义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统

　　文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁” “仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为

　　生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。

　　在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，

　　崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成

　　了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自

　　然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。

　　两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其

　　根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化展中文

　　明交流的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完

　　善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都做出了重要贡献。

　　儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三

　　家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使 之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要

　　任务。

　　习近平总书记指出:“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结

　　合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容， 而且在传承中要有发展，只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传 统文化的根本之路。

　　（洪修平《挖掘中华优秀传统文化价值追求》，略有删改)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，道家则更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，

　　与自然和谐相处。

　　B.佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。

　　C.中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。

　　D.儒家文化长期居于中华传统文化主导地位，对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积极作用。

　　B.文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述指明论述方向。 C.文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章

　　显志。

　　D.文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。

　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )(3分)

　　高一语文试题 第1页（共10页） 高一语文试题 第2页（共10页）

　　A.如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得到克服。B.如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。

　　C.外来佛教融入中华文化的例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。

　　D.对于中华优秀的传统文化，只有在传承中有创造性转化才能更好地传承。

　　(三)文学类文本阅读(15分)

　　阅读下面文字，完成4-6题。

　　望春风

　　王韵

　　路边的大树开始褪去了枯黄，和田间的桃枝一起绽出新叶。我也受到了感染，心情顿时明媚了许 多。路上行人明显多了起来，渐渐恢复了往日的喧嚣。不时看到戴着口罩、装备齐全的骑行者，他们

　　塌下身子，双手稳稳地攥住把手，如一尾尾灵活的鱼儿，在车流的汪洋中穿行。

　　第一批被春天唤醒的，总是乡间的农人。在乡村，春风是人们最好的朋友。它把山坡吹绿，把枝头的新芽催绽，与田野上每一个守护着土地的人不期而遇，带来花的清香与叶的肥嫩。

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共23题，约18860字。

　　2020-2021学年第二学期高二语文期中测试卷

　　注意事项：

　　1.本试卷共150分。考试用时150分钟。

　　2.答题前，考生务必将学校姓名班级，学号写在答题卡的指定位置。答案写在题卡上对应题目的横线上。考试结束后，请交回答题卡。

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，回答各题。

　　材料一：

　　“美育”即“审美教育”概念，最早是由德国古典美学重要代表、大诗人席勒在1795年的《审美教育书简》中提出的。席勒与今人相似，把教育分为体、智、德、美四种并指出：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”

　　虽然美育概念出现较晚，但无论中外，都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。比如，古希腊的柏拉图虽然总体上贬低、排斥艺术和审美，但他在青少年教育上却非常自觉地利用艺术和审美（包括自然美欣赏）对孩子进行全面、良好的教育，比如主张“用音乐来陶冶心灵”；他把音乐看作艺术的最高典范，认为“音乐应该归宿到对于美的爱”“音乐教育比其他教育都重要得多”，因为“受过良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但是一看到美的东西，它就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成高尚优美。”可见，柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。

　　在我们中国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育。后来朱熹在《诗集传序》中对此作过描述：“昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人故以协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。”可见周代统治者已经重视诗、乐（艺术、审美）对民众的心灵教化作用，用在保持民风淳朴、国泰民安。《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生潜移默化的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生视，耳日生听，心日生思”，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人日积月累的长期感化、教育作用。

　　当然，直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在《哲学总论》一文中率先引入“美育”一词，对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述。梁启超是中国现代美育思想的另一位先驱，他认为美育是一种“趣味教育”，一种“拿趣味当目的”而不是当“手段”的教育；他把“美育”称为“情感教育”，强调其动之以情的特性。现代美育另一位开创者王国维则把美育理论较为全面地介绍到中国来。1903年王国维发表《论教育之宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称“四育”；他提出实施美育，以促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神。他也认为美育是情感教育，说美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感发达，以臻完美之域，一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。” 他既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和发展。中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确，但为我们确立美育以塑造人们美好心灵为根本宗旨，这一点现在仍然没有过时。

　　（摘编自朱立元《把握美育内涵，塑造美好心灵》）

　　材料二：

　　近年来，在国家系列政策的引导与推动下，北京、上海等省份的各类美育资源单位开始以正式或非正式的方式向当地中小学输出“美育课程”“美育活动”“美育项目”以及“美育师资”。作为学校美育最得力的抓手，这些专业艺术教育资源进入校园后，与音乐、美术等原有国家规定的学校艺术教育课程一道筑成中小学艺术教育实践的“主干道”。

　　社会资源单位所贡献的新型美育课程、美育活动和美育师资，解决了学校美育实践大发展的“生长痛”。但在具体的教育教学实践中，特别是当社会资源介入学校美育呈“量级”增长时，“资源供给与需求错位”“供给主体教育理念和手段不够创新和实用”“学校接驳和导入机制不够健全”等供求适配性问题，随着实践的深入推进逐步凸显出来。

　　如何有效解决社会美育资源供给与学校美学教育接受之间的结构性矛盾，通过有效途径干预供需适配性，切实提升中小学接受社会美育资源的转换效率，已成为很多学校美育实践优化战略的重要组成部分。

　　（摘编自张朝霞《社会美育资源如何适配中小学“水土”》）

　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

　　A. 席勒把教育分为体、智、德、美四种并指出教育的目的在于培养感性和精神力量，并使之整体达到尽可能和谐。

　　B. 无论中外，都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。中国周代统治者和西方柏拉图均重视音乐的心灵教化作用。

　　C. 《乐记》强调乐教根据人的本性进行心灵疏导从而潜移默化加以感染，体现了艺术习惯的长期感化、教育的作用。

　　D. 社会资源单位所贡献的新型美育课程、美育活动和美育师资，彻底解决了学校美育实践大发展中产生的问题。

　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

　　A. 如果我们今天想要了解中国古代统治者如何利用“乐教”“诗教”保持民风淳朴、国泰民安，可以参看朱熹的《诗集传序》一文。

　　B. 柏拉图自觉地利用欣赏自然美等艺术和审美方法对青少年进行全面而良好的教育，可见他十分推崇并注重发挥艺术和审美的作用。

　　C. 蔡元培、梁启超和王国维三位学者都拥有现代的美育观，他们对美育的认识、理解、贡献不尽相同，但仍然值得我们去认真学习。

　　D. 社会资源介入学校美育呈“量级”增长，并不能完全帮助学校美育实现优化，还需要通过干预供需适配性和提升资源转换效率等。

　　3. 根据材料内容，下列各项中不属于学校美育范畴的一项是（   ）

　　A. 开设音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧等课程

　　B. 组织非遗展示传习场所体验学习等实践活动

　　C. 遴选优秀学生艺术团参与国家重大演出活动

　　D. 加强思想引领发展优秀学生加入中国共青团

　　4. 请简要梳理材料一的行文脉络。

　　5. 目前，加强青少年美育有哪些途径？请结合材料简要分析。

　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成各题。

　　河上柳

　　废名

　　陈老爹向来是最热闹没有的，逢着人便从盘古说到如今，然而这半年，老是蹲在柳树脚下，朝对面的青山望，仿佛船家探望天气一般。问他，“老爹，不舒服了吧？”他又连忙点头，笑着对你打招呼。这原因很容易明白，就是，衙门口的禁令，连木头戏①也在禁止之列了，他老爹再没有法子赚钱买酒，而酒店里的赊欠，又一天一天的催。

　　清早起来，太阳仿佛是一盏红灯，射到桥这边一棵围抱不住的杨柳，同时惹得你

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共31题，约14750字。

　　2020-2021学年度下学期期末考试高二学年语文学科试题

　　（考试时间：150分钟满分：150分共5页）

　　一、现代文阅读（30分）

　　（一）论述类文本阅读（6分）

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　“五四”的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法分离。这里可以具体考察“五四”的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。“五四”以科学与民主为其核心观念，传統儒学的核心观念则表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。

　　在政治的视域中，建立政治秩序,实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼”的观念都追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所谓“度量分界”，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等級结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义务。基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”便是通过个体在政治、伦理等方面各自承担好相关角色，进一步建构不同层面的社会秩序。作为“礼”之延伸的纲常，则一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分。与之相对，“五四”所倡导的民主，以超越等级差别为前提，它所追求的是肯定权利平等前提下的政治秩序。在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。

　　然而，儒家的核心观念除了“礼”之外，还包括“仁”。“仁”既表现为普遍的道德原则，也具有政治层面的意义。从政治之维看，“仁”的内涵不仅体现在提倡仁政、主张德治或王道等方面，而且也表现在理解和处理深层面的政治关系之上。“仁”的基本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到。尽管这种平等意识在传统儒学中并没有落实于政治领域，而主要限于伦理之域，但它多少在历史层面为五四时期接受平等的观念提供了思想前提。

　　五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念“仁”之间同样存在多方面的关联。五四时期，“科学”常常被具体化为科学精神和科学方法，并与面向事实、追求真实的主张联系在一起。就儒学的核心“仁”而言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由“仁”到“诚”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作为“仁”之展开的“诚”逐渐成为核心的概念。“诚”的涵义大致包括真诚和真实，前者关乎价值意义，后者则与“多闻阔疑”、名实一致等观念相联系，同时呈现认识论和方法论层面的意义。“诚”面对外部自然意义上的科学精神与五四时期提倡的科学精神显然具有一致性。事实上，“五四”的知识分子一再把乾嘉学派的治学方法与近代科学精神加以沟通，其中不难看到作为“仁”的具体化的“诚”所内含的注重真实、合乎事实的要求。“仁”“诚”“真实”这一儒学内在的思想脉絡与五四时期提倡的科学精神之间的关联表明，作为五四时期核心观念之一的“科学”和传统意义上的儒学思想既非完全互不相关，也非仅仅彼此对立。

　　要而言之，“五四”的核心观念与传统儒学思想之间既相异，又相融，考察两者的关系，既要看到其间不同的价值取向，也要同时注意到其中内在的承继性。

　　(摘编自杨国荣《“五四”思想与传统儒学》)

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（2分）

　　A.“五四”民主和“礼”的观念虽然在某些问题上存在差异，但追求目标是相同的。

　　B.纲常肯定了差等之序的社会秩序，改变了单向化社会关系，社会呈现等级之分。

　　C.儒学有肯定人性平等的传统，这种平等意识促进五四时期平等观念的广泛传播。

　　D.乾嘉学派的治学方法注重真实，合乎事实，这与“五四”提倡的科学精神相通。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（2分）

　　A.文章先总论后分论，从多个方面论证了“五四”与传统儒学二者核心观念的关系。

　　B.文章运用对比论证，从政治、伦理维度比较儒学观念“礼”与“五四”民主的异同。

　　C.文章梳理儒学内在思想脉络，为论证科学与儒学既对立又相关的关系提供了依据。

　　D.与深入认知“五四”思想的写作动机有关，文章侧重论证新旧思想的内在承继性。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（2分）

　　A.“五四”思想家的深层观念仍然不脱离传统，可见在新时代传统儒学也有其价值。

　　B.基于“礼”的“君君臣臣、父父子子”的观念让社会成员彼此各安其位，互不越界。

　　C.儒学“仁”的内涵后来向多重方面引申，这使其核心概念的地位逐渐被“诚”取代。

　　D.“五四”与儒学核心观念的关系表明，传统儒学不乏民主观念与科学精神的因素。

　　（二）实用类文本阅读（10分）

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　材料一：

　　大数据交易平台数据宝统计显示，2019年，号称“带货一哥”的李佳琦赚了将近2亿元；网红美食视频博主李子柒也赚了1.6亿元。如果以2018年上市公司净利润指标看，2123家公司净利润不及李子柒。也就是说，全部A股公司有六成以上盈利能力不及一名网红。2019年可以说是网红经济的元年，这一年，很多网络红人创造出了各种“神话”也刷新了人们对“网红”的认知。

　　网红经济火爆，其背后的MCN公司也逐步走进大众

吉林省辽源市田家炳高级中学友好学校2020-2021学年高二下学期期末联考语文试题，以下是吉林省辽源市田家炳高级中学友好学校2020-2021学年高二下学期期末联考语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。

共21题，约13220字。

　　友 好 学 校 第 七 十 一 届 联 考

　　高 二 语 文

　　说 明：本试卷共 10 页。考试时间 120 分钟，分值 150 分。

　　注意事项：

　　1．答题前，考生必须将自己的姓名、考号填写清楚，并将条形码粘贴到指定区域。

　　2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整， 笔迹清楚。

　　3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题 卷上答题无效。

　　4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

　　一、现代文阅读（36 分）

　　（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）

　　阅读下面文字，完成 1～3 题。

　　代表中华民族五千年文明高度的融诗意美与禅意生命为一体的文化艺术，其根源正是耕读生 活。这种让生命实现自主、自在、自觉的耕读生活，使中国古代文化艺术走向了源于心法的内求

　　性、自我生命体验的崇高性、与天地感应的自在性之路，由此使中国古代艺术审美发展到很高的 水平。

　　在农业机械化的背景下，当高强度的农耕劳动从满足生计中解脱出来后，农耕劳动不是没有

　　价值了，恰恰相反，在 21 世纪人类迈向生态文明的背景下，农耕劳动价值将比任何时候都大。脱离生计的劳动之后，农耕劳动所携带的具有道法自然的文化、精神、生命的价值更加凸显。

　　马克思主义认为，物质生产极大丰富后，劳动成为人的第一需要。在物质产品丰富之后，什

　　么样的劳动才能成为人类第一需求? 我们可以肯定地回答，成为人类生命最优陪伴的劳动，不是现代工业化的工厂劳动，也不是办公室的脑力劳动，只能是集生命健康、艺术创作、物质自养、 精神自主于一身的农耕劳动。

　　特别是人工智能的发展，正在引发一场有史以来最深刻的劳动革命。随着智能机器人的发展，

　　工业化时代的许多劳动将会被机器人所替代。但由于我们对此缺乏正确认识，对于即将发生的这 种劳动替代的革命充满了恐慌和不确定性。其实，现代智能机器人所替代的恰恰是工业化时代对人性和生命有副作用、有异化的劳动，但对人类生命有价值、没有异化的农耕劳动不仅不会替代，反而更加凸显其价值。从这个意义上讲，未来时代不是人类成为智能机器人奴隶的时代，而是人

　　类从异化劳动解放的时代。

　　人正是因为劳动才使自己与其他动物区别开来。21 世纪人类劳动革命的意义，是让劳动承

　　担起实现人类生命崇高，使人类与机器人有区别的新使命。让人类从劳动满足物质需求中解放出 来，使劳动所具有的满足人类的生命健康、生命崇高、生命幸福价值的作用充分释放出来。

　　今天中国教育出现的一个问题，就是教育越来越走向急功近利的“ 做事教育” ，严重导致了

　　“ 做人教育” 的供给不足。从“ 做事” 层面看，耕读教育没有什么价值；从“ 做人” 层面看，耕 读教育恰恰是现代非常需要借鉴、传承的。

　　按照新时代劳动观，如何让耕读教育承担起传承中华优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴

　　的新使命，是当代中国迈向新时代的重大课题。从这个意义上讲，耕读不仅是从儿童到大学生的做人教育的必修课，也应该成为如何做中国人的必修课。

　　耕读教育重新定义中国乡村的价值和未来，是乡村振兴的灵魂，耕读教育是我们迈向新时代

　　重新发现乡村价值的重要教育。乡村振兴的时代意义不是单纯的资本下乡的产业振兴，而是中国 古老乡村文明如何实现与新时代嫁接的振兴。迈向新时代的乡村振兴，耕读教育将会承担起将古老的农耕文明与新时代嫁接、过去与未来对话、城市与乡村互补共生、物质与精神统一的使命。

　　在全国开展耕读教育，不仅可以让国人在精神上找到回家的路，还可为乡村振兴带来人气与

　　人才、资源与市场、自信与文化。耕读教育，不仅会使全社会重新认识中国乡村价值，也会推动乡村教育改革，使古老的乡村在耕读教育中走向振兴。

　　（摘编自张孝德《千年耕读教育的时代价值》）

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）

　　A．融诗意美与禅意生命为一体的耕读生活是中华民族五千年文明生生不息的根源和保证。

　　B．马克思认为物质生产极大丰富后，人的第一需要是集生命健康、艺术创作等为一体的农耕劳动。

　　C．耕读教育是迈向新时代的重要教育，其对象不应只是各类在校学生，还应包括所有国人。

　　D．全面开展耕读教育是乡村振兴的重要途径，也只有耕读教育才能让古老的乡村走向振兴。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）

　　A．文章行文中用“ 可以肯定” “ 在……背景下” “ 特别是” 等说法，体现了论证的严密性。

　　B．文章借助智能机器人的发展对整个社会的影响，证明了农耕劳动在新时代的重要作用。

　　C．文章主要从耕读教育对艺术审美、新劳动观、乡村振兴等的作用方面论述其时代价值。

　　D．文章既肯定了耕读教育的重要性，也点明了其时代的局限性，体现出论证的客观公正。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）

　　A．耕读生活可以使生命实现自主、自在、自觉，从而使中国古代艺术审美发展到很高水平。

　　B．每人都需要从农耕劳作中获得精神需求，所以农耕劳动在物产极为丰富的今天尤为重要。

　　高二语文试题 第1页（共10页） 高二语文试题 第2页（共10页）

　　C．认为耕读教育在今天是否有价值的争论导致了“ 做人教育” 与“ 做事教育” 的矛盾冲突。

　　D．作者认为耕读教育可以为传承中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴等贡献重大力量。

　　（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

　　阅读下面的文字，完成 4～6 题。

　　材料一：

　　2020 年 11 月 24 日凌晨，中国在文昌航天发射场用“ 长征五号” 遥五运载火箭成功发射探月

　　工程“ 嫦娥五号” 探测器，并开启中国首次地外天体采样返回之旅。中国外交部发言人赵立坚当日在例行记者会上表示：“ 我们期待并相信‘ 嫦娥五号’ 将平安返回，带给大家来自月球的问候。

　　人类对宇宙的探索永无止境，和平探索与利用外空是全人类共同的事业，并应该为全人类谋福利。

　　中方一直致力于和平探索与利用外空，愿同各国继续携手努力，为