答案树江苏省镇江第一中学2020-2021学年第二学期高二语文期中测试卷，以下是江苏省镇江第一中学2020-2021学年第二学期高二语文期中测试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共23题，约18860字。
2020-2021学年第二学期高二语文期中测试卷
注意事项：
1.本试卷共150分。考试用时150分钟。
2.答题前，考生务必将学校姓名班级，学号写在答题卡的指定位置。答案写在题卡上对应题目的横线上。考试结束后，请交回答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，回答各题。
材料一：
“美育”即“审美教育”概念，最早是由德国古典美学重要代表、大诗人席勒在1795年的《审美教育书简》中提出的。席勒与今人相似，把教育分为体、智、德、美四种并指出：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐。”
虽然美育概念出现较晚，但无论中外，都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。比如，古希腊的柏拉图虽然总体上贬低、排斥艺术和审美，但他在青少年教育上却非常自觉地利用艺术和审美（包括自然美欣赏）对孩子进行全面、良好的教育，比如主张“用音乐来陶冶心灵”；他把音乐看作艺术的最高典范，认为“音乐应该归宿到对于美的爱”“音乐教育比其他教育都重要得多”，因为“受过良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶；但是一看到美的东西，它就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成高尚优美。”可见，柏拉图极为重视对青少年的审美教育，大力提倡用优秀艺术作品对青少年实施美育，以陶冶、培养和改善他们的心灵。
在我们中国，两千多年前所倡导的“乐教”“诗教”就蕴含美育的基本内涵。西周时期，礼乐便纳入当时的学校教育。后来朱熹在《诗集传序》中对此作过描述：“昔周盛时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人故以协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。”可见周代统治者已经重视诗、乐（艺术、审美）对民众的心灵教化作用，用在保持民风淳朴、国泰民安。《乐记》就已强调乐教因人的本性而进行心灵疏导以产生潜移默化的感染功能，“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”，这正体现了那个时代所要求的艺术教化即美育的效果。到王夫之，又继承上古以降的“习与性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生视，耳日生听，心日生思”，强调日常生活（无疑包括艺术、审美）和习惯对人日积月累的长期感化、教育作用。
当然，直到上世纪初，蔡元培、梁启超和王国维等人才借鉴西方，追随时代要求，逐步建立起中国现代的美育观。力倡现代美育的第一人蔡元培1901年在《哲学总论》一文中率先引入“美育”一词，对美育陶冶、塑造人们美好心灵的目的、功能作精辟、深刻论述。梁启超是中国现代美育思想的另一位先驱，他认为美育是一种“趣味教育”，一种“拿趣味当目的”而不是当“手段”的教育；他把“美育”称为“情感教育”，强调其动之以情的特性。现代美育另一位开创者王国维则把美育理论较为全面地介绍到中国来。1903年王国维发表《论教育之宗旨》一文，将美育与德、智、体三育并称“四育”；他提出实施美育，以促进国民的高尚趣味和健康情调，发展国民的新精神。他也认为美育是情感教育，说美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感发达，以臻完美之域，一面又为德育和知育之手段，此又为教育者所不可不留意也。” 他既充分肯定美育能陶冶人的性灵，丰富、发展人的情感，培养人们的审美鉴赏力和创造力，又没有过分抬高美育地位，而认为美育能促进德育和智育的实施和发展。中国现代美育思想的三位先驱者对美育的认识和界定不一定全面、完善、准确，但为我们确立美育以塑造人们美好心灵为根本宗旨，这一点现在仍然没有过时。
（摘编自朱立元《把握美育内涵，塑造美好心灵》）
材料二：
近年来，在国家系列政策的引导与推动下，北京、上海等省份的各类美育资源单位开始以正式或非正式的方式向当地中小学输出“美育课程”“美育活动”“美育项目”以及“美育师资”。作为学校美育最得力的抓手，这些专业艺术教育资源进入校园后，与音乐、美术等原有国家规定的学校艺术教育课程一道筑成中小学艺术教育实践的“主干道”。
社会资源单位所贡献的新型美育课程、美育活动和美育师资，解决了学校美育实践大发展的“生长痛”。但在具体的教育教学实践中，特别是当社会资源介入学校美育呈“量级”增长时，“资源供给与需求错位”“供给主体教育理念和手段不够创新和实用”“学校接驳和导入机制不够健全”等供求适配性问题，随着实践的深入推进逐步凸显出来。
如何有效解决社会美育资源供给与学校美学教育接受之间的结构性矛盾，通过有效途径干预供需适配性，切实提升中小学接受社会美育资源的转换效率，已成为很多学校美育实践优化战略的重要组成部分。
（摘编自张朝霞《社会美育资源如何适配中小学“水土”》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 席勒把教育分为体、智、德、美四种并指出教育的目的在于培养感性和精神力量，并使之整体达到尽可能和谐。
B. 无论中外，都很早就懂得美育的重要性并付诸实践。中国周代统治者和西方柏拉图均重视音乐的心灵教化作用。
C. 《乐记》强调乐教根据人的本性进行心灵疏导从而潜移默化加以感染，体现了艺术习惯的长期感化、教育的作用。
D. 社会资源单位所贡献的新型美育课程、美育活动和美育师资，彻底解决了学校美育实践大发展中产生的问题。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 如果我们今天想要了解中国古代统治者如何利用“乐教”“诗教”保持民风淳朴、国泰民安，可以参看朱熹的《诗集传序》一文。
B. 柏拉图自觉地利用欣赏自然美等艺术和审美方法对青少年进行全面而良好的教育，可见他十分推崇并注重发挥艺术和审美的作用。
C. 蔡元培、梁启超和王国维三位学者都拥有现代的美育观，他们对美育的认识、理解、贡献不尽相同，但仍然值得我们去认真学习。
D. 社会资源介入学校美育呈“量级”增长，并不能完全帮助学校美育实现优化，还需要通过干预供需适配性和提升资源转换效率等。
3. 根据材料内容，下列各项中不属于学校美育范畴的一项是（ ）
A. 开设音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧等课程
B. 组织非遗展示传习场所体验学习等实践活动
C. 遴选优秀学生艺术团参与国家重大演出活动
D. 加强思想引领发展优秀学生加入中国共青团
4. 请简要梳理材料一的行文脉络。
5. 目前，加强青少年美育有哪些途径？请结合材料简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
河上柳
废名
陈老爹向来是最热闹没有的，逢着人便从盘古说到如今，然而这半年，老是蹲在柳树脚下，朝对面的青山望，仿佛船家探望天气一般。问他，“老爹，不舒服了吧？”他又连忙点头，笑着对你打招呼。这原因很容易明白，就是，衙门口的禁令，连木头戏①也在禁止之列了，他老爹再没有法子赚钱买酒，而酒店里的赊欠，又一天一天的催。
清早起来，太阳仿佛是一盏红灯，射到桥这边一棵围抱不住的杨柳，同时惹得你