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辽宁省大连市辽宁师大附中2021届高三语文试题(解析版)

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共23题,约18310字。

  2021届高三语文试题

  一、现代文阅读

  (一)现代文阅读I

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  材料一

  中国网络文学的起点究竟在哪,近日又有新说,让这一本该辨明却一直未受重视的问题浮现出来。在我看来,廓清网络文学的起点,不只为追溯一种事实真相,更在于给中国网络文学找到一个可供认同的时空坐标,以确立起文学实践与观念逻辑相一致的历史合法性,让这一文学的“来路”与“去向”在观念建构时找到正确的打开方式。

  一直以来,网文界的约定俗成是把1998年默认为“中国网络文学元年”,其根据是基于一个重要事件,2008年的“网络文学十年盘点”活动。这次活动得到《人民文学》《中国作家》《收获》等20余家文学期刊和众多媒体的积极响应,产生了广泛影响,于是人们便将1998年默认为中国网络文学起始年。这一认定也依据两个标志性事件:我国第一家大型原创网络文学网站“榕树下”于1998年开始公司化运营,当时颇有影响的网络小说《第一次的亲密接触》也诞生于1998年。这种以文学络文学起始年的观点,可称作“事件起源说”。

  新近出现的另一种观点可称作“论坛起源说”,是由邵燕君、吉云飞提出的。《为什么说中国网络文学的起始点是金庸客栈?》一文提出,1996年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点。理由是:网络文学的起始点只能是一个网络原创社区,而不能是一部作品。金庸客栈是中国最早以文络论坛,这种“论坛模式”天然具有网络基因,即去中心化、网友自由发帖、多点互动等“趣缘社区”性质,具备网络文学生产的“动力机制”。文章认为,被称作“网上《收获》”的“榕树下”走的仍是投稿、审稿、编发的传统文学路子,算不得网络文学起点;而痞子蔡的《第一次的亲密接触》(1998年)晚于罗森的网络长篇《风姿物语》(1997年),将其算作中国网络文学起点更是于实不符、于理无据。因而提出:“为什么金庸客栈应该被锚定为中国网络文学的起始点?其依据按重要性排序,首先是论坛模式的建立,为网络文学的发展提供了动力机制;其次是趣缘社区的开辟,聚集了文学力量,在类型小说发展方向上取得了成绩,积蓄了能量;第三是论坛文化的形成,成为互联网早期自由精神的代表。”

  应该说,“论坛起源说”从文络文学的文化底色来锚定起点,较之传统的“事件起源说”是一大进步。但是,如果我们抛开其他附加因素而回归“起点”的本意;抑或说,如果我们承认网络文这一媒介载体而“创生”于网络的新型文学,那么,就只能回到这一文学的原初现场,选择“事实判断”而非“价值判断”,即如前文所说的“用事实回溯的办法,而非概念推演”,我们将会得到一个简单而明确的结论——中国的(汉语)网络文学诞生于1991年的美国,1994年中国加入国际互联网后才穿越赛博空间而挺进中国本土,并延伸壮大出蔚为壮观的中国网文世界。2003年起点商业模式的建立,刺激了类型小说的爆发式增长,文化资本的大范围介入打造了盛大文学、阅文集团这样的超级平台,实现市场分发的全媒体、多版权经营,直至延伸传播半径,让源自海外的网络文学以文化软实力的自信开启“出海”之旅,打造了世界网络文学的“中国时代”。基于这个可供验证的时空节点,是否可以说,这个“网生起源说”更具历史真实性与逻辑合理性呢?

  网络文络而“生”,而“网生”文学需要两个基本要件:一是技术基础,二是文学制度。前者为网络文学的出现提供媒介载体和传播平台支持,后者则让网络文学形成机会均等的生产机制和互动共享的话语权分发模式,而1991年诞生于北美的汉语网络文学就最早具备了这两个要件。有鉴于此,将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋庸置疑的事实判断,“网生起源说”无非陈述了一个客观史实。

  现在,当我们回溯中国网络文学的生长线时,以“网生起源说”来锚定它的起点,当然不只是为了厘清一个事实,或者执意将生辰前置而为网络文学争得某种荣光,而是为了找准历史原点,知道中国的网络文学“从哪里来”,又“往哪里去”,廓清这一文学的正根和主线,以历史自觉而明史鉴今,让未来的网络文学发展行稳致远。

  (摘编自欧阳友权《哪里才是中国网络文学的起点》)

  材料二

  网络文学自上个世纪90年代长足崛起以来,经过20多年的发展,不断走向题材的丰富与类型的多样,产生了不少读者喜闻乐见的优秀作品,也为影视、游戏、动漫等文艺形式提供了丰富的创作资源,满足了人民群众多样化的精神文化需求。但在这一过程中,也累积了不少的问题,如由写作的快捷性、作品的速成性造成的文字粗鄙化、叙述同质化等,呈现出“有数量,缺质量,有高原,缺高峰”的不足。

  因此,当前的网络文学,事实上已进入转型升级的关键时期,迫切需要走出“数量”增长的粗放阶段,为以质量提升工程的实施谋求更大的发展。文学的使命与创作的追求就是“为人民创造文化杰作,为人类贡献不朽作品”。而这,也正是我们这个伟大的新时代所迫切需要的。网络文学的广大作者与从业者,委实责任重大,使命光荣,须为此孜孜以求,努力奋斗。

  (摘编自白烨《在强国战略的大格局中发展网络文学》)

  1. 下列对“中国网络文学起点”的理解和分析,不正确的一项是(   )

  A. “事件起源说”认为1998年是中国网络文学的起始年,这种观点以文学高光事件作为认定依据。

  B. “论坛起源说”认为1996年是中国网络文学的起始年,其提出者邵燕君等锚定金庸客栈为中国网络文学的起始点,并依次提供了三点依据。

  C. 作者认为“事件起源说”将《第一次的亲密接触》算作中国网络文学起点于实不符、于理无据,与之相比,论坛起源说可以说是一种进步的观点,但网生起源说才更具有真实性和逻辑性。

  D. 作者则认为中国网络文学的起始年是1991年,是以网络文这一媒介载体而“创生”于网络的新型文学为前提的。

  2. 下列对两则材料内容和论证的相关分析和理解,正确的一项是(   )

  A. 材料一作者认为廓清网络文学的起点,不是为追溯一种事实真相,而在于给中国网络文学找到一个可供认同的时空坐标。

  B. 材料一指出网生文学以文学制度和技术基础为基本条件,前者为网络文学出现提供支持,后者让网络文学形成一定的生产机制和话语权分发模式。

  C. 材料二肯定了20多年来网络文学的发展,以游戏、动漫等文艺形式的创作资源都来自网络文学为例,论证了网络文学发展的重要影响。

  D. 材料二对网络文学当下的现状辩证地进行了概述,指出当前网络文学还处在“数量”增长的粗放阶段,迫切需求提升质量,并对网络文学的从业者提出了要求。

  3. 下列各项不适合作为论据论证材料二观点的一项是(   )

  A. 据统计,目前我国网络文学作品的主要分类近20个,细分类别达到200余个,其中建党建国、改革开放、反腐倡廉、创新创业等领域的正能量题材作品深受读者喜爱。

  B. 从《琅琊榜》到《少年的你》,从《庆余年》到《大江大河》……在大量由网络文学IP改编的电影、电视剧中,诞生了不少大热的优秀作品。

  C. 当前,网络文学维权困难重重,2019年,中国网络文学总体盗版损失规模为56.4亿元。网文作家“愤怒的香蕉”深受盗版之害,其小说《赘婿》一更新完,就有人在《赘婿》百度贴吧里放盗版章节。

  D. 网络文学目前出现的“融梗”“洗稿”现象,让很多人阅读作品后总会觉得情节似曾相识,一些作品尤其是同一类作品中的人物虽然姓名不同、身份不同,但行动元是一致的。

  4. 材料一作者认为中国网络文学的生长线是什么?根据相关内容简要概括。

  5. 请简要梳理材料一的行文脉络。

  【分析】

  【1题详解】

  本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 

  C.“论坛起源说可以说是一种进步的观点”错误,作者是认为“论坛起源说”从文络文学的文化底色来锚定起点,较之传统的“事件起源说”是一大进步。

  故选C。

  (二)现代文阅读Ⅱ

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  文本一:

  忆平乐

  冯  至

  六年前,十一月下半月里的一个早晨,我们在桂林上了一只漓江上的民船。那时正是长沙大火后,各地方的难民潮涌一般地到了桂林。抗战以来,如果说南京失守是第一个挫折,那么武汉撤退显然是第二个挫折了,大家不知道此后的局势将要怎样发展,但对于将来都具有信心。人们好像很年轻,报纸上虽然没有多少好消息,同时几乎天天要跑警报,可是面貌上没有一些疲倦。

  在桂林住了半个多月,全国各地的一举一动都会在这里发生感应,

辽宁省决胜新高考名校交流2021届高三5月联考语文试题(解析版)

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共23题,约18610字。

  辽宁省决胜新高考名校交流2021届高三5月联考语文试题

  注意事项:

  1.本试题卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。

  2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡的相应位置。

  3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题卷上无效。

  4.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

  5.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  材料一:

  随着我国科技考古的快速发展,建立国家科技资源共享服务平台也就成为当前深化基础研究的重要举措。国家文物局在2019年末以中国社会科学院考古研究所为试点,开展了动物遗存标本库建设项目。此外,科技考古各研究部门也在努力建设自身的数据库。例如,中国社会科学院考古研究所科技考古中心正在建设磨制石器微痕数据库、炭同位素参考值数据库等,从而推进科技考古的国际化、科学化、大众化和数字化。

  随着中国科技考古研究机构的逐步增多、研究队伍的进一步扩大、研究领域地大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不断获得,中国科技考古的重要性越来越得到学术界的高度认可,支持科技考古,依靠科技考古,发展科技考古,强化科技考古,已经逐步成为整个考古学界的共识。中国考古学的发展过程始终左右着中国科技考古的发展过程,世界考古学的发展对中国科技考古的发展也起到了相当大的引领作用。自然科学相关学科的发展也明显地推进了科技考古的进步。

  未来,科技手段还将在考古领域发挥越来越重要的作用,科技考古在考古领域中的作用将会得到进一步的加强。我们有极为丰富的、非常珍贵的考古资料,10000年以来没有间断的文化发展史留下的各类资料极具特色。国家对于科技考古一直保持较高的投入。可以说,外部条件也好,内部条件也好,都给包括科技考古在内的考古研究人员发挥自己的作用搭建了极好的平台。而且,我们的研究人员多年来一直秉承科学精神,踏踏实实地开展研究。由于资料的珍贵和重要,研究人员的刻苦努力,不少研究成果都是出手不凡,科研成果具有很高的学术价值。中国考古学已经进入黄金时代,今后的科技考古必将在中国考古学的发展进程中发挥更大的、无可替代的作用。

  (摘编自余靖园《科技考古的新未来》,《小康》2021年3期)

  材料二:

  考古学研究的物质遗存确实都与“人”有关,包括人的起源、进化及人的种群分化;人所创造的文化及其关系演变;人的婚姻、家庭、社会关系;考古学文化与族的共同体;人的经济、政治活动;人的精神世界的成长;前国家时代与国家时代人的角色和行为之变化;人与“文明”的本质及其悖论;人与自然资源开发及人地关系等。近年,人的遗传、人的疾病与健康、人的食物与营养、人的技术与创造等问题也成为考古学家的着力方向。也可以认为,考古学的“由物及人”研究是考古学最有魅力也是最有学术价值的领域。

  历史时期考古由于能够得到历史文献及碑刻、墓志等资料的支持,“物”与“人”的一般关系相对容易得到揭示。而史前时代考古要研究物质遗存与人的关系则显得相对困难一些,我们阅读相关论著时,也有这样的深刻印象。考古学是一门实证科学,讲求拿材料说话。一种“考古学文化”或某种带系统化特征的考古学遗存究竟是否与特定的族群或人群有关,从实际而言,是没有疑问的,因为这种文化的存在是客观的,不是主观的,它一定是由特定的人群所曾经创造或所拥有的,至于这个人群是谁,是单纯的族群还是多个族群,则可以进行慎重的讨论研究。在新石器时代考古中,某一考古学文化与某一族群直接相关也是毋庸置疑的,如史前时代的“良渚文化”当然是由良渚族群所共同创造的文化,我们总不会怀疑考古学家发现的“良渚文化”是别的族群的遗存。

  研究考古学文化与族的关系,李伯谦先生认为它就是考古学上“由物及人、透物见人”的问题,目的是“揭示创造和使用该考古学文化的人们共同体或族(或族系)的真实情况,从而尽可能地恢复其历史原貌”。人类进入多民族国家阶段之后,考古学文化与族的关系比史前时代要复杂得多,许宏先生提到,中国的夏王朝是第一个广域性国家,在夏王朝统治区域内可能有多个族群共同生活,从考古学上说,会存在多个考古学文化,这其中涉及考古学上的“二里头文化”是否为夏文化及其族属问题。考古学作为唯一地从人的物质世界及从人的诞生直到工业社会百万年尺度研究人之历史的科学,其“由物及人”的研究最终涉及的还是包括人的特质问题、人在地球上的作为问题、人与人及人的社会性问题、人与其所创造的文化及国家文明的关系问题、人与自然的关系及能否协调共生的问题、人的未来走向问题等一系列人的问题。这些考古学问题既是对考古学家才智的挑战,也表明考古学一定能够为人的这些根本性问题的研究作出独特贡献。

  (摘编自《“由物及人”是考古学家的最美梦想》,《大众考古》2020年6期)

  1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )

  A. 科技考古催生国家科技资源共享服务平台的建立,建设自身数据库成为科技考古研究部门的重要举措。

  B. 由于秉承科学精神,考古人员借助科技考古,踏实开展研究,使得中国考古学已然进入了黄金时代。

  C. 考古学研究的物质遗存与“人”的诸多活动密切关联,研究“由物及人”,最能彰显考古学学术价值。

  D. 考古学研究涉及从人的物质世界和从人的诞生直到工业社会间的历史,呈现内容丰富和时间漫长的特点。

  2. 根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(   )

  A. 我国科技考古 发展过程一直与世界考古学、自然科学相关学科以及中国考古的发展紧密关联,缺一不可。

  B. 一万年来中国文化发展史从未间断,考古资料极为丰富,中国考古具有非常优越的内部条件,考古研究人员可以大显身手。

  C. 研究物质遗存与人的关系时,史前时代考古则比历史时期考古相对难以得到揭示,因为考古学讲求拿材料说话。

  D. “由物及人、透物见人”体现出考古学研究考古学文化与族的关系的问题,能尽可能地恢复其历史原貌。

  3. 下列各项中,不可以证明考古学研究能“由物及人”的一项是(   )

  A. 20世纪60年代初,在河南偃师二里头文化晚期遗址中,发现了大型的宫殿建筑基址。

  B. 2020年,安徽长丰埠里宋代家族墓地被发掘,等级高、规模大,出土器物保存完整。

  C. 河南荥阳市高村乡官庄遗址出土大量陶范与陶器,由此可推定相关遗存的绝对年代。

  D. 泉州城考古学术研讨会于2020年12月11日召开,助力申遗,以推进文化遗产保护。

  4. 材料二使用了哪些论证方法?请简要说明。

  5. 材料一和材料二的论述重点有何异同?请结合材料加以概括。

  【解析】

  【分析】

  【1题详解】

  本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

  B.“由于……使得……”强加因果。原文是“由于资料的珍贵和重要,研究人员的刻苦努力,不少研究成果都是出手不凡,科研成果具有很高的学术价值。中国考古学已经进入黄金时代”,可见“秉承科学精神,考古人员借助科技考古,踏实开展研究”是“研究成果都是出手不凡,科研成果具有很高的学术价值”的原因,而非“中国考古学已经进入黄金时代”的原因。

  故选B。

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  文本一∶

  到都市里去

  萧红

  临走时妈妈把自己耳上的银环摘下,并且说:“你把这个带去吧!放在包袱里,别叫人给你抢去,娘一个钱也没有。若饿肚时,你就去卖掉,买个干粮吃吧!”走出门去还听母亲说:“遇见日本子,你快伏在蒿子下。”

  金枝走得很远,走下斜坡,但是娘的话仍是那样在耳边反复:“买个干粮吃。”她心中乱乱地幻想,她不知走了多远,她像从家向外逃跑一般,速步而不回头。小道也尽是生着短草,即便是短草也障碍金枝赶路的脚。

  日本兵坐着马车,口里吸烟,从大道跑过。金枝有点颤抖了!她想起母亲的话,很

《参与家乡文化建设》同步训练

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约5440字。

  《参与家乡文化建设》同步训练

  一、语言综合运用

  (2018•武侯区校级模拟)在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

  乡土文化,无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝。对乡土文化的保护和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域,1而且保护始终是第一位的,即使要利用它发展旅游等产业,也要突出“保护第一”的原则。对乡土文化最有效的保护是2积极的全方位的延承。所谓“积极的延承”指的是:既要继承乡土文化传统的东西,也要适应现代生活需求创造新的东西;既要保护好原生态乡土文化,又要创造新生态乡土文化。所谓“全方位的延承”指的是:既要延承乡土文化的“文脉”,也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”;既要延承乡土文化的物质表象,即“形似”,3也要注意延承乡土文化的精神内涵,即“神似”。

  解析:

  本题首先应浏览语段,把握主要内容,然后要注意上下文的衔接和前后的照应.语段论述的是乡土文化中物质的、非物质的都是人类文化中的精品,都是不可替代的宝贵文化遗产.①处结合后面“保护第一”的原则可知,此处应该是保护始终是第一位的;②处结合后面“积极的延承”,应该是全方位的沿承;③处结合“物质表象”可知,应该延续的是精神的内涵.

  答案:①而且保护始终是第一位的;②积极的全方位的延承;③也要注意延承乡土文化的精神内涵.

  二、现代文阅读

  阅读下面的文字,完成下列各题。

  材料一:方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的生物多样性。第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体;第二,用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句字,需要借助方言;第三,语

黑龙江省哈尔滨市第六中学2021届高三第五次模拟考试语文试卷

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共22题。约12180字。

  2021届高三第五次模拟考试语文试卷

  一、现代文阅读(36 分)

  (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)

  《诗经》中的“水”大半含有一种共通的意义:“水”是“礼”的象征。周代自周公制礼作乐以 来,礼乐教化就是周代人教育思想的主题,当时产生的《诗经》,在艺术形式方面的表现是“乐”, 在艺术内涵方面的表现是“礼”。据《左传•襄公二十九年》记载,吴国公子季札在鲁国欣赏“周乐”, 一面从其音乐性去批评,一面也从其内涵性去批评,以“礼”与“乐”两方面为鉴别的标准,和孔 子后来以“美”“善”两端来评论“韶武雅颂之音”是一致的。季札鉴赏批评“诗”时,孔子才八岁, 可见从“礼”“乐”两端去看诗篇,此种“诗教”并非起于孔子,乃是周代人共通的文学观念。

  吾人欣赏周代的诗歌,当然应该体察周代的文化背景,这文化背景就是从周公以来的对礼乐的 重视。吾人今日从纸上来欣赏《诗经》,已经失去了周代的“乐”,若再失去周代的“礼”,对《诗经》 的看法将一无是处。因此,《诗经》中的“水”是“礼”的象征这一点,应该最合乎周代当时的看法, 而不该讥其为道学面具下的产物。

  例如《秦风•蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”假托一位美人,象征理想的境界,这境界不是逃避现实的虚无世界,而是替现实政治画下了光明的指标。简单来说,这境界乃是“得礼则近,不得礼则远”。《毛诗序•小序》 说本诗是指秦襄公“未能用周礼,将无以固其国”。诗人写美人就在水的一方,而水的顺流与逆流, 代表顺着“礼”走或逆着“礼”走,水就是“礼”。这一点,《毛诗诂训传》说得很明白:“逆流而上 曰溯洄,逆礼则莫能以至也。顺流而涉曰溯游,顺礼求济,道来迎之。”逆礼则愈走愈远,永不能达, 顺礼则就在眼前,事半功倍。孔颖达也说:“大水喻礼乐,言得人之道,乃在礼乐之一边。”

  当然,《诗经》中也有些“水”是直赋景观的,像《卫风•硕人》“河水洋洋,北流活活”直赋 齐国山川的壮丽;《卫风•河广》“谁谓河广?一苇杭之”形容宋国的地域与卫国相去不远。至于《鄘 风•柏舟》“泛彼柏舟,在彼中河”虽以柏舟的漂泊不定比拟妇人无所适从的苦况,但诗中的“河” 字仍是实指黄河说的。

  至于《邶风•谷风》“就其深矣,方之舟之;就其浅矣,泳之游之”及《卫风•氓》“淇水汤汤, 渐车帷裳”,都以水势的缓急浅深比况家计生活的难易,是将水看作险难的象征,这种联想起于实际 的经验,《易经》“坎为水为险”,就是先民很自然地联想的结果。凡此,自然不必附会地将“水”一 律解释为“礼”的象征。

  (摘编自黄永武《<诗经>中的“水”》)

  1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 (3 分)

  A. 周代人以礼乐教化作为教育思想的主题,当时产生的《诗经》以“礼”的形式承担着“乐”的 责任。

  B. 当代对于《诗经》的欣赏,应当体察周代的文化背景,并将当时的“礼”“乐”作为基本准则。

  C. 《蒹葭》中“溯洄”代表逆着“礼”求取,只要“溯游从之”,就能顺利达到理想的政治境界。

  D. 《卫风•氓》中的“水”和《易经》中的“水”的象征意义都来自生活经验,是通过联想进行 的提升。

  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (3 分)

  A. 作者以孔子与季札为例,意在证明周人会不约而同地从“礼”“乐”的角度出发进行文学批评。

  B.文章立驳结合。对于道学家面具下的“礼”,文章指明了其脱离现实的虚伪性,驳斥了其教化立场。

  C.文章以《蒹葭》为例,并引用《毛诗•序》和孔颖达注,证明““水”象征“礼””这一看法 应该适合周代当时的时代背景。

  D.作者从历史的角度、辩证的立场来分析《诗经》中“水”的内涵,体现了文艺批评的科学态度。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 (3 分)

  A.周公制礼作乐确立了周代人教育思想的主题,孔子以“美”“善”两端来评论“韶武雅颂之音” 就是对这个主题的继承。

  B.《毛诗序》说:“《关雎》,后妃之德也。”毛氏认为《关雎》是在规范夫妇伦理,符合本文所 说从“礼”出发去理解诗。

  C.对《诗经》的批评要站在历史的立场,表明站在今人立场对文艺作品内涵的阐发是不尊重历史 背景的表现。

  D.选取“水”字评《诗经》,或选取“梦”字评《红楼梦》,这种批评方法以点带面,能深入浅出 地展示经典的魅力。

  (二)实用类文本阅读(本题共 3小题,12 分)

  阅读下面的文字,完成 4-6 题。

  材料一  截至 2020 年 3 月 28 日,我国网民规模为 9.04 亿,互联网普及率达 64.5%。近几年,电商 繁荣发展,快递业务量也随之增大,智能快递柜迎来发展良机。

  2020 年 3 月,国务院常务会议将智能投递设施等纳入城乡公共基建范畴。而早在 2013 年,国家 邮政局就对智能快件箱的总体功能、系统结构、安全要求等都制定了严格的行

《家乡文化生活现状调查》同步检测

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约7720字。

  《家乡文化生活现状调查》同步检测(解析版)

  一、基础巩固

  1.阅读下面的文字,完成小题。

  近日,浙江台州市一位四年级小学生通过调查,写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》,并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示:如情况属实,问责到人。

  众所周知,治理污水任务最艰巨、难度最大的,恰恰是河道下游。那些水体,从地理位置上看,处于人群集中居住地带,工厂林立、房屋密集,潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多,对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年,我们地加大治理污水力度,江河湖泊“总体”上变清变洁,但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治理污水不彻底、难长效的现象,各地要花大力气加以整改,前提是不能。只有正视问题、直面问题,才能,,彻底矫治。

  从根本上说,(),人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度,是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼,是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外,政府部门更应该加大管理力度。

  (1)依次填入文中横线处的成语,全部恰当的一项是()

  A.不遗余力熟视无睹追根溯源有的放矢

  B.大张旗鼓视而不见刨根问底对症下药

  C.不遗余力视而不见追根溯源对症下药

  D.大张旗鼓熟视无睹刨根问底有的放矢

  (2)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

  A.治污水不是为了应付上级各类督查检查,而是一项民生工程

  B.治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查,而是一项民生工程

  C.治污水不仅仅是一项民生工程,而且是为了应付上级各类督查检查

  D.治污水既是为了应付上级各类督查检查,更是一项民生工程

  (3)文中画线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

  A.除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识

湖南省长沙市长郡中学2021届高考保温卷(二)语文试题

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共23题,约16340字。

  2021届高考保温卷(二)语文试题

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一 

  乡村旅游的火热,是消费升级不断加快的生动体现。2020年国庆中秋假期,某旅游出行服务平台上的乡村民宿订单量同比增长68%。某旅行玩乐平台数据显示,由于需求旺盛,当前国内民宿客单价较2019年同期提高32%,“当地游”的客单价也较去年同期提高31%。这些年,随着人们观念转变,旅游已从单一的观光行为,转变为集欣赏风景、健身休闲、文化娱乐等内容为一体的综合型度假服务。旅游个性化、特色化凸显,自驾游、自助游、家庭定制游等旅游产品受到欢迎,为个性特点鲜明、体验互动感强、文化内涵丰富的乡村旅游提供了广阔的发展空间。

  目前,我国乡村旅游还处在发展初期,存在规模偏小、缺乏特色、可持续性不强等问题。有的地方乡村旅游季节性比较明显,旅游内容大多局限在采摘、钓鱼、烧烤等,旅游形式比较单一,不容易吸引回头客;有的地方缺少品牌意识,市场竞争秩序不规范。为此,亟须加强引导协调,统筹安排,把乡村旅游与美丽乡村建设有机结合起来,因地制宜开发乡村旅游产品,推动乡村旅游提质增效,打造具有地方特色的乡村旅游品牌。

  乡村旅游的本质是休闲游。各地应从全域视角出发,整合乡村文化资源,推动解决好乡村旅游中存在的停车难、如厕难等基础设施建设短板,在“吃、住、行、游、购、娱”等旅游要素上下足功夫,培育核心竞争力。加大乡村街道、河道治理,完善生活垃圾、污水等处理设施,优化乡村生活环境,进一步提升旅游体验。

  各地乡村要充分利用自然资源和人文资源,把乡土风貌、传统文化与现代旅游需求有机结合起来,发挥地方特色,培育特色产品。此外,还要针对消费升级特点,运用新模式、新业态、新场景,延伸乡村旅游内涵,提升竞争力。比如,现在南京、成都等城市周边的一些乡村挖掘夜经济潜力,发力乡村夜游,适时推出美食节、灯光节等旅游活动,为游客提供了新鲜的旅游体验,有力带动了当地餐饮、住宿等相关产业发展。

  多姿多彩的乡村田园与现代繁华都市交相辉映,勾勒出一幅美丽的画卷。期待相关部门和地方共同努力,进一步加强基础设施建设、丰富产品供给,不断提升乡村旅游品质,推动乡村旅游持续较快发展。 

  (摘编自杜海涛《推动乡村旅游提质增效》)

  材料二 

  乡村旅游具有行程少、时间短、方式灵活等特点。随着大众旅游时代的到来,乡村旅游已超越传统农家乐形式,逐渐向集观光、休闲、度假为一体的复合型转变。

  乡村良好的生态资源和独特的生产生活方式,越来越成为乡村旅游的重要吸引点,自然观光、亲子陪伴、健康养生、休闲度假、身心放松等需求不断增长,催生了特色民宿、夜间游览、文化体验、主题研学、康养旅居等产品和项目的开发。

  乡村旅游正逐渐成为一种经常性的休闲活动,涌现出一批特色民俗村、田园休闲农庄、农业科技园、传统古村落、艺术小镇等。有的地方推行“一村一品”的差异化发展策略,深挖内涵,精心设计,打造精品。

  乡村旅游正从过去的一个个点、一个个村,扩展为一个个片区、一条条特色旅游带。如今,乡村旅游发展往往以一个重点村为核心,联合周边景区、行政村、自然村,打造集考察研学、参观游览、休闲娱乐、商务会议、文化体验为一体的乡村旅游休闲目的地。

  经过多年的发展,乡村旅游已经从农家乐、采摘园等单一业态,转向多业态全产业链经营,实现创意设计、资源开发、餐饮住宿、文创商品、特色农产品销售、网络社交互动等全产业链运营。投资主体也日趋多元,既有农户个体或合伙经营,也有村集体投资经营,一些较有实力的企业也积极介入乡村旅游开发。

  当前,乡村旅游产品类型不断增多、产业体系不断完善,给游客带来个性化、多样化的体验,提升了乡村旅游发展质量,从而更好地满足了人民群众日益增长的美好生活需要。

  (摘编自王珂《乡村旅游越来越红火》)

  材料三 

  近些年,乡村旅游伴随着深化农村改革的步伐开始兴旺起来,领略田园风光、品尝农家美味、感受自然魅力变成了一种时尚。然而越来越多的人在经济发展的高速度之下,却开始慢慢淡忘乡村旅游背后乡村文化的低速跟进。我们应该看到乡村旅游的基础在乡村文化,不能忽视乡村文化对于农村经济发展的反作用,而这种反作用要远远比单纯的构造产业链更值得重视和关注。因此,二者的关系值得我们去深思。

  乡村文化是乡村旅游的土壤。即使现在有的地方互相争抢与历史名人相关的景点、文物,甚至恶意修改历史,进行包装宣传以博眼球,即使现代化夸张元素的添加和以市场盈利为目的的装修,已经让名满天下的徽居淡去了太多的文化气息,我们还是要看到,有乡村文化的基础才有乡村旅游发展的可能。无论是乡村旅游的物质载体,还是乡村旅游的精神载体,又无不起源于文化自身所带来的意义和价值。

  乡村旅游是乡村文化的外在表现形式,二者相互影响。可惜,现实中出现了很多乡村旅游和乡村文化关系断裂的问题。政府应当承担乡村文化的保护责任,认识到乡村旅游背后,乡村文化的价值,实现乡村旅游文化的可持续发展。

  (摘编自史学庆《乡村旅游与乡村文化》)

  1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(          )

  A.2020年“双节”期间国内民宿客单价同比增长约三分之一,这使得我国当下的乡村旅游市场火爆,需求旺盛。

  B.单一的旅游形式越来越难以满足人们的需要,现在人们更喜欢自助游、家庭定制游等富有特色、个性化的旅游产品。

  C.我们发展乡村旅游时要充分注意到乡村经济与乡村文化两者间的关系的协调,尤其要注意双方各自具有的反作用。

  D.乡村文化是乡村旅游的核心,政府要引起重视。只要政府措施得当,就可以彻底解决乡村旅游建设中的不良发展问题。

  2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是(     )

  A.良好的生态资源和独特的生产方式,为发展个性特点鲜明、体验互动感强、文化内涵丰富的乡村旅游提供了有利契机。

  B.目前,我国的乡村旅游建设存在一些问题,如基础设施建设不完善,乡村旅游资源遭破坏,规模偏小,缺乏特色等。

  C.近几年来,乡村旅游已成为一种时尚,其兴起的主要原因是消费升级步伐加快和复合型旅游产品的打造。

  D.目前,有的地方过分注重盈利,恶意修改历史,进行过度包装宣传,还加入了一些现代化的夸张元素,有损当地的文化气息。

  3.根据材料内容,下列各项中不属于复合型乡村旅游发展新模式的一项是(      )

  A.李先生一家到采摘园摘瓜果蔬菜,体验丰富的农家生活。

  B.刘大姐向游客展示传统民族工艺产品制作过程,提升游客体验感。

  C.王大娘既提供餐宿,又销售地方特产,还进行网络互动。

  D.某乡村店铺林立,有面坊、茶坊、豆腐坊、市坊、药坊等,让人们能够感受到明清以来的乡村生活。

  3. 请简要梳理材料二的行文脉络。(4分)

  4.面对新形势,我国在乡村旅游上还需要做出哪些努力?请结合材料简要分析。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成6~9题。

  材料一:

  那年的芦苇席

  李汤波

  李家坳集市上人很多,很热闹。

  已是深冬,天很冷。一阵似刀的小风吹来,毛子爹抖得像树叶。

  毛子爹脚下有一捆芦苇席,几十来张,有一张被作为样品展开着。席子很大,做工很精巧。席面上,红、蓝、绿、青等颜色的篾子相互交错,纹络分明。席篾子穿插点缀成大红双喜,五谷丰登,蓝天碧叶,还有别具匠心的鸳鸯戏水,红荷映日。

  看芦苇席,毛子爹古铜色的脸上绽出一阵阵的骄傲,李家坳这一带十里八村只有他编得这么好,自己年轻那会儿谁不竖大拇指,谁家结婚不用,那时……这几年买席的人明显少了。

  今天的集市上到处都热闹非凡,叫卖声、讨价声,

《家乡文化生活现状调查》同步检测

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约7720字。

  《家乡文化生活现状调查》同步检测(解析版)

  一、基础巩固

  1.阅读下面的文字,完成小题。

  近日,浙江台州市一位四年级小学生通过调查,写了一个图文并重的《家乡水资源污染情况调查报告》,并以书信的方式寄给了市委书记陈奕君。陈奕君作出批示:如情况属实,问责到人。

  众所周知,治理污水任务最艰巨、难度最大的,恰恰是河道下游。那些水体,从地理位置上看,处于人群集中居住地带,工厂林立、房屋密集,潜在的工业性、农业性和生活类污染源众多,对水环境的威胁也就大得多。虽然这些年,我们地加大治理污水力度,江河湖泊“总体”上变清变洁,但局部地方水体污染反弹现象不容忽视。对这些治理污水不彻底、难长效的现象,各地要花大力气加以整改,前提是不能。只有正视问题、直面问题,才能,,彻底矫治。

  从根本上说,(),人民群众对优良水环境的获得感、幸福感、满意度,是最终的衡量标准。一颗童心对碧水清川水环境的期盼,是大人们继续努力的方向。那些在“还一方碧水”已成全社会共识的背景下,仍然“冒天下之大不韪”,干着偷排直排污水勾当的企业主、农户和居民除了应该扪心自问、无地自容、自纠劣行外,政府部门更应该加大管理力度。

  (1)依次填入文中横线处的成语,全部恰当的一项是()

  A.不遗余力熟视无睹追根溯源有的放矢

  B.大张旗鼓视而不见刨根问底对症下药

  C.不遗余力视而不见追根溯源对症下药

  D.大张旗鼓熟视无睹刨根问底有的放矢

  (2)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

  A.治污水不是为了应付上级各类督查检查,而是一项民生工程

  B.治污水不仅仅是为了应付上级各类督查检查,而是一项民生工程

  C.治污水不仅仅是一项民生工程,而且是为了应付上级各类督查检查

  D.治污水既是为了应付上级各类督查检查,更是一项民生工程

  (3)文中画线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

  A.除了那些在“还一方碧水”已成全社会共识

《家乡文化生活现状调查》同步练习1

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约6090字。

  《家乡文化生活现状调查》同步练习(解析版)

  一、阅读下面的文字,完成1~3题。(12分)

  材料一:

  中华老字号是指历史悠久,拥有世代传承的产品、技艺或服务,具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴,取得社会广泛认同,形成良好信誉的品牌。纵观1600余家老字号的发展历程,它们能够永续长存,一个重要原因是提供了不可替代的特色产品,这是许多老字号的命根子。老字号产品特色,在一定程度上得益于它们赖以生存的得天独厚的地理环境。例如,茅台酒之所以香溢五湖四海,是因为其“两山夹一河、出门就爬坡”形如天然酒窖的产地;而六必居酱菜等许多著名土特产,都因为类似条件成为中华一绝。此外,独特的加工工艺过程和产品配方则是形成产品特色的另一个原因。同仁堂生产的数百种中成药材中,安宫牛黄丸、乌鸡白凤丸等最负盛名。这些名牌产品原料珍贵、配方科学、制作工艺独特、疗效神奇,成为中华医药宝库中的珍品。

  (摘编自程鹏《中华老字号,民族品牌的独门武功》,有删改)

  材料二:

  2003年1月,始创于清朝顺治八年的老字号北京王麻子刀剪厂向法院申请破产。“北有王麻子,南有张小泉”,依托300多年的品牌积淀,“王麻子”几乎成了北京刀剪业的象征。这样一块老字号招牌怎么说倒下就倒下了?问题首先出在品牌继承与创新上。1959年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪厂后,充实了设备,改进了工艺,其产品一度远销港澳及东南亚各国。但随着市场经济的到来,品牌缺乏创新意识,坐吃老本,逐渐显露出新产品开发速度过慢、难以跟上市场步伐的弊端。另外,机制老化、延伸失误、传播乏力等因素也导致“王麻子”处境日趋艰险。“王麻子”事件是对中国老字号品牌经营的一声断呵。历史文化积淀是老字号的优势,但优势不等同于强势,如果老字号品牌抱着这点“文化”固守,恐怕难逃被颠覆和取代的命运。

  相对于老字号,“十八子”没有老本可吃,没有历史可靠,十几年来,凭借“打造全国最好的刀”的理念,从求变角度出发并结合技艺创新,填补国内制刀史上10多个空白,累计获得60多项专利,丰富和充实了品牌发展的文化,充分体现了“十八子”品牌的核心竞争力。

  (摘编自李星海《百年老店“王麻子”错在哪里》,有删改)

  材料三:

  走进一家老字号店铺,人们常能看到刻在匾额上的店规家训,如瑞蚨祥布庄的“至诚至上,货真价实,言不二价,童叟无欺”。这些店规家训内涵丰富,是店铺价值观的具体展现,更是老字号的立店之本。1862年创办的龙顺成,是京作硬木家具的嫡传,开业157年,从未关张过一天。在龙顺成,师父收徒最重要的标准,是看小伙子的品性是否专注踏实。“那时候师父就说,干什么工作得有耐心,得要专心,得坐得住,我们这行叫能‘靠得住愣’。”龙顺成的刘更生师傅告诉我们。龙顺成的一代代人一脉相承,坚守着“学做事,先做人”的价值理念。百余年来,这一价值观随着制作工艺一起,深深刻印在每一个传承人心中。

  (摘编自严冰等《中华老字号:用影像发掘“活化石”的文化价值》,有删改)

  材料四:

  习近平总书记提出,要改造升级“老字号”,深度开发“原字号”,培育壮大“新字号”,三大“字号”为新时代品牌工作指明了方向。国家商务部也发布“振兴老字号工程”方案,号召继承和发扬老字号文化,实施品牌战略,促进民族企业发展,充分发挥其在稳增长、促消费、惠民生中的积极作用。

2020-2021学年湖北省枝江一中高二年级六月月考语文试题

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共23题,约11790字。

  枝江一中高二年级六月月考语文试题

  本试题卷共10页,23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

  ★祝考试顺利★

  注意事项:

  1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

  2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

  3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

  4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。

  一、现代文阅读(35分)

  (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

  阅读下面的文字,完成1~5题。

  材料一:

  “慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。

  “慎独”之“慎”,本义是“谨”,又有“诚”之义。而“独”则与群相对,意为孤处。“慎独”强调的是,即使在无人知晓、没有监督的“闲处”,亦即私密情境下,君子依然应怀有敬畏之心,严格自律,克己复礼。

  生活中有群居与独处两种生存场景,这也就带来了两类伦理空间,前者是群处而公开的(人前),后者则是独处而隐秘的(人后)。群居空间的公共生活,因有礼法的外在制约,

  且处在“十目所视,十手所指”的严密监视下,加之曾子时代,社会充满“求闻”“求名”的冲动,奉法守礼、循规蹈矩之外,又或“巧言令色”,而刻意“著其善”;而“闲处”则大为不同了,礼法未及,“十目所视,十手所指”又未达,这不啻于一个无拘无束、可恣意妄为的“自由天地”,此时君子或会自律,而小人就恣肆了。曾子所倡导的“慎独”,以突出的“闲居”自持自守,使独处亦如群居一样,这就消解了私人之境的道德风险,从而化独入众,扬弃群、独之异,又超越两者之别,消融“群-独”的分裂与异化,弥合公、私伦理空间的冲突,从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。

  慎独之独,除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外,还指意念的隐秘之境。在此只有意念自感的隐微之境,曾子亦如“闲处”一样要求“慎独”,其意涵朱子有深切的阐释:“他人所不及知而已独知之者,故必谨之于此以审其几焉。”所谓“审其几”,即不能因己“独知”而忘乎所以,或着意伪饰,或刻意扭曲。相反,应戒惧审视,精诚其意,一念之际,即必须存诚而去伪,即如曾子所强调的“欲正其心者,先诚其意”,追求真诚而纯粹,在灵魂深处“正心直内”。

  在“独知”之境讲求“慎独”,仍然是很难的。因为如果说“闲居”已属私秘,而“独知”的“念虑”之际,则是更进一步的“独”,是隐之又隐的形而上秘境。它的难以言传,显然是外界不易窥知的,当然也是很难监察的。因此,这种情境下的“慎独”,相较于“闲居”就难上加难,因为它触及了他人无法感知的隐微。季札挂剑①之动人,正因为他坚决践行自己内心的许诺,是完全自愿、自觉而自由的,真正表现出绝对的诚信,充分显现了高度的精神自律和灵魂纯一。曾子的“吾日三省吾身”,以及他的绝对的“守约”,就反映并印证了这一精神自律。

  (摘编自马爱菊《曾子的“慎独”》)

  材料二:

  “慎独”作为儒家对君子修身的道德要求,目的在于“求道”,服务于当时的体制和礼仪规范,带有时代局限性。而主体性道德人格同样具有时代的特色,并且肩负着时代的使命和责任。“主体性道德人格具有彻底消解与根绝封建专制主义的历史责任……也担负着超越世俗化、商业文化、消费文化、大众文化的肤浅、平庸、单向度、感官刺激、对精神境界追求的缺失等的价值追求。”②主体性道德人格与“慎独”思想具有高度的契合性,具体表现在以下四个方面:

  (1)                        .

  道德人格的主体性是人作为道德主体的规定性特征。其中,自觉性是主体性的首要要求,体现着道德个体在道德认知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行为方面的自主性。同样,“慎独”思想也蕴含着自觉性的要求。《礼记•中庸》说“莫见乎隐,莫显乎微”,即要求人在独处时要“慎隐”“慎微”,再隐蔽、再细微的地方也要“慎之又慎”“无处而不谨”,能够自觉按照道德要求审慎行事。

  (2)                        .

  成为一个自由的具有良好道德人格的主体,其前提是人作为独立个体而存在,不依附于任何外在事物。这种独立不仅表现在外显的行为,还可以表现为一种内隐的心理活动。道德人格的独立性指向,要求道德个体能够保持思想自由,能够独立判断,并为自身的道德选择负责。“慎独”思想亦是如此,无论是“独处”,还是“独知”,都强调了道德个体独立观察、独立审思自身行为和内心活动的要求。

  (3)自省视角

  主体性道德人格的培养需要道德主体能够自察自省,用批判的眼光来看待自己,于外时刻反思自己的言行是否有悖于道德规范和道德要求,于内反省自己内心是否依然秉持人生价值理想。“慎独”思想强调“已之所不闻不睹”以及“人之所不闻不睹”两种情况,我们都要谨慎对待。

  (4)自由目标

  主体性道德人格和“慎独”思想的最终目标就是达到内心的真诚自由。当道德规范和要求不再单纯依靠外在的约束,而变成内化于心的人生理想和道德自觉,即道德行为的实践源于内心的真诚而不是外在的强制力量,才能够达到相对的道德自由。“慎独”思想要求人既要在独处时“慎其闲居之所为”,又要对“人所不知而已所独知之地”谨慎对待,时刻戒慎恐惧,以防止违道的意念和行为出现。

  (摘编自李文丽、孙峰《“慎独”思想与道德人格主体性的培养》)

  【注】①季札挂剑:春秋时期,吴国公子季札出使北方,来到徐国拜访国君,国君对季札的佩剑赞不绝口,流露出喜爱之情。季札决定在出访任务完成后,将宝剑赠给徐国国君。可是,当季札的出访行程结束时,徐国国君已经去世。季札来到徐国国君墓前祭奠,并解下佩剑,将它挂在墓旁的树上。②肖川《主体性道德人格教育:概念与特征》。

  1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

  A. 曾子的“慎独”主张,主要是针对在礼法未及、社会舆论监督又未能到达的“闲处”存在小人恣肆妄为的道德风险。

  B. 季札挂剑的故事表现出季札在意念深处对修身的追求和对至善的企慕,显现出高度的精神自律和灵魂纯一,因而动人。

  C. “慎独”是儒家的重要理念,它对君子修身提出具体要求,强调在闲居独处、无人监督时应自觉遵守道德准则。

  D. 当道德规范和要求不再依靠外在的约束,而是变成内化于心的人生理想和道德自觉时,人才能够达到内心的真诚自由。

  2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.“独知”比“独处”更隐秘,更无法监督,对人的道德修养要求更高,因而在“独知”中“慎独”,是“慎独”的更高境界。

  B.主体性道德人格强调道德行为的实践源于内心的真诚,“慎独”强调心怀敬畏,严格自律,克己复礼,两者的本质是不同的。

  C.当代人养成主体性道德人格,可以从朱熹“他人所不及知而己独知之者,故必谨之于此以审其几焉”的观点中得到借鉴和启示。

  D.“慎独”反映了儒家的道德追求,虽然世殊时异,它并没有过时,在中华民族伟大复兴的时代背景下仍具有积极意义。

  3.下列各项中,最适合作为论据支撑材料二中关于“慎独”论述的一项是(3分)

  A. 明代大学士徐溥自幼天资聪明,在私塾读书时,从来都不苟言笑;他性格沉稳,举止老成,在朝为官多年,政绩卓著。

  B. 诸葛亮一生谨慎,可在任用马谡这件事上出现失误,导致街亭失守,给蜀汉的北伐大业带来了不利影响。

  C.《后汉书》记载,有人给杨震送礼,杨震拒收。对方说:“暮夜无知者。”杨震答曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”

  D. 鲁迅年少上学时,某日因故迟到,老师寿镜吾先生告诫他:“以后要早到!”鲁迅便在书桌上刻下一个“早”字来警醒自己。

  4. 请仿照材料二第(3)(4)处的小标题,给(1)(2)两处各拟一个小标题。(4分)

  5. 请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)

  (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

  阅读下面的文字,完成7~9题。

  文本一:

  另一个人

  [阿根廷]博尔赫斯

  事情发生在1969年2月,地点是波士顿北面的剑桥。

  那是上午十点钟光景。我坐在查尔斯河边的一条长椅上。灰色的河水夹带着长长的冰凌。河流不可避免地使我想到时间的流逝。

  我的长椅的另一头坐着另一个人

安徽师范大学附属中学2021届高三5月最后一卷语文试题(解析版)

阅读(280)

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共22题,约20170字。

  2021届高三5月最后一卷语文试题

  2021.5.27

  本试卷共8页,考试时间:120分钟  试卷分值:150分

  注意事项:

  1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

  2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。

  3.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

  第I卷 阅读题(70分)

  一、现代文阅读(36分)

  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。为政以德关乎能否服众,一旦失德,就是有违天命,政令、刑罚就会失去正当性。德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求,即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制,实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。德治与法治相互补充、相互支撑,共同维系国家长治久安。

  德治与法治在规范与实施体系上相互融通。德治与法治各有其“典”“则”。《尚书•五子之歌》中说:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。”“有典有则”为后世所延续。“典”是指礼法体系的基本经典、基本法则。“则”是各种形态的具体规则。德治之“典”,主要是官方倡导学习的一系列儒家经典。这些既是阐释德治义理的经典,包含大量关于礼的基本规则,也为其他社会规范形式提供基本价值原则。德治之“则”,散见于各种礼仪礼制、乡规民约、风俗习惯、家法族规、行业性规则之中。法治之“典”,向上可以追溯到刑、汤刑、吕刑等古代刑书汇编。唐朝不仅有以刑事法律为主体的唐律,还有法律典则的汇编《唐六典》,法律形式十分丰富。明清两代在律之外制定了大明会典、大清会典。“法治”之“则”,表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。这种“德”“法”各“有典有则”的规范体系是相互衔接、相互渗透、综合为治的。正如东汉陈宠所云:“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。”

  德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上,还体现在实施体系的完备上。《孟子》说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。家被赋予一定的自治权,亲属之间的纠纷有些可以内部自行解决。地方政府负责本区域内律典、政令的实施,保障秩序安定,同时又注重道德教化作用。比如,一些州县和乡里设有彰瘅亭和申明亭,由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诚顽劣。国家还允许乡贤、书院、家族、牙行等团体,以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。

  新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异,但在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面,传统治理经验仍有许多值得借鉴之处。我们强调法治和德治不可分离、不可偏废,既重视发挥法治对道德的保障作用,也注重发挥道德对法治的支撑作用。

  坚持依法治国和以德治国相结合,需要完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系,把社会主义核心价值观要求融入法治建设和社会治理。一方面,要强化法律法规的价值导向,推动核心价值观入法入规。另一方面,要把社会主义核心价值观的要求转化为具有刚性约束力的法律规定,坚持法律的规范性和引领性相结合。比如,我国古代十分重视家教、家风、家训。《民法典》规定:“家庭应当树立优良家风,弘扬家庭美德,重视家庭文明建设。”这是通过立法推动社会主义核心价值观落地生根的有益实践。只有法治与德治充分发挥各自的作用,做到融会贯通、相得益彰,才能推动形成法安天下、德润人心的良好局面。

  (摘编自张生《从德治法治并重传统中汲取治理智慧》)

  1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

  A. 中国古代追求以德服人而不是以力服人的善治秩序,统治者不追求国家强制。

  B. “则”是各种形态的具体规则,礼仪礼制、乡规民约、政令等是德治之“则”。

  C. 古代家庭、家族拥有很大的自治权,可以自行协调解决内部成员间的纠纷。

  D. 让法治与德治发挥其各自作用,融会贯通,才能营造安定和谐的社会环境。

  2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

  A. 文章在阐释“典”与“则”时,既有理论阐释,又有举例论证,有较强说服力。

  B. 文章从规范体系和实施体系两方面来阐释德治与法治的关系,两者是并列关系。

  C. 文章引用《尚书•五子之歌》中的话,是为了论述德治与法治在实施上是互融的。

  D. 文章既肯定了传统治理经验的借鉴意义,又指出它的内涵变化,富有思辨色彩。

  3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

  A. 一个人的行为超出道德底线,最终要依据法律制裁,说明道德的约束力是微乎其微的。

  B. 古代各级政府负责所辖区域的政令和法律实施,这种国家强制为实施德治提供了必要条件。

  C. 将社会主义核心价值观融入法治建设和社会治理之中,有利于发挥法制的价值导向作用。

  D. 《民法典》中关于家庭的规定,体现了对中国古代重视家教、家风、家训优良传统的继承。

  【解析】

  【分析】

  1题详解】

  本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

  A.“统治者不追求国家强制”缺乏依据。原文是“德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求,即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制,实现以德服人而不是以力服人的善治秩序”,可见并非“不追求国家强制”。

  B.“政令等是德治之‘则’”错。原文是“‘法治’之‘则’,表现为各种政令、条例、事例和司法成案

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

  阅读下面的文字,完成下面小题。

  材料一

  《巴黎协定》第四条第一款:为了实现第二条规定的长期气温目标,缔约方旨在尽快达到温室气体排放的全球峰值,同时认识到达峰对发展中国家缔约方来说需要更长的时间;并旨在从此后根据现有的最佳科学迅速减少,以联系可持续发展和消除贫困,在平等的基础上,在本世纪下半叶实现温室气体源的人为排放与汇的清除之间的平衡。