2022渭南一模语文试题，语文、数学、英语、物理、化学、生物、历史、地理、政治等分享在本网站，更多试卷答案尽在[趣找答案 ]
2022渭南一模语文试题阅读下面的文言文，完成各小题。
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎? 子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。 与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材。”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略云:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩则辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。
【1】下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.与可之教予如此 今夫夫子之托于斯竹也
B.平居自视了然而临事忽焉丧之 吾将买田而归老焉。
C.四方之人持缣素而请者 废卷而哭失声
D.今画者乃节节而为之 士大夫传之,以为口实
【2】下列加点字解释全都正确的一项是( )
A.以至于剑拔十寻者(长度单位,八尺为一寻) 急起从之,振笔直遂(完成,成功)
B.夫既心识其所以然(代词,这样) 平居自视了然(平日,平素)
C.而读书者与之(亲附) 因以所画《筼筜谷偃竹》遗予(赠送)
D.投诸地而骂曰(兼词,相当于“之于”) 烧笋晚食,发函得诗(发送)
【3】下列选项全部体现艺术创作思想的一组是( )
①故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。
②故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?
③今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?
④吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!
⑤此竹数尺耳,而有万尺之势。
⑥汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。
A.①②⑤
B.③④⑥
C.③⑤⑥
D.①②④
【4】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.本文先总结文与可的绘画理论,陈述自己的体会和主张:再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧,指出意与道的密切联系:然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德,回忆和他相交往的情趣;最后说明写作此文的缘由。
B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材,关于“万尺竹”的辩论,以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性,以及与作者亲厚无间的情谊。
C.“画竹”是本文的线索,本文记述文与可画竹的情形,以充满感情的笔触回忆两人的交往,以及文与可死后自己的悲慨,又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律,熔叙事、抒情、议论于一炉。
D.作者与子由都和文与可关系亲厚且皆从文与可学画竹,子由得到了他的意,他的《墨竹赋》体现了对文与可画竹的深刻理解,而作者意与法兼得。
【5】下列各句中不全含有古今异义词的-项是( )
A.俨骖腓于上路 可谓智力孤危 地方千里
B.臣欲奉诏奔驰 可怜焦土 腹犹果然
C.与江山相发挥 几何不从汝而死也 瓦缝参差
D.而从六国破亡之故事 视为止,行为迟 刺客不行
【6】下列各句句式不相同的一项( )
A.彼且奚适也?
B.天下未之有也。
C.柔之胜刚,天下莫不知。
D.何以利吾家?
【7】下列各项表述不正确的一项是( )
A.《论语》 所体现的孔子儒家思想的核心是“仁”。《论语》中关于仁的含义的阐述有很多,综合起来就是要以仁爱的精神协调人际关系,并由此解决社会问题。
B.《老子》又称《道德经》《道德五千言》,主要反映了老子的道家思想。道家思想将“道”作为“众妙之源”“万物之宗”。在政治上提倡“小国寡民”“无为而治”。其政治理想虽然不可能实现。但是儒道思想存在一定的互补性,道家思想“超然通达”“静观待时”的思想对现代人的思想生活也有一定的帮助。
C.“春秋笔法”也称“微言大义”,是我国古代一种历史叙述方式和技巧。是指在记录历史事件时,秉笔直书,明确表达记录者的褒贬,不畏当权者的诠释,也不因为是自己的亲人就为其隐晦。
D.中国古代的科学技术非常发达,北魏时期的《齐民要术》标志着古代农学体系的成熟。明代李时珍的《本草纲目》是汉代以来本草学的巅峰之作。
【1】本题考查文言文常见虚词。解答本题，一要积累、熟记常见虚词的意义和用法，二要利用语法知识等帮助判断。A项，之：两句都是用在主谓之间，取消句子独立性。B项，焉：形容词词尾，……的样子/语气词。C项，而：连词，表修饰/ 连词，表顺接。D项，为：画/ 作为。故选A。
【2】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。A项，急起从之，振笔直遂：这时快速地跟着自己的所见去画；遂，进，形容画时运笔迅速。C项，而读书者与之：可是（他的经验）却被读书人所运用；与，许可，同意。D项，烧笋晚食，发函得诗：烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗；发，打开。故选B。
【3】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，再根据题干要求，结合运用排除法做出答案。①从“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者”意思是“画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了”，可知创作要“胸有成竹”；②从“凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之”意思是“常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了”，可得出作画，做事应该“心手相应”的创作思想；③从“今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”意思是“现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”这是子由对文与可作画的认知与理解；④从“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉”意思是“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？”，可知这是文与可的感慨之词；⑤从“此竹数尺耳，而有万尺之势”意思是“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势”，可以体现出是“尺幅千里”的创作意境；⑥“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”，诗歌是作者诙谐的话，调侃说文与可是清贫贪吃的太守。所以①②⑤体现出了艺术创作思想。故选A。
【4】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，“作者与子由都和文与可关系亲厚且皆从文与可学画竹，子由得到了他的意，他的《墨竹赋》体现了对文与可画竹的深刻理解，而作者意与法兼得”中“作者与子由都和文与可关系亲厚且皆从文与可学画竹”有误，子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据。故选D。
【5】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。本题考查的是理解古今异义词，做此类题目时，应该结合具体语境，理解翻译内容，比较和现代汉语意思的区别。A项，“上路”，古义：高高的道路；今义：走上路程；动身；“智力”，古义：智慧力量；今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等；“地方”，古义：土地方圆纵横；今义：指地面的某一个特定地区，地点，各行政区、部分等。B项，“奔驰”，古义：急速上路；今义：（车、马等）很快地跑；“可怜”，古义：可惜；今义：值得同情；“果然”，古义：很饱的样子；今义：确实如此，表示事实与所说或所料相符。C项，“发挥”，古义：辉映；今义:把意思或道理充分表达出来；“几何”，古义：多少日子；今义：就是研究空间结构及性质的一门学科；瓦缝参差：瓦楞长短不一；“参差”现代汉语意思是长短、高低不齐；所以“参差”不是古今异义词。D项，“故事”，古义：前事，旧例；今义：真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；“行为”，古义：动作，因为；今义：举止行动，指受思想支配而表现出来的外表活动；“不行”，古义：不行刺；今义：不可以。故选C。
【6】本题考查文言句式的判断能力。解答此类题目，考生要掌握六大类文言句式的特点，有标志的抓住标志。分析时结合句子成分分析，看有没有调换顺序的词语，有没有添加什么成分等。ABD 都是宾语前置句。A 项，“彼且奚适也？”，正常语序是“彼且适奚也”，译为：它们将要到哪里啊？B 项，“天下未之有也”，正常语序是“天下未有之也”，译为：天下没有过这种情况。C项，“柔之胜刚，天下莫不知”不是特殊句式，是陈述句，译为：柔胜过刚，遍天下没有不知道的。D 项，“何以利吾家”，正常语序是“以何利吾家”，译为：怎样使我的家庭有利？故选C。
【7】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C 项，“‘春秋笔法’也称‘微言大义’，是我国古代一种历史叙述方式和技巧。是指在记录历史事件时，秉笔直书，明确表达记录者的褒贬，不畏当权者的诠释，也不因为是自己的亲人就为其隐晦”中“秉笔直书”错误。 所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判，以达到征实和劝惩的目的。春秋笔法以合乎礼法作为标准，在不隐瞒事实真相的前提下，运用曲笔“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。故选C。虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
请选择四个不同身份的人说的话,并用简洁的语言说明这样选择的理由。
从前有个村子里有四个能说会道的人。一个是厨师,一个是裁缝,一个是车把式(赶车的),还有一个是船夫。谁家有什么事都请他们去帮忙。有一次,村里有一户哥俩分家,请这四人去“说和”。这四个人先在厨师家碰头。厨师说:“_________”,裁缝说:“_________”,赶车的接过话茬:“__________”,船夫最后说:“______”。
A、厨师a;裁缝d;车把式b;船夫c
B、厨师b;裁缝d;车把式a;船夫c
C、厨师b;裁缝a;车把式d;船夫c
D、厨师b;裁缝c;车把式a;船夫d
2022渭南一模语文试题
厨师B 裁缝D 车把式A 船夫C 理由：说话符合人物身份（说话有职业特点）意思对即可。
答案树
