答案树天津市和平区2020-2021学年上学期期末调研高一语文试题，以下是天津市和平区2020-2021学年上学期期末调研高一语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
约9210字。
天津市和平区2020-2021学年上学期期末调研高一语文试题
本试卷共100分，考试用时120分钟。
注意事项：
答卷前，考生务必将自己的相关信息墳涂在规定位置；答卷时，考生务必将答案填涂在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
祝各位考生考试顺利！
一、（6分）
阅读下面的材料，完成各题
社会分工的结果，每个人都不能“不求人”而生活。A．分工对于每个人都有利的，因为这是经济的基础，人可以较少劳力得到较多收获；劳力是成本，是痛苦的，人靠了分工，减轻了生活担子，増加了享受。享受（ ）是人所乐从的，但贪了这种便宜，每个人都不能自足了，不能（ ），不能不管“闲事”，因为如果别人不好好的安于其位的做他所分的工作，就会影响自己的生活。这时，为了自己，不能不干涉人家了。B．同样的，自己如果不尽其分，也会影响人家，受着人家的干涉。这样发生了权利和义务，从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。各人有维持各人的工作、维持各人可以互相监督的责任。C．没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。可是这有什么保障呢？如果有人不遵守怎么办呢？这里发生共同授予的权力了。这种权力的基础是社会契约，是“同意”。D．这权力愈扩大，社会分工也愈复杂。如果不愿意受这种权力的限制，只有回到“不求人”的境界里去做鲁滨生，那时才真的顶天立地。不然，也得“小国寡民”以减少权力。再说得清楚些，得抛弃经济利益，不讲享受，象人猿泰山一般回到原始生活（ ）上去。不然的话，这种权力也总解脱不了。——这种权力我们不妨称之为同意权力。
（节选自费孝通《乡土中国??无为政治》）
1. 填在原文（ ）里的词语恰当的一项是（ ）
A. 固然 独善其身 水准 B. 当然 独善其身 状态
C. 自然 坐视不管 水准 D. 虽然 坐视不管 状态
2. 与文中的“同意权力”的发生比较一致的说法是（ ）
A. 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？（论语??微子）
B. 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（老子??第八十章）
C. 或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治於人。（孟子??滕文公上）
D. 故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治 （荀子??性恶）
3. 结合上下文，选出文中A、B、C、D四处划线句子表达有错误的一项是（ ）
A. A B. B C. C D. D
二、（30分）
阅读下面所给材料，完成各题
材料一
陶潜
正如鲁迅一再指出的，“陶集里有《述酒》一篇是说当时政治的”“由此可知，陶潜是不能超脱尘世，而且于朝政还是关心的，也不能忘掉‘死’”。陶潜的超脱尘世与阮籍的沉缅酒中一样，只是一种外在现象。超脱尘世的陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象。
实际的陶潜，与阮籍一样，是政治斗争的回避者。他虽然没有阮籍那么高的地位，也没有那样身不由己地卷进最高层的斗争漩涡，但陶潜的家世和少年抱负都使他对政治有过兴趣和关系，他的特点是十分自觉地从这里退了出来，为什么这样？在他的诗文中，响着与阮籍等人颇为相似的音调，可以作为答案。“密网栽而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕”“古时功名士，慷慨争此场，一旦百岁后，相与还北邙……，荣华诚足贵，亦复可怜伤”“枝条始欲茂，忽值山河改，柯叶自摧折，根株浮沧海……，本不植高原，今日复何作”等等，这些都是具有政治内容的。由于身份、地位、境况、遭遇的不同，陶潜的这种感叹不可能有阮籍那么尖锐沉重，但它显然仍是使陶潜逃避“诚足贵”的“荣华”，而宁肯回到田园去的根本原因。
陶潜坚决从上层社会的政治中退了出来，把精神的安慰寄托在农村生活的饮酒、读书、作诗上，他没有那种后期封建社会士大夫对整个人生社会的空漠之感，相反，他对人生、生活、社会仍有很高的兴致。他也没有像后期封建士大夫信仰禅宗、希图某种透彻了悟，相反，他对生死问题和人生无常仍极为执着、关心，他仍然有着如《十九首》那样的人生慨叹：“人生似幻化，终当归虚无”“今我不为乐，知有来岁否”……
与阮籍一样，陶潜采取的是一种政治性的退避。但只有他才真正做到了这种退避。在怀疑论和无神论的世界观基础上，宁愿归耕田园，蔑视功名利禄：“宁同穷以济意，不委曲而累己，既轩冕之非荣，岂温
（李泽厚《美的历程??魏晋风度》）
4. 对材料一理解不正确的一项是（ ）
A. 超脱尘世 陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象，其实“陶渊明并不是浑身静穆，也有金刚怒目的一面”（鲁迅语），所以，我们不能片面的理解他。
B. 与陶潜一样，阮籍也想逃避当时政坛的危险，但只有他没有能也不可能真正的退出来，所以，他“忧愤无端，慷慨任气”。
C. 陶潜之所以“真个能不要”（朱熹语），是因为他认识到只有内在的人格和不委曲以