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约24980字。
高一语文古诗文师说专项训练
一、 （ 2020 • 江苏高一课时练 ） 阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先 乎 吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫 庸 知其年之先后生于吾 乎 ？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 于 师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也， 则 耻师焉， 惑 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师 百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道 相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃 反不能及，其可怪也欤！
……
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学 于 余。 余嘉其能行古道，作《师说》以贻 之。
1. 对下列句中加点词的解释， 不 正确的一项是 （ ）
A. 师 者 ， 所 以 传 道 受 ． 业解 惑也 受 ：同 “ 授 ” ， 传 授 ， 教 授
B. 夫 庸 ． 知 其 年 之 先 后 生于 吾乎 庸 ：岂 ， 哪 ， 何 必
C. 于 其 身 也 ， 则 耻 师 焉， 惑 ． 矣 惑 ：疑 惑
D. 余 嘉 其 能 行 古 道 ， 作《 师说 》 以 贻 ． 之 贻 ：赠 送
2. 下列对文章的理解， 不 正确的一项是 （ ）
A ．韩愈第一次提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。 B ．第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。
C. 第二段拿“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。
D. 作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与求学的重要性。 3 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（2） 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
二、 （2020• 扬州市江都区实验初级中学高一月考）阅读《师说》文段，完成下面小题。
古之学者 ① 必有师。师者，所以传道受 ② 业解惑也。人非生而知之者，敦能无惑？惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之：生平吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年 ③ 之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。