答案树江苏省沭阳县修远中学、泗洪县洪翔中学2020-2021学年度第一学期第二次阶段测试高二语文试题，以下是江苏省沭阳县修远中学、泗洪县洪翔中学2020-2021学年度第一学期第二次阶段测试高二语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共23题，约10130字。
2020-2021学年度第一学期第二次阶段测试高二语文试题
（试卷分值：150分，考试时间：150分钟）
一．现代文阅读(36分)
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
从学问渊源上讲，孟子也算是孔子的嫡传。但孟子的“亚圣”地位，是不靠嫡统，不靠韩愈式的自封，而是靠他对儒门的大贡献的。孟子对儒门的大贡献，至少有三点：
第一，他把孔子的“仁”发展到了“义”。孔子谈“仁”也谈“义”。孟子谈“义”也谈“仁”。但两者还是有侧重点的不同。孔子重“仁”，孟子重“义”，所以孔曰“成仁”，孟曰“取义”，孔子讲“杀身成仁”，孟子讲“舍生取义”。“仁”“义”区别在哪里？其实两者本质并无不同，只是表现的地方不同。孟子就进行过区分，他说：“仁者，人心也，义者，人路也。”他又说：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”“仁，是人安身立命之所，义，是人行事的正确法则。”
孟子的“义”比孔子的“仁”，更具体可行、操作性强。同时，“义”的评价比“仁”的评价也可行得多。评价一个人的行为是否“义”，总比了解一个人的内心是否仁德要容易得多，也可信得多。义，对道德实践者而言，也便于操作。要真正地在内心意志上达到圣人的境界谈何容易？但约束自己的行为，或者说，在内心的欲求与“义”发生矛盾时，能克制自己而屈从“义”则较易做到。应该说，孟子走的这一步，使得不可企及的孔子人格理想走向了大众。孔子的“圣贤”理想只能是一小撮精神贵族的追求，而孟子的“义”则有可能成为普遍的伦理道德规范。在孟子对儒学的三点发展中，这一点最值得我们肯定。
第二，如果说，孟子把孔子的“仁”从道德角度发展为“义”。那么，从政治角度，他又将之发展为“仁政”，也就是他的“王道”。在这一点上，孟夫子可是为儒家学派立了大功。孔子也讲过“仁政”，但对其内涵并没有作详细说明，显得空洞而浮泛，无论在理论层面，还是在操作层面，都没有进行有说服力的论证。是孟子接过手，把这工作做完了，而且我们还得承认，他做得蛮出色。他把孔子的伦理思想演义为一整套的政治构想，完成了由纯学术向政治实践的过渡，学者成为政治幕僚，孟子也就自封为“王者师”。这套理论，使得学统、道统与政统融合无间，合二为一，从而“学”与“仕”不再有任何学理上的隔膜，“学而优则仕”变成了“直通车”，“士”变成“士大夫”成了顺理成章之事，从这个意义上说，谁能说孟子的“融合三统”不是为后来的科举取士奠定了基础呢？
性善论是孟子对儒学的第三大贡献。孔子不愿意谈人性，他可能意识到这是一个不能解答的问题。《论语》中只模糊地提到“性相近，习相远”。只说人性之初大致相近、有共同的人性，并未作善恶之分。所以，从这一点讲，孟子道性善，荀子言性恶，都与孔子不矛盾。
但非常令人为儒家担心的是，孟子在他的七篇大作里并没能证明“人性善”。我想，人性问题，无论是证善，还是证恶，都缺乏足够的理论支持。这极有可能是一个不能证明的问题。它不属于理性范畴，而可能属于非理性范畴。孟子运用不少经验证明，我们说，经验证明不是有效证明。所以，若以经验来证明，我们也可以证立人性恶。
此外，用比喻论证实在是冒险的证明，也是证明的冒险。告子认为，人性如同流水，挖开西方则向西流，挖开东方就向东流。所以，就如同水没有一定的方向一样，人性没有善与不善。孟子批驳说：“水确实不分东西。但也不分上下吗?人性的善，就如同水往下流一样。人的本性没有不善的，水没有不往下流的。”孟子不懂地球引力，但他看不出万物都向下落吗？难道有人看见苹果落地会发现地球引力，而我们就只能以此证立一种道德观点吗？
孟子犯的另外一个错误是，这个比喻论证可以证立其真，也可证立其伪，也就是说，水永远向下，只能比喻人性有一固定趋向，但并不能证明它的具体方向。我们把孟子的原话改动一个字看一看：“人性之恶也，犹水之就下也，人无有不恶，水无有不下”，改“善”为“恶”，这个比喻不仍然成立么?孟子能证明什么呢?
（选自鲍鹏山的《孟子：王者师与大丈夫》，有删改）
1.下列对“仁”与“义”的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.孟子的“义”是对孔子的“仁”的发展，所以两者在本质上并无不同。
B.孔曰“杀身成仁”，孟曰“舍生取义”，说明两者的侧重点有所不同。
C.“仁”与“义”区别在于仁是人所遵循的正道；义是人的内心修养。
D.孟子的“义”因为具体可行，操作性强，对儒家的意义比孔子的“仁”更大。
2.下列关于原文内容的论述，不正确的一项是（3分）
A.在论及孟子“亚圣”地位的时候，作者充分肯定了孟子对儒门的巨大贡献。
B.孟子的“仁政”学说无论在理论层面还是在操作层面都比孔子更有说服力。
C.比喻论证不是有效的论证，所以孟子以水为喻得出的“性善论”是不可靠的。
D.孟子的“仁政”学说打通学统、道统、政统壁垒，成为后世科举取士的基础。
3.关于孟子对儒门的三大贡献，下列说法正确的一项是（3分）
A.作者认为，孟子的“义”使孔子的人格理想走向大众，进而成为了普遍的伦理道德规范，这是孟子对儒学的三点发展中最值得肯定的。
B.作者不仅肯定了孟子在道德层面把“仁”发展成为“义”，更肯定了其在政治层面把“仁”发展成为“仁政”“王道”，认为功不可没。
C.孟子对儒学的第三大贡献是“性善论”，作者认为“性善”与“性恶”极有可能是一个不能证明的问题，所以更认可孔子的做法。
D.在谈孟子对儒学的三大贡献的时候，作者始终将孔子的学说作为参照，以突出孟子他的嫡统地位，以及对孔子学说的继承和发展。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
从乡村群众患病找“赤脚医生”，到现在签约家庭医生提供上门服务；从缺医少药看病难，到覆盖城乡的医疗卫生服务体系建立……我国医药卫生事业蓬勃发展。新中国成立初期，全国只有医疗卫生机构3670个，医疗床位8.5万张，卫生技术人员50.5万人。医疗设备极其简陋，医疗技术水平低下，人民群众得不到基本的医疗卫生保障。现在，情况发生了翻天覆地的变化。目前，我国医疗卫生机构总数达99.7万个，医疗卫生机构床位840万张，卫生技术人员达952.9万人。70年