2020年秋高中语文选择性必修上册第三单元检测题

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共23题，约13480字。

　　第三单元检测题

　　时间：150分钟　满分：150分　得分：______分

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

　　阅读下面的材料，完成1～5题。

　　材料一：

　　诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。

　　日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。

　　谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上的一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。

　　季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗、自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。

　　(摘自《光明日报》)

　　材料二：

　　一场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到、却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。

　　平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2 000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。

　　网络就是有这种神奇的能量，它把看上去小众的圈子聚拢起来，汇聚成一股不容忽视的力量。你说传统艺术没有人懂得欣赏，传统艺术表演家面临困境，直播就给了一个结结实实的反转。无论是从观看人数还是从经济收入上，传统艺术表演家都可能获得体面的回报。

　　直播传统艺术，不仅集中了原本喜欢这些艺术形式的“粉丝”，也能够利用直播的契机招徕新“粉丝”。可能有人仅仅因为好奇点进去观看，由此喜欢上了它；也可能有人本来对此心向往之，但苦于现实中没有接触的条件，直播恰恰提供了“路人转粉”的机会。利用传统媒体、传统手段普及和传播传统艺术常常吃力不讨好，网络直播则四两拨千斤，用互联网业界的话说就是：掌握了入口，就掌握了用户。

　　把传统艺术放到直播平台表演，还有利于传统艺术的新陈代谢、吐故纳新。与在音乐厅、剧场表演的传统形式不同，网络直播直接面向用户，正面迎接市场的考验。艺术家表演得好还是不好，艺术形式是否有足够的吸引力，在直播数据上就能直接体现。人们常说，传统文化不能抱残守缺，要适应时代发展，与时俱进地调整形式。现在看来，包括直播在内的网络平台就是鼓励和刺激传统文化发展的重要通道。

　　当然，“与商业为伍”不是一味屈从于商业，不能为了“涨粉”就放弃原则、不择手段，以致歪曲了原汁原味的传统艺术。不管采用什么样的形式传播，利用什么样的创新手段，传统艺术的核心价值不能变，“唱念做打”“一弦一柱”还是要有匠人的范儿。把握好这个度，才能让传统艺术的网络传播之路走得更顺畅。

　　(摘自人民网)

　　材料三：

　　昨天，在文艺界政协委员报到现场，传统文化保护成为多位委员关心的热词。全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。

　　田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。

　　“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。

　　“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，要一个《中国好声音》就可以了。”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。

　　(摘自《中国日报》)

　　1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是(　　)(3分)

　　A.上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。

　　B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。

　　C.从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。

　　D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。

　　解析　A项，“都关注了传统文化的保护和创新这个话题”说法不准确，材料二主要论述如何利用互联网传播的助力、使传统艺术更为人所知的问题，材料三则是探讨传统艺术要坚守底线的问题。C项，“这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式”的说法无中生有。D项，“他明确反对将戏剧改成流行音乐”说法不准确，原文是“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种”，可见他不是反对改变，而是反对为迎合而改变。

　　答案　B

　　2.下列针对上述材料的分析，不合理的一项是(　　)(3分)

　　A.材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像在德国留学时选学的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。

　　B.材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。

　　C.材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统艺术表演家都可能得到体面的回报。

　　D.材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去迎合。

　　3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(　　)(3分)

　　A.“随着网络直播的影响力越来越大，利用直播传播传统文化，逐渐从机构、平台的组织化行为成为很多个体的个人化行为。”

　　B.“在互联网时代，传统文化与互联网产品的结合实现了文化价值与商业价值的双丰收，也让更多的互联网一代重新认识和了解传统文化。”

　　C.“进行网络直播，就是用年轻化的方式跟年轻人沟通，这已成为艺术家们的共识。”

　　D.“中国的传统文化所讲究的是静心修学，这跟浮躁的互联网时代恰恰形成了鲜明的对比。”

　　4.材料一在论证上用到了哪些方法？请简要说明。(4分)

　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

　　阅读下面的文字，完成6～9题。

　　梅　梅

　　[哥伦比亚]马尔克斯

　　梅梅端来一盘甜点心和两个小咸面包，这还是她从我妈妈那里学来的。时钟敲过九点。在店铺后面，梅梅坐在我对面，味同嚼蜡地吃着。缅怀过去，梅梅流露出无限的眷恋和惆怅之情。在柜台上那盏昏暗的油灯下，她显得憔悴多了