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《好仁不好学,其蔽也愚》练习题(2份)

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约7000+1750字。

  第一单元 第七课

  1.下列各项中,加点字的意义、用法完全相同的一项是( A )

  A.①其“恕”乎②尧舜其犹病诸  B.①天下之无道也久矣②不如丘之好学也

  C.①仲尼岂贤于子乎②君子之于天下也 D.①歌而过孔子②富而可求也

  【解析】 A①②表推测,大概;B①句中语气词,起舒缓语气的作用,②句末语气词,表肯定;C①介词,比,②介词,对于;D①连词,表修饰关系,②连词,如果。

  2.下列各句中加点的词的意义相同的一组是( D )

  A.不贰过鲤趋而过庭 B.君子笃于亲泛爱众而亲仁

  C.居!吾语女居无求安 D.言而有信不学《诗》,无以言

  【解析】 A组,前一个“过”受副词“不”和数词“贰”的修饰,是动词,当“犯错误”讲;后一个“过”带了宾语“庭”,是动词,当“经过、走过”讲。B组,前一个“亲”作介词“于”的宾语,是名词,当“父母亲族”讲;后一个“亲”带了宾语“仁”,是动词,当“亲近”讲。C组,前一个“居”是动词,当“坐”讲;后一个“居”是动词,当“居住”讲。D组,两个“言”均当“说话”讲。

  3.对下列句子中加点的虚词所指代的内容,解说不正确的一项是( B )

  A.生而知之者,上也。  之:指代知识和道理

  B.好古、敏以求之者也。  之:指代“古”即古代文化

  C.吾必谓之学矣。  之:指能做到前面几条的人

  D.又闻君子之远其子也。  其:指代君子自己

  【解析】 B项中的“之”并不是指代“古”,即古代文化,而应是指代知识和道理。

  4.下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是( B )

  A.贤贤易色

  B.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

  C.己欲立而立人

  D.又闻君子之远其子也

  【解析】 A贤:形容词活用作动词,尊重,崇尚;C立:动词的使动用法,使……立;D远:形容词活用作动词,疏远。

  5.下列句式分类正确的一项是( D )

  ①贤哉,回也 ②是礼也 ③冉有、子贡、侃侃如也

  ④君子笃于亲,则民兴于仁 ⑤选于众 ⑥如或知尔

  ……

  第一单元 第七课

  一、夯实双基

  1.下列句子中没有通假字的一项是( C )

  A.由也,女闻六言六蔽矣乎?

  B.今也则亡,未闻好学者也。

  C.故旧不遗,则民不偷。

  D.弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。

  【解析】 A女—汝,B亡—无,D弟—悌。

  2.下列句子中的加点词,与例句中的加点词意义相同的一项是( A )

  例:好信不好学,其蔽也贼

  A.必有忠信如丘者焉

  B.海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求

  C.人而无信,不知其可也

  D.足兵,足食,民信之矣

  【解析】 例句和A都是诚实,诚信,B实在,C信用,D信任。

  3.下列句子中的加点词,意义相同的一组是( D )

  A.十室之邑,必有忠信如丘者焉小则获邑,大则得城 B.恭而无礼则劳位尊而无功,奉厚而无劳

  C.不迁怒,不贰过以其无礼于晋,且贰于楚也 D.民斯为下矣闻斯行诸

  【解析】 两个“斯”字都当“就”讲。

  4.下列句子中的加点词,用法相同的两项是( BD )

  A.就有道而正焉

  B.贤贤易色

  C.后秦击赵者再,李牧连却之

  D.故旧不遗,则民不偷

  【解析】 BD都是形容词用作名词。

  5.下列关于科举制度的解说,不正确的一项是( C )

  A.太学是中国古代的一种大学,始设于汉代,为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监,国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府,隶国子监。

  B.“博士”,古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

  C.进士,是古代科举会试及第者之称,宋代进士分为三等:一等称进士及第,二等称进士出身,三等赐同进士出身。

  D.知贡举,主试者称为“知贡举”,就是“特命主掌贡举考试”的意思。

  【解析】 进士,是古代科举殿试及第者之称。

  6.下列对选文内容的理解,不正确的一项是( C )

  A.孔子认为人的先天素质有高下之分,后天的学习是必需的。自觉主动地学习,比“书到用时”才去学习要好,遇到困难了还不学习的人是无可救药的。

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