2020年秋高中语文必修上册第六单元检测题

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共23题，约14690字。

　　第六单元检测题

　　时间：150分钟　满分：150分　得分：______分

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

　　阅读下面的文字，完成1～5题。

　　材料一

　　朱光潜说：“诗教就是美育。”这说法正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任务。”虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，并且古典诗歌经过现代性的洗礼之后，其样态及其在社会文化中的地位已经发生巨变，仅有百年历史的现代诗歌被认为失去了古典诗歌的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的作用。由此，在现代美育观念影响下的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径；一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。

　　至于现代美育主张的“审美无功利”，与现代诗教曾强烈表达过的“无功利”的诉求一样。现代诗教提倡“纯诗”，极度强调形式、技艺的自足性，以抵制长期附加于诗歌之上的种种“外在”要求。其为人所津津乐道的“诗性”“诗意”，都不是诗歌“无功利”的浅表的代名词，也不是用于粉饰生活的缀物。实际上，“诗性”显示了一种独特的创造能力，是人类与自然万物建立联系的方式；“诗意地栖居”并不表明某种独善其身、超然于尘世之外的态度，也不应被当作遁入“世外桃源”的托词，它体现的是美与善的协调。正如朱光潜所言：“善与美不但不相冲突，而且到最高境界根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。”

　　现代美育塑造“完人”的最终目标，与现代诗教的基本理念是一致的。在中国古代，诗歌之于“修身”绝非一般意义的怡情养性，而是全方位完善自我的绝佳途径。而现代诗教对人的诲示就不限于心智上，而更在于一种将其置于“社会关系”之中所产生的创造力。

　　在社会文化日渐多元化的当下，诗歌之美育是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”、弥合“人心”，更具有超越性的“拯救的力量”，将重塑人在技术时代的命运和位置。

　　(摘编自张桃洲《现代美育，诗教何为》)

　　材料二

　　音乐是人类生存的基本需要。语言穷尽之处，音乐可以表达；思维无法触及之处，音乐能够揭示心灵深处的情感。经典音乐是美的艺术，是对自然、宇宙、生命美的赞叹，是人类灵魂深处智慧和人格的流露，它蕴含着人性的柔美和天地的宽阔。冼星海说：“音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。”音乐还能“体现更高的理想、视角和意志，能够提升我们低劣的本能和欲望，启悟我们回归更高贵的自己”。音乐是高贵的，这高贵来自音乐本身的内涵与张力，它能给人增加自然散发的光辉。

　　中国是一个拥有灿烂文化的民族，中华美育精神源远流长，热爱音乐也是中华民族的传统。“孔子至彼闻韶，三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人；非独以自正也，又以正人。大矣哉！于此乐者，不图为乐至于此”，说的就是孔子在齐国听到了舜帝时代的《韶乐》，三个月的时间不知道肉味的诱惑，没想到演奏和欣赏音乐能达到这个程度。音乐不仅仅是用来让自己快乐的，它还可以让别人一起快乐。它不仅仅可以让自己品行端正，也能起到正他人的作用。《礼记•乐记》中有“礼者，天地之序也”“乐者，天地之和也”，音乐和精神应该是和谐平衡的，通过弹奏或者欣赏音乐，我们放弃心灵的烦恼、世俗的欲望，放弃一切不平等的念头，而求得与自然合一，求得心灵的平和。所以音乐是我们精神的食粮，是我们生活的必需品，是美育的重要组成部分。

　　中国是崇美、尚美的国家，中华文化始终呈现出美的创造，彰显出美的品格。我们应当从孩子学习经典音乐抓起，弘扬中华美育精神。

　　(摘编自刘力扬《经典音乐，为孩子绘就生命底色》)

　　材料三

　　对中国教育的发展来说，王国维最大的学术贡献就是“完全之人物”思想的构建，即教育的目的就是培养德、智、体、美全面发展的“完全之人物”。王国维从人的身体及精神两部分协调发展的视角，明确提出教育虽然要注重道德教育，“然他部分亦人之所以为人之一成分，故不可不加之于目的中也”。因此，教育要以培养多方面发展的人为目的。“故教育者即体育、智育、情育、意育也。”

　　同时，他把知、情、意三者的理想境界理解为真善美的体现，提出了教育必须注重德、智、体、美的有机结合，实现知、情、意的相得益彰，协调发展，培养“完全之人物”。王国维还旗帜鲜明地对德、智、体、美“四育”进行了功能定位。他认为德育是教育的最高目的，智育是促进认知发展的教育，体育是一切教育的基础。关于“美育”，他认为美育是人高尚之快乐。

　　王国维堪称中国美育第一人。在他看来，美育与智育一样重要，且具有独立的功能，其价值在于培养人们的“美情”。人对美好的事物产生愉快之感，对丑恶者有一种不快之感，“而此快不快之感情，非以供何等之利用，而对美丑自身而起者也。如此对美丑之快不快之感，名之曰美情”。美情是培养一个人高尚情操的必然要求，其实质是“与人一种高尚之快乐；抑卑下之快乐；预防举动之粗野、罪恶之不洁等，故为人生之必要之感情也”。他提倡通过清洁、有序和文明举止所营造的环境之美，大自然所具有的天然之美，绘画、诗歌、音乐所具有的视听之美，道德的行为之美，来唤起人们的审美意识，培养学生的高尚情操，达到美育的目的。

　　(摘编自胡德海、高闰青《王国维的早期教育思想》)

　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.能起到美育作用的诗歌，主要是古典诗歌，因为现代诗歌已失去了古典诗歌的辉煌与魅力，在美育上已不能发挥作用了。

　　B.音乐比语言表达得更深、更广，更能揭示心灵深处的情感，它是人类生存的基本需要，同诗歌一样，也是美育的重要内容。

　　C.材料一提到的古典诗歌，材料二援引的孔子听《韶乐》，都能够说明中华民族有崇美、尚美的悠久历史与优良传统。

　　D.王国维的“完全之人物”指在四育方面都得到了发展的人，材料一中的“完人”指全方位完善自我的人，二者有相同之处。

　　2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.“诗性”是人与自然建立联系的方式，“诗意”能体现善与美的协调，因此它们都不是“无功利”的浅表的代名词。

　　B.诗歌在当代要提供赏鉴、实现“净化”、弥合“人心”，也要发挥更大的作用，将重塑人在技术时代的命运和位置。

　　C.音乐具有重要的美育作用，让孩子们从小学习音乐，有助于他们求得与自然的合一，获得心灵的平和。

　　D.材料二中，孔子听《韶乐》的故事和《礼记•乐记》中的话，论证了音乐有代替其他快乐、端正人品行的作用。

　　3.下列各项中，不属于现代美育范畴的一项是(　　)(3分)

　　A.用流行歌曲的演唱方法重新演唱经典诗词，使人领略诗词之美。

　　B.结合人工智能等技术，设计一款方便学生学习古典诗词的app。

　　C.参观红色景区，学习革命烈士先进事迹，培养爱国主义情怀。

　　D.学习最新垃圾分类政策并严格执行，努力营造良好的环境。

　　4.请简要分析材料一的论述思路。(4分)

　　5.从王国维提出德、智、体、美“四育”，到新时代的德、智、体、美、劳“五育”并举，可看出近代以来，美育在教育中一直占有重要地位。请结合三则材料谈谈美育的重要性。(6分)

　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

　　阅读下面的文字，完成6～9题。

　　散落在乡间的诗人

　　刘星元

　　他姓关，是我的语文老师，也是我们这里的小学校长。

　　学校的教师都是清一色本乡本土的农人，闲时教书，忙时兼顾农活。而关校长却是我们这所小学唯一的外来人。

　　关校长来我们这里做校长那年，我恰好上一年级。他顶替因病退休的老校