2020年秋高中语文必修上册期末素质升级检测试题

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共23题，约11860字。

　　期末素质升级检测

　　(本试卷满分150分，测试时间150分钟)

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

　　阅读下面的文字，完成1～5题。

　　材料一：

　　朱光潜说“诗教就是美育。”这说法正如林语堂所说：“中国的诗在中国代替了宗教的任务”，虽然他所讲的“中国的诗”是指古典诗歌，并且中国诗歌经过现代性的洗礼之后，其样态及其在社会文化中的地位已经发生巨变，仅有百年历史的现代诗歌被认为失去了古典诗歌的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的作用。由此，在现代美育观念影响下的诗教，实际上包含两个问题向度：一是传统诗教的适应性，即传统诗教通过调整、转换，寻求合乎现代人生存状态、审美趣味和心理需求的路径；一是根据现代诗歌的特性，找到诗歌与社会文化的连接点，探索诗教的现代意义和方式。

　　至于现代美育主张的“审美无功利”，也与现代诗教曾强烈表达过的“无功利”的诉求一样。现代诗教提倡“纯诗”、极度强调形式、技艺的自足性，以抵制长期附加于诗歌之上的种种“外在”要求。其为人所津津乐道的“诗性”“诗意”，都不是诗歌“无功利”的浅表的代名词，也不是用于粉饰生活的缀物。实际上，“诗性”显示了一种独特的创造能力，是人类与自然万物建立联系的方式；“诗意地栖居”并不表明某种独善其身、超然于尘世之外的态度，也不应被当作遁入“世外桃源”的托词，它体现的是美与善的协调。正如朱光潜所言：“善与美不但不相冲突，而且到最高境界，根本是一回事，它们的必有条件同是和谐与秩序。从伦理观点看，美是一种善；从美感观点看，善也是一种美。”

　　现代美育塑造“完人”的最终目标，也与现代诗教的基本理念是一致的。在中国古代，诗歌之于“修身”绝非一般意义的怡情养性，而是全方位完善自我的绝佳途径。而现代诗教对人的诲示就不限于心智上，而更在于一种将其置于“社会关系”之中所产生的创造力。

　　在社会文化日渐多元化的当下，诗歌之美育是立体的，不只提供赏鉴、实现“净化”、弥合“人心”，更具有超越性的“拯救的力量”，将重塑人在技术时代的命运和位置。

　　(摘编自张桃洲《现代美育，诗教何为》)

　　材料二：

　　音乐是人类生存的基本需要，语言穷尽之处，音乐可以表达，思维无法触及之处，音乐能够揭示心灵深处的情感。经典音乐是美的艺术，是对自然、宇宙、生命美的赞叹，是人类灵魂深处智慧和人格的流露，它蕴含着人性的柔美和天地的宽阔。冼星海说：“音乐是人生最大的快乐，音乐是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。”音乐还能“体现更高的理想、视角和意志，能够提升我们低劣的本能和欲望，启悟我们回归更高贵的自己。”音乐是高贵的，这高贵来自音乐本身的内涵与张力，它能给人增加自然散发的光辉。

　　中国是一个拥有灿烂文化的民族，中华美育精神深远流长，热爱音乐也是中华民族的传统，“孔子至彼闻韶，三月不知肉味。故乐非独以自乐也，又以乐人，非独以自正也，又以正人，于此乐者，不图为乐至于此。”说的就是孔子在齐国听到了舜帝时代的《韶乐》，三个月的时间不知道肉味的诱惑，没想到演奏和欣赏音乐能达到这个程度。音乐不仅仅是用来让自己快乐的，它还可以让别人一起快乐。它不仅仅是让一个人自己品行端正，也能起到正人的作用。《礼记•乐记》中有“礼者，序也”“乐者，和也”，音乐和精神应该是和谐平衡的，通过弹奏或者欣赏音乐，使我们放弃心灵的烦恼，世俗的欲望，放弃一切不平等的念头，而求与自然合一，求得心灵的平和。所以音乐是我们精神的食粮，是我们生活的必需，是美育的重要组成部分。中国是崇美、尚美的国家，中华文化始终呈现出美的创造，彰显出美的品格。我们应当从孩子学习经典音乐抓起，弘扬中华美育精神。

　　(摘编自刘力扬《经典音乐，为孩子绘就生命底色》)

　　材料三：

　　对于中国教育的发展来说，王国维最大的学术贡献就是“完全之人物”思想的构建，即教育的目的就是培养德、智、体、美全面发展的“完全之人物”。王国维从人的身体及精神两部分协调发展的视角，明确提出教育虽然要注重道德教育的重要性，“然他部分亦人之所以为人之一成分，故不可不加之于目的中也。”因此，教育要以培养多方面发展的人为目的。“故教育者即体育、智育、情育、意育也。”

　　同时，他把知、情、意三者的理想境界理解为真、善、美的体现，提出了教育必须注重德、智、体、美的有机结合，实现知、情、意的相得益彰，协调发展，培养“完全之人物”。

　　王国维还旗帜鲜明地对德、智、体、美“四育”进行了功能定位。他认为“德育”是教育的最高目的，智育是促进认知发展的教育，体育是一切教育的基础。关于“美育”，他认为美育是人高尚之快乐。

　　王国维堪称中国美育第一人。在他看来，美育与智育一样重要，且具有独立的功能，其价值在于培养人们的“美情”。人对美好的事物产生愉快之感，对于丑恶者有一种不快之感，“而此快不快之感情，非以供何等之利用，而对美丑自身而起者也。如此对美丑之快不快之感，名之曰美情。”美情是培养一个人高尚情操的必然要求，其实质是“与人一种高尚之快乐；抑卑下之快乐；预防举动之粗野、罪恶之不洁等，故为人生之必要之感情也。”他提倡通过清洁、有序和文明举止所营造的环境之美，大自然所具有的天然之美，绘画、诗歌、音乐所具有的视听之美，道德的行为之美，来唤起人们的审美意识，培养学生的高尚情操，达到美育的目的。

　　(摘编自胡德海、高闰青《王国维的早期教育思想》)

　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　C　) 

　　A．诗教之美育作用中的诗歌，主要指古典诗歌，现代诗歌已失去了古典诗歌的辉煌与魅力，在美育上也就发挥不了多少作用了。

　　B．本身的内涵与张力，让音乐不仅成为人类生存的基本需要，也成了人生最大的快乐与提升人低劣的本能和欲望的途径。

　　C．材料一提到的古典诗歌，材料二援引的孔子听《韶乐》，这二者分别从不同的角度说明了中华民族有崇美、尚美的悠久历史与优良传统。

　　D．材料三中，王国维的“完全之人物”指的是在四育方面都得到了发展的人，材料一中的“完人”指的是全方位完善自我，二者有相同之处。

　　【解析】　A项，“主要指古典诗歌，现代诗歌已失去了古典诗歌的辉煌与魅力，在美育上也就发挥不了多少作用了。”错误，原文是“现代诗歌被认为失去了古典诗歌的辉煌和魅力，但是诗歌本身仍然具有相当的感召力，对人类的精神生活发挥着无可替代的作用。”B项，强加因果，“本身的内涵与张力”，是让音乐高贵的，不是成为人类生存的基本需要。D项，“全方位完善自我”，仅指古代诗歌的修身，而“完人”是现代美育的最终目标。

　　2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(　B　) 

　　A．材料一告诉我们诗教在“无功利”的主张上与“完人”的最终目标上都具有了美育的意义与作用。

　　B．显示独特创造能力的“诗性”与体现美与善协调的“诗意地栖居”并不能反映诗歌的“无功利”性。

　　C．通过弹奏或者欣赏音乐，能够达到精神的和谐平衡，求得心灵的平和，所以音乐是美育的一部分。

　　D．材料二从音乐的特性和能带来快乐、校正品行的作用上说明了它的美育性及抓它的必要性。

　　【解析】　“并不能反映诗歌的‘无功利’性”错误。原文是“诗性”“诗意”，都不是诗歌“无功利”的浅表的代名词，指的表面，非根本。

　　3．下列各项中，属于古典诗歌美育教育的一项是(3分)(　D　) 

　　A．《经典咏流传》以明星或普通人为代表的经典传唱人，用流行歌曲的演唱方法重新演唱经典诗词，带领观众在歌手的演绎中领略诗词之美。

　　B．《中国诗词大会》以中华优秀诗词为内容，为营造出具有视觉冲击力的比赛场面，节目还运用了舞美、动画、音乐等视听手段，来增加诗词的感染效果。

　　C．《朗读者》这个节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，通过朗读经典，实现了文化感染人、鼓舞人、教育人的传导作用。

　　D．在当代生活中，有的活动是需要古典诗歌来增加典雅的文化仪式感的。如北方一大学图书馆馆庆，组织人员就发起了律诗唱和集。

　　4．材料一是怎样论证“诗教就是美育”的？请简要说明。(4分)

　　5．王国维的“四育”里，现在的“五育”里，都有“美育”，请结合材料谈谈美育的重要性。(6分)

　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)

　　阅读下面的诗歌，完成6～9题。

　　海　星

　　陆 蠡

　　孩子手中捧着一个贝壳，

　　一心要摘取满贝的星星，

　　一半给他亲爱的哥哥，

　　一半给他慈蔼的母亲。