答案树安徽省滁州市民办高中2019-2020学年度下学期期末高一语文试卷，以下是安徽省滁州市民办高中2019-2020学年度下学期期末高一语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共22题，约9560字。
滁州市民办高中2019-2020学年度下学期期末试卷
高一语文试题
注意事项：
1．答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将选择题答案用2B铅笔正确填写在答题卡上；请将非选择题答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
历史上，借贷起于何时虽没有明确的界说，不过“欠债还钱”这一基本信条却和“杀人偿命”一样古老。古代法律一般都注意保护债权人的利益不受损失，对于不按期归还债务的，规定了相应的法律责任。在汉代即有功臣列侯负债违期不还，被夺候除国之事，汉以后各朝也都有抑制高利盘剥的规定。元朝中后期规定“本利相侔而止”，以本金数额为借贷利息的上限，即“一本一利”。
关于这一点，我们从关汉卿的《窦娥冤》中即可窥见一斑。我们都知道窦娥遭遇千古奇冤之后的“六月飞雪”，却很少将她的故事与元朝的民间借贷联系在一起。事实上，蔡婆婆在当时的放贷及其“本利相侔”的高利率，在元朝都是合法的。只不过一笔贷款使她得了个孝顺的儿媳妇，另一笔贷款却给她和窦娥带来了无妄之灾。民间借贷对于任何社会来说都是必不可少的，窦天章这样的穷人要举债度日，赛卢医这样的“商人”则需借此来融资，正是这种资本的流转互通，才使社会生生不息，得以发展。“禁止利息”既不符合人性，也会妨碍贸易往来，还会使处于困境中的人得不到帮助。
在世界范围内，犹太教、基督教与伊斯兰教，都有禁止放债取利的教义，倡导人们无偿借取，使富有者能无条件地帮助贫穷者。不过这充其量只能算是一种美好的宗教理想，却缺乏实现这一理想的人性基础，所以伊斯兰教徒才会设计出“重复买卖”这一规避禁令的“法律技巧”，即借方向贷方借财物时，卖给贷方一物品，然后借方再以高于卖出的价格买回所卖物品，通过这种所设的“一卖一买”，借方买回原物品所多付的价金就代表双方私下约定的借贷利息。这种以技巧来规避宗教义务的现实，正说明了民间借贷的不可或缺性。
如果说在古代自然经济社会里，民间借贷还主要集中于像窦天章这样解生活中燃眉之急的情况下的话，在今天的市场经济条件下，民间借贷已为社会发展所必需。对于一些公司经营者，在银行贷款难以为继时，民间借贷可能就成为公司存活的一条出路，只是不管借方还是贷方，都应有预防风险的意识。对于政府，则应如古代的统治者那样，既允许民间借贷的存在，又采取严格的管控措施，严禁“取息过律”，严禁催债过程中的过激行为，这样才可以避免一些悲剧发生。
（节选自《民间借贷的规制》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.“欠债还钱”的信条及汉代抑制高利盘剥的规定，都是为了保护债权人的利益不受损失。
B.元朝中后期规定“本利相侔而止”，也就是说所有贷款都要收到等同于本金数额的利息。
C.《窦娥冤》中，窦娥遭遇千古奇冤，完全是蔡婆婆放高利贷及元朝民间借贷导致的结果。
D.犹太教，基督教与伊斯兰教，虽倡导无偿借取，但却很难实现，有的人靠技巧来规避禁令。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.第一段从历史的角度论述了古代法律保护债权人和债务人的利益的观点，并举例证明。
B.第二段紧承第一段，以《窦娥冤》为例，论述了元代民间借贷状况及民间借贷的必不可少。
C.文章采用举例论证，比喻论证等论证方法论证了民间借贷存在的合理性及其规制。
D.文章论证了在市场经济条件下民间借贷的必要性和政府应采取的规避风险的措施。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.如果禁止借贷利息，就有可能妨碍贸易往来，使处于困境中的人得不到帮助。
B.“重复买卖”这一规避禁令的“法律技巧”，证明了民间借贷的不可或缺性。
C.只要政府加强管控，就不可能出现“取息过律”及催债过程中的过激行为。
D.民间借贷无论是在古代自然经济社会里还是在市场经济条件下均必不可少。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面文字，完成4-6题。
材料一：
1965年，荷兰阿姆斯特丹的一群年轻人将一些涂成白色、没有上锁的自行车放在公共区域，供人们免费使用。这次勇敢的尝试被普遍认为是共享单车的起源。现今，共享单车在全球遍地开花，但是发展得都不尽相同。
“西雅图的共享单车太烧钱，已经宣告夭折。”今年1月，西雅图市长宣布该市单车分享计划彻底做黄。报道称，西稚图自行车共享服务的收入及推广效果远不及预期。有数据显示，西推图市的料坡道路是该计划夭折的重要因素。“想