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北京市延庆区2019-2020学年度第二学期期中高一语文试卷

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共20题,约10020字。

  延庆区2019-2020学年度第二学期期中试卷

  高一语文      2020.05

  本试卷共8页,共150分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题纸上,在试卷上作答无效。考试结束后,将答题纸交回。

  一、本大题共6小题,共21分。

  阅读下面材料,完成1-6题。

  材料一

  疫情难阻书香,阅读润泽心田。疫情突如其来,打乱了我们正常的生活节奏,但也给“宅”在家里的人们带来了难得的时光。不少人纷纷选择回归阅读,用读书充实生活,从书籍中汲取力量。犹记得,一张患者戴着口罩在武汉方舱医院读书的照片,在社交媒体广为流传。令人动容的不仅是他阅读的那份专注,更是他从阅读中得到的面对疫病的乐观与从容。一位学者说得好,读书的时候,我们的心灵会变得更加辽阔和宽广,坚韧而顽强,也使我们获得温馨、宁静的内心世界以对抗外部世界的喧哗和浮躁。困难时刻,阅读之所以能给人以力量、给人以希望,也正在于此。

  放在更宽广的人生视角看,阅读虽不能改变人生的长度,却能延展人生的深度和厚度,还能塑造个人的品质和气象。阅读为什么能给我们带来气质的变化,塑造我们的性格?原因或许有二:一是因为阅读能给人以知识,二是因为阅读还能给人以智慧。如今,信息唾手可得,获取知识的门槛变低了,但信息芜杂,人声鼎沸。是书籍,而不是碎片化的资讯,能给人以系统化的知识、整体性的思考。同时,面对各种不确定性,阅读让人们在思接千载、视通万里、心游万仞中,获得人生的坐标,更好地审视自己和外在的环境,知道自己该向何处去。因为有知识,我们才能有独立思考的能力,不畏浮云遮望眼;因为有

  (选材于陈凌《让精神在阅读中丰盈》)

  1.根据材料一,下列不符合文意的一项是(3分)

  A.阅读能给人以力量和希望,使我们获得温馨、宁静,有助于我们度过疫情这段困难时期。

  B.因为阅读可以塑造我们的性格,所以在阅读中我们可以独立思考,更好地审视自己,有定力,不焦虑。

  C.在第三段中,作者借吕祖谦的例子证明“文以化人”的作用,也就是说阅读可以修身养性。

  D.文章的结尾和开头呼应,再次强调阅读可以润泽心田,带给人精神力量。

  2.根据材料一,下列不属于读书带给人精神上的丰盈的一项是(3分)

  A.归志宁无五亩园,读书本意在元元。(元元:指人民) (陆游《读书》)        

  B.一日不读书,胸臆无佳想。                         (萧抡谓《读书有所见作》)

  C.粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华。                (苏轼《和董传留别》)     

  D.眼前直下三千字,胸次全无一点尘。                (于谦《观书》)

  材料二

  我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。读什么书,取决于为什么读。人之所以读书,无非有三种目的。一是为了实际的用途,例如因为职业的需要而读专业书籍,因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣,用读书来消磨时光,可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受,如果是出于这个目的,我觉得读人文经典是最佳选择。(甲)

  选材于周国平《经典和我们》

  3.根据材料二,下列理解与推断不正确的是(3分)

  A.经典可以使每一个阅读者在精神上得到启迪或享受,使他们的灵魂填充智慧。

  B.经典是人类精神财富的宝库,阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。

  C.作者为那些阅读经典的人感到荣幸和自豪,同时也对从未接触过经典的人感到遗憾和惋惜。

  D.经典需要人们用心去品味涵养,是需要灵魂参与的高级活动,普通大众是不能喜爱和享受的。

  4. 材料二阐述了经典和我们的关系,下列选项中正确的一项是(3分 )

  A.人们之所以读书,都要达到三种目的:首先要满足实际需求,其次是消遣,最终获得精神享受。

  B.真正的阅读不仅要读经典,还要背功课或者读时尚杂志。

  C.只有阅读被时间筛选出来的经典才能获得自我发现和成长,才算真正的阅读。

  D.普通人可以用一种轻松的心态阅读经典,就像读大众时尚读物的那样轻松。

  5.“所谓经典,就是时间这位批评家向我们提供的建议。”这句话是从文中甲、乙、丙、丁中的一处摘录出来的,若要还原到文本,你认为它应该在(      )(3分)

  A.甲处      B.乙处       C.丙处      D.丁处

  6.综合以上两则材料,概括阅读经典有哪些方法,并结合你的阅读体验进行说明。(6分)

  二、本大题共5小题,共21分。

  (一)阅读下面材料,完成7-10题。

  王曰:“吾惛,不能进于是矣!愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之!”

  曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故

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