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约9780字。
河南省驻马店市2020-2021学年下学期期末考试高二语文试题
一、现代文阅读（36分）
1．阅读下面的文字，完成1-3题。
在中国哲学中，所谓“圣贤”，不仅给后人留下了他们的思想，还有他们的风神、气象和风韵。中国哲学强调，有一等之胸襟，方有一等之思想。这些圣哲们的胸襟气象足以映照清流，风范百世。今天我们汲取传统哲学的精华，如果能咀嚼到其背后所隐藏的哲人的胸襟气度，或许有利于我们更好地把握其思想的精髓。
“养”得一种心灵的大气象，则可优游回环，畅游生命之乐。元代艺术家倪云林有一联诗：“喟然点也宜吾与，不利虞兮奈若何。”前一句是说孔门之事。曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的描述所展现的天光云影的气象、惠风和畅的格调、与天优游的境界，感染了暮年的哲学家。下一句说的是项羽之事。项羽兵败垓下，慷慨悲歌。在倪云林看来，项羽缺少的正是那优游回环的心灵境界，好勇斗狠，褊狭局促，焉有不败之理！他在此正是要突显圣贤的气象，一个器字阔大，一个激进褊狭，其成败不言自明。
中国传统哲学对“圣贤气象”非常重视。如孔子曾说：“道不行，乘桴浮于海。”这里所陈示的不是未来生活的安排，它与风乎舞雩的境界一样，透露出的是从容潇洒、无所羁绊的精神气质。朱熹《近思录》专列“圣贤气象”一节。其诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这里所写的，也正是他心灵的“天光云影”。涵容广大，体露真常，了无滞碍，一任慧心流淌，正是圣贤气象的体现。
圣贤的气象中，洋溢着浓厚的乐观格调。后代儒家有寻“孔颜乐处”的说法。孔子和颜回的“安贫乐道”所透露出的不仅是对物质贫困的忍耐力，更是一种幽深远阔的生命情调。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知识的获得是技能的，喜爱一种东西并为之奋进，是一种情感倾向的形成；而在倾心的对象中获得快乐，这是生命的安顿、心性的超越。由知到好，由好到乐，其实正是气象的提升。
中国先哲们的快乐哲学是一种独特的宇宙人生体验。孔门的乐处，远远超越了物质满足所带来的愉悦，同时也超越了德性原则满足所带来的快乐，而是一种“宇宙般的快乐”。个体生命浑然融于宇宙之中，自我与天地为一体，此时生命的短暂超越了，种种有限性的困扰烟消云散，从而会归于天地之气。孟子所说的“万物皆备于我”正道出了这样的大乐境界。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”仔细揣摩孔子这段关于“乐”的表述，可以发现，仁者寿，不是说生命的延长，而是人在宇宙中伸展自己。孔子以山静为人生之蕲向，描画的是一个生命宇宙的大和谐。
中国哲学关于圣贤气象的学说，在今天仍然有其意义。培植心灵的气象，使我们的心宇更“大器”一点，虽未必要去成就圣贤，却可使我们的生命更有意义。气象的提升，可以帮助我们以从容的心态对待急速流转的节奏，可以使人生的步子走得更坚实，并富有快乐的韵味。
（摘编自朱良志《圣贤的气象》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.倪云林的“喟然点也宜吾与，不利虞兮奈若何”突显出了自己的圣贤气象。
B.朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”形象阐释了圣贤气象的内涵。
C.孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明气象是需要提升的。
D.孟子的“万物皆备于我”表达了超越物质满足、凌于万物之上的心灵愉悦。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.第二段以曾皙与项羽的鲜明对比，显示了圣贤气象的重要。
B.第三段举出孔子、朱熹二人的例子来阐释圣贤气象的体现。
C.第四、五两段并列展开，谈圣贤气象的“乐观”与“快乐”。
D.尾段呼应开头，并指出了圣贤气象在当今时代的积极意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在倪云林看来，如果项羽具备优游回环的心灵境界，则可避免失败结局。
B.传统哲学中，圣贤气象的心灵感受是快乐，最高境界是生命宇宙的和谐。
C.圣贤气象的“乐观格调”和“快乐体验”背后其实是一种心灵的超越感。
D.从作者的论述可以看出，传统哲学中的圣贤气象，主要是就儒家而言的。
2．（12分）阅读下面的文字，完成4-6.题。
材料一：
基于2019年数字中国指数分析，数字文化指数呈现明显的东高西低态势，东部省份先发优势明显，中部、西部与东部的绝对值相差较大。
从中国七大典型城市群来看，城市数量占全国城市总数39%，数字文化指数总和占全国61.98%，成为数字文化市场发展的坚实力量。长三角城市群数字文化指数总和