答案树2021届高三二轮冲刺·新高考·信息卷语文试题（四）（解析版），以下是2021届高三二轮冲刺·新高考·信息卷语文试题（四）（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共23题，约25280字。
2021届高三二轮冲刺•新高考•信息卷语文试题（四）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
气象学是人类在生产斗争中最迫切、最需要、最基本的一种知识。人们若不能把握寒暑阴睛的规律，无论衣食还是住行都会发生问题。远在3000年以前，殷墟甲骨文中，许多卜辞都为要知道阴晴雨雪而留传下来。积累了多年的经验，到周代前半期，我们的祖先已经搜集了许多气象学的经验，编为诗歌，使妇孺都可以传诵。如《诗经》里“相彼雨雪，先集继霰”，就是说冬天下雪以前，必要先飞雪珠。又如“朝于西，崇朝其雨”，意思是说早晨太阳东升时看见西方有虹，不久就要下雨了。到了春秋、战国时期，铁渐渐普遍应用，生产技术和交通工具大有改进，我们天文学和气象学的知识也大大增加。如二十四节气的确定，分至启闭、定期风云的记录，桃李开花、候鸟来往的观察，都在这个时期开始了。《吕氏春秋》《夏小正》《礼记•月令》是秦汉时代的作品，但仍不失为世界上最早讲物候的几本书。从西汉以来我们气候知识逐渐地累积，逐渐地增多，这广大宏富的经验留传下来，在民间成为天气歌词，如“朝霞不出门，暮霞行千里”这类谣谚。到了文人手中，便引入诗章，像苏东坡“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风”这类诗句。中国各地方天气谣谚都是从了解自然现象得来，其数目的众多是世界无双的。过去朱炳海先生已搜集各地方天气歌谣，成为专书，但他所搜集的还不过一部分而已。一般地来说，从西汉以来，我们的气象知识在三方面发展着：观测范围的推广和深入；气象仪器的创造和应用；天气中各项现象的理论解释。在这三方面，我们祖先都有了伟大成就，直到明初，即公元15世纪时代，在气象学的认识上，我们许多地方都是超越西洋各国的。
（摘编自竺可桢《中国古代在气象学上的成就》）
材料二：
在古人的观念中，气象既是“天”的自然表征，也是“人”的观念塑造，这种超自然的人本理解，为原本自然的万千气象增添了浓郁的神秘色彩和持久的人文属性。在远古时期，面对变化莫测的气候现象，人们深陷“天人相分”的思维逻辑中，本能、盲目、被动地适应着纷繁多变、循环往复的气象世界。此后，古代先民在克服自然、改造自然、适应自然的长期实践中，逐渐认识到“人”的能力和“人事”的价值，“天人合一”等观念日益深入人心，作为“天”的自然表征，气象也由此逐渐被人们认识、把握和利用，并持久影响着历代政治、经济、社会和文化。在社会层面，“顺天文，授民时”，人们长期利用气象变化的规律和特点发展社会经济，从事农业、牧业、交通、祭祀、水利等活动。同时，面对此起彼伏、绵延不绝的气象灾害，历代官民积极抗争，全力应对，利用各种力量抗御气象灾害，并逐步建立了较为务实高效的气象预报制度和灾荒赈济体系。在政治层面，中国古人相信“天文变，世俗乱”“天垂象，见吉凶”，认为天道与人事、天变与政治有着神秘而微妙的关联，凡君臣事天不诚、赏刑不当、忠良未用、奸邪盈朝、听信谗佞、征敛掊克、靡费天下、刑狱冤滥等，都会上干天和，招致天变。《史记•天官书》谓：“几天变，过度乃占。……太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”汉代董仲舒将其总结为“天人感应”之说，认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。此后，这种“天人感应”“灾异天谴”学说长期成为制约皇权与重塑秩序的政治规范，并与历代王朝的政治命运紧密相连。在文化方面，最突出的表现当为参用阴阳五行解释天气现象，如《大戴札记》以阴阳解释气象：“阴阳之气各静其所，则静矣。……阳气盛，则散为雨露；阴气盛，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰。霰雹者，二气之化也。”郑玄注《洪范篇》以五行解释气象：“雨，木气也，春始施生，故木气为雨。旸，金气也，秋物成而坚，故金气为旸。燠，火气也。寒，水气也。风，土气也。凡气非风不行，犹金木水火非土不处，故土气为风。”这些不断积累的气象知识及文化解释，是古代先民认识自然、改造自然的产物，其对气象规律、天人关系等复杂问题的自觉认知和客观书写，不仅反映了古人认识天文、应对气象的理性取向和不断增强的能力，且对今日之气象事业也有一定的借鉴价值。
自古中国以农立国，农业生产依赖天文地理，因而古代气象记录注重实用，人们习惯将气象信息载诸天文书籍及小说笔记、诗文游记、方志野史等，充分展示了古代先民“求真”的气象智慧和“务实”的书写意识。今天，秉承“稽古振今”的历史使命和学术担当，系统整理、深入研究中国古代气象文献，传承气象文化，弘扬气象科学，具有重要的学术价值和现实意义。
（摘编自展龙《中国古代气象智慧及其书写》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 气象学关系到人类衣食住行，我们祖先早就在生产斗争中认识掌握了这门最迫切、最需要、最基本的气象学知识。
B. 人们在春秋、战国时期已确定二十四节气，开始了分至启闭、定期风云的记录，对物候的观察有了最早的记载。
C. 在古人看来，气象既是“天”的自然表征，也是“人”的观念塑造，这是具有浓郁的神秘色彩和持久的人文属性的理解。
D. 古代先民在逐渐接受“天人合一”等观念之后，只能本能、盲目、被动地适应纷繁多变、循环往复的气象世界。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《吕氏春秋》《夏小正》《礼记•月令》是世界上最早讲物候的书，证明我国的气象学一直领先于各国。
B. 《大戴礼记》以阴阳解释气象，郑玄注《洪范篇》以五行解释气象，这些对现在气象事业仍有借鉴意义。
C. 古代小说笔记、诗文游记、方志野史中都有气象信息记录，这是先民注重气象信息与实用相结合的一种体现。
D. 系统整理、深入研究中国古代气象文献，传承气象文化，弘扬气象科学，具有“稽古振今”的价值和意义。
3. 根据材料内容，下列各项中与气象观察关系不大的一项是（ ）
A. 相彼雨雪，先集继霰 B. 朝霞不出门，暮霞行千里
C. 朝于西，崇朝其雨 D. 雨，木气也，春始施生
4. 请结合材料内容，简要说明我国古代气象学取得的成就。
5. 请简要概括古代气象学在人类社会各方面的作用。
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
A.“我们祖先早就在生产斗争中认识掌握了这门最迫切、最需要、最基本的气象学知识”错误，文中只是说“搜集了许多气象学的经验”，并没有说“掌握这门知识”。
B.“对物候的观察也有了最早的记载”错误，原文说“桃李开花候鸟来往的观察，都在这个时期开始了”，并未说这个时期开始记载。
D.根据原文信息，“只能本能、盲目、被动地适应着纷繁多变、循环往复的气象世界”，不是在具有“天人合一”的观念后，而
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
女舞者
[波兰]奥尔加•托卡尔丘克
她的那位丈夫在剧院开办三个月后就消失得无影无踪了，他看起来明显比她年轻。当她因情绪低落、无名火起、对整个世界充满幽怨而大发脾气的时候，他会对她说：“闲嘴吧，亲爱的。”当她整夜因脊椎疼痛而无助地呻吟时，他会翻过身来，在黑暗中说道：“闭嘴吧，亲爱的。”