天津市部分区2019-2020学年度第二学期期末考试高一语文试卷,以下是天津市部分区2019-2020学年度第二学期期末考试高一语文试卷的部分内容,查看相关试卷解析请添加QQqun。
共21小题,约8460字。
天津市部分区2019-2020学年度第二学期期末考试
高一语文
一、(16分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
疫情发生以来,习近平总书记始终高度重视,多次召开会议、多次 汇报,作出重要指出,要求各级党委和政府及有关部门要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位,坚决遏制疫情蔓延势头。事实表明,有党中央坚强领导,举国上下 ,打羸疫情防控阻击战就有最大底气。
把人民群众生命安全和身体健康放在第一位,就要始终坚持以人民为中心的工作导向。国家卫健很组建6支医疗救治队 武汉,解放军支援湖北医疗队寻事集结抵达。以百姓心为心,与人民同呼吸、心连心、共命运,是党的恒心,也是党的初心。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,不忘初心、牢记使命,不畏风浪、直面挑战,( ),坚决打赢这场疫情防控阻击战,守护好人民群众的生命安全和身体健康。
(选自《人民日报》2020年1月28日01版,有删改)
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A.聆听 同心同德 支援 B.聆听 披肝沥胆 支援
B.听取 同心同德 驰援 D.听取 披肝沥胆 驰援
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.我们必然能汇聚起坚不可摧的磅礴力量 B.我们一定能汇聚起坚不可摧的磅礴力量
B.我们一定要汇聚起坚不可摧的磅礴力量 D.我们必然要汇聚起坚不可摧的磅礴力量
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.共命运、心连心,与人民同呼吸,是党的恒心,也是党的初心。
B.与人民同呼吸、心连心、共命运,是党的初心,也是党的恒心。
C.心连心,与人民同呼吸、共命运,是党的恒心,也是党的初心。
D.与人民同呼吸、共命运、心连心,是党的初心,也是党的恒心。
4.下列各组词语中,加点字的字音、字形全都正确的一组是( )
A.饥馑(jǐn) 孝涕(tì) 痒序(yáng) 前合后偃(yǎn)
B.忖度(dù) 烦燥(zào) 狡狯(kuài) 撒手人寰(huán)
C.庖丁(páo) 商贾(gǔ) 迤逦(lǐ) 煞费苦心(shà)
D.便嬖(pì) 提防(tí) 恻隐(cè) 畏葸不前(xǐ)
5.下列关于文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.疏,原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式,成了古代官员向帝王进言,以便使下情上达的进谏奏文。如魏征的《谏太宗十思疏》。
B.古时座次尊卑有别,十分严格。宴席中室内最尊的座次是坐西朝东,“项王、项伯东向坐”,体现了项羽、项伯尊贵的地位。
C.冠者,成年人,20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼,就是成人了。童子,少年,均指不到20岁的人。
D.“晋侯”“秦伯”中的“侯”“伯”都是爵位名。我国春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
6.下列加点词的词类活用现象,用法相同的一项是( )
①良疱岁更刀,割也 ②鼎铛玉石,金块珠砾 ③如曰今日当一切不事事
④越国以鄙远 ⑤欲流之远者,必浚其泉源 ⑥市中游侠儿得佳者笼养之
A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③⑤ D.③④⑥
7.下列是加点的代词与括号里代词的比较分析,其中分析不正确的一项是( )
A.周朴园:这个人跟我们(我)有点亲戚。——用“我们”淡化了周朴园和“这个人”的关系,更利于表现周朴园尽力掩饰自己的虚伪性格。
B.周朴园:……如果你觉得心里有委屈,这么大年纪,我们(你)先可以不必哭哭啼啼的。——用“我们”拉近了和侍萍之间的距离,表明周朴园良心发现,对过去的过失内疚,非常后悔。
C.鲁侍萍:……三十年前,过年三十的晚上我生下你(我们)的第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐。——这里用“你”更能突出鲁侍萍对周朴园的痛恨。
D.周朴园:你(我们)的第二个孩子你不是已经抱走了么?——这里用“你”更能表现周朴园怕承担责任的自私和冷酷。
8.下面所列判词内容和人物对应不正确的一项是( )
A.凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。——王熙凤
B.桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。——秦可卿
C.根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。——香菱
D.才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。——探春
二、阅读下面文言文,完成9-12题。
文段(一)
范增论
苏轼
汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之,愿赐骸骨,归卒伍。”未至彭城,疽发背死。
苏子曰:“增之去,善矣。不去,羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当以是去耶?曰:“否。增之欲杀沛公,人臣之分也;羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉?增之去,当于羽杀