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2020版高考语文加练半小时第六章经典文化阅读（含解析）（打包9套）
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全国通用2020版高考语文加练半小时第六章经典文化阅读专题三限时精练二含解析.docx
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群文通练二 礼乐思想
主题解说 儒家的礼乐思想是指：主张以“礼”确定人的社会身份与规范人的行为，以“乐”陶冶人的心性与沟通人的感情。礼教主要从外规范和疏导人们的行为，乐教则从内陶冶和沟通人们的情感。礼乐思想中礼教与乐教所追求的目标，都是有序的和谐或和谐的有序。但形式和方式不同。在儒家看来，乐教的目标当然不能脱离礼教，由于音乐所特有的亲和感与和谐性，礼教只有同乐教相结合，才能更深入有效地调节社会关系，从而使整个社会秩序达到最大限度的协调与和谐。
一、阅读下面的材料，完成后面的题目。
(1)孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《论语•八佾》)
(2)子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭，吾从众。拜下③，礼也；今拜乎上，泰④也。虽违众，吾从下。”(《论语•子罕》)
注 ①麻冕：麻布制成的礼帽，用工细，故贵。②纯：黑丝，以黑丝为冕，省时。③拜下：古时臣民面见君上时，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。④泰：骄纵傲慢。
1.以上两则材料，反映了__________的社会现实。
2.材料(2)中，孔子既“从众”又“违众”，你如何理解？
答：
二、阅读下面的材料，完成后面的题目。
夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。(《礼记•曲礼上》)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
(《论语》)
3.《礼记•曲礼上》的“贫贱而知好礼”，可以看作是对《论语》中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的__________(人名)和“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的__________(人名)的高度评价。
4.梁朝皇侃在其《论语义疏》一书中将《论语》中的“未若贫而乐”改为“未若贫而乐道”。有学者认为改得恰到好处，请你揣摩一下，这样改好在哪里？
答：
三、阅读下面的材料，完成后面的题目。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道
……
群文通练三 教育思想
主题解说 儒家教育思想是以“仁”“礼”“中庸”“有教无类”“因材施教”等为内容，以“内省”“慎独”“知耻”“敬”“义”等为践行方法，以“和谐”为内在追求的一种思想。儒家教育既有学习洒扫应对进退之节的“小学”教育，也有培养浩然之气的“大学”教育，总之，儒家的教育是一种人性教育，通过诗书的感化、人伦的学习，提高个体的思想道德修养，达到教化人的终极目的，进而教化整个社会。
一、阅读下面的材料，完成后面的题目。
材料一：
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语•先进》)
材料二：
子曰：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”(《论语•雍也》)
1.上述两则材料都反映出孔子在教育弟子时，提倡的________教育方法。
2.有人认为，以上两则材料都体现出孔子“中庸”的思想，你同意吗？请联系两则材料，谈谈你的看法。
答：
二、阅读下面的材料，完成后面的题目。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语•述而》)
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。(《礼记•学记》)
3.简要概括孔子和《礼记》的“教学观”的共同点。
……
专题一 单诗精练
一、阅读下面的材料，完成后面的题目。
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(《论语•宪问》)
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”(《论语•子路》)
然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路[注]也。故曰或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。(《孟子•滕文公上》)
注 路：辛苦劳碌。
1.孔子为什么说樊迟是“小人”？
答：
2.结合以上三则材料，请谈谈儒家对“稼穑”的态度。
答：
1.文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指谁？
答：
2.根据孔子与南宫适的对话，概括出孔子的政治主张。
答：
二、阅读下面的材料，完成后面的题目。
材料一：
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘