湖北省沙市中学2020-2021学年度上学期2019级1月双周练语文试卷

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共22题，约13720字。

　　2020-2021学年度上学期2019级1月双周练语文试卷

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成1～5题。

　　材料一：

　　黄河文化是中华民族极其重要的母亲河文化，是黄河古今流域多民族人民在与自然的交互作用中创造的灿烂文化，是中华民族之根。

　　从“根”上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，作为中华民族公认的人文初祖炎黄二帝，其称雄的历史舞台就在黄河流域。在这里我们看到：考古发现的距今9000一7000年前的中原裴李岗文化、山东北辛文化，分布在黄河流域；距今7000一5000年前的史前中国最灿烂的彩陶文化——仰韶文化和著名的甘青地区马家窑文化，都是在黄河流域发育、发展起来的。这些璀璨的新石器时代文化，经历了由平等的农耕聚落形态到不平等的中心聚落形态的演进，其社会复杂化的发展，使得它们成为迈向文明时代的一个重要过渡阶段。紧接而来的是考古学上的龙山时代，史称“万邦”时代。万邦时代也是早期国家诞生的时代，形成了邦国林立的格局。在这一格局中，黄河流域还出现了颛顼、尧、舜、禹等为首的著名邦国和族邦联盟，形成了万邦中的政治中心。之后，夏、商、西周三代王朝国家，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都建立在黄河流域，黄河文明成为每个时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。

　　（摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》）

　　材料二：

　　黄河文明和思想文化具有高度的创造性。经过史前文明、传说的五帝时期和三代的长期演变、积累，在春秋战国的大转变中，黄河文明和思想文化发生了一次革命性的突破。这是一个最具创造性的时代。一批开明的政治家管仲、晏婴、子产、李悝、吴起、商鞅等，既是政治革新的担当者，又是新思想的创造者和提供者。诸侯国家竞争和需求催生了一个新的士阶层。“士”的自由流动和自主选择，使他们周游于政治和思想创造的广大空间中。用《七略》的话说，子学的创造“皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”（见《汉书•艺文志》）。他们都成为百家子学的创建者和重要的发展者。其创立的思想文化的丰富多样和复杂深刻，令人惊讶。

　　在长期的农业文明中，黄河文明和思想文化具有很强的传承性、连续性，同时在质和量上又产生了一系列的变化。黄河文明和思想文化整体上的连贯性和差异性，反映了它的包容性和竞争性。从秦汉开始的帝国文明和文化为什么也在黄河流域展开，同样，除了它的地理条件外，同它主要是帝国的政治中心有很大关系。从秦到北宋，帝国的都城主要是在黄河中游的咸阳、西安和黄河下游的洛阳、开封。帝国虽然经历了分裂的魏晋和南渡的东晋及南北朝，但黄河流域仍然有政治和文化上的中心性。这使得黄河文明和思想文化前后既表现出差异，又具有统一性和绵延不断的连续性。

　　黄河文明和思想文化蕴含着一系列为中国人提供动力和创造的重要精神和重要价值。如它以普遍文化价值和文明为基础，奉行“薄来厚往”和“万邦协和”的人类理想共同体，具有高远的“天下主义”和“世界大同”的精神与价值；它在共同族群（炎黄子孙）、祖先信仰、慎终追远的意识中，产生了强烈的民族凝聚力和民族、国家保持统一的精神与价值；它具有自强不息、刚健有为的向上精神，也具有厚德载物的包容性；它相信万物彼此相生相依，具有天人合一、万物一体的精神与价值；它以孝敬亲人始，扩大到爱人、爱物，主张普遍的人类共情和爱心，具有仁爱的普遍精神与价值；它反对财富的独占和土地集中，追求以“均贫富”和“耕者有其田”为核心的经济安排与共同生活愿望，具有强烈的正义、公正精神与价值；它相信“得民心者得天下，失民心者失天下”，主张顺应“民意”，以德为本，行王道而治，主张贤人政治和君子社会，具有强烈的人民本位精神和公共理性；它具有强烈的忧患意识、天下使命感和责任感精神等。

　　黄河文明和思想文化就像历经沧桑而又坚韧自新的中华民族那样，既古老又常新。它的丰富与深刻，它的创造与包容，它的一系列精神与价值，对当今中国的复兴和再创造、对世界文化的发展都是无限的源头活水和精神资源。

　　（摘编自王中江《大河文明的思想创造》）

　　材料三：

　　黄河是中华民族的母亲河，孕育了中华民族五千年的血脉。根植于黄河流域的黄河文化也堪为中华文明中最具代表性的主体文化，在中国乃至世界文明的浩瀚星空中都留下浓墨重彩的印记，是增强中华民族文化自信的重要载体。习近平总书记就曾明确指出，黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。延续历史文脉，增强文化自信，必须讲好“黄河故事”，大力弘扬黄河文化。

　　黄河文明是实现中华民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最为深厚、最为核心、最为可靠的文化根基和历史依据。在中华民族伟大复兴的历史转折点上，打通历史的文化血脉，构筑民族的精神家园，建设文化大国强国，具有重要的历史与现实意义。通过黄河文明学术与知识体系的构建，深刻阐释中华文明的历史渊源、发展脉络、基本走向，揭示丰富多彩的多民族文化是中华文明形成的重要基础，描述中华文明在与其他文明不断交流互鉴中发展成长的历史过程，可以培养中华民族恢宏的气度胸怀与精神品格。

　　（摘编自关爱和《黄河学：黄河文明研究的创造性转化》）

　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分）

　　A．黄河文化是中国文明起源过程中重要的主导性文化，是以中国大多数王朝国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的。

　　B．黄河文明和思想文化具有创造性、传承性、连续性等特质，但在朝代更替中又表现出各民族文化的连续性和竞争性。

　　C．材料二分析了材料一中黄河文化的文明成果，并指出黄河文明和思想文化可以成为当今中国复兴和世界文化发展的精神资源。

　　D．材料三认为只有构建黄河文明学术与知识体系，阐释中华文明的发展脉络，才能打通历史的文化血脉，构筑民族的精神家园。

　　2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ）（3分）

　　A．黄河文化是我国古今劳动人民在改造自然过程中创造的灿烂文化，它在促进中华民族认同、国家认同和国家统一中起到了核心作用。

　　B．从考古发现的历史遗迹看，黄河文明的起源非常久远和古老，黄河流域各民族在包容互鉴中对它进行了传承和不断的创新。

　　C．春秋战国时期，黄河文明和思想文化空前繁荣，出现诸子学说，主要是因为黄河流域独特的地理空间和这一流域是政治的中心。

　　D．黄河文明和思想文化具有深刻而丰富的内涵，蕴含的追求生态文明、政治文明、社会文明等普世价值，是弘扬黄河文化的重要内容。

　　3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）（3分）

　　A．“黄河文明所承载、所创造的政治文明，在人类发展史上具有无可替代的价值与意义。”

　　B．“黄河文明和思想文化是在农耕时代发展形成的，更适合于农业社会的治理需要。”

　　C．“黄河流域的物种演化、生态变迁、时空转换是一部人与自然交互斗争发展的历史。”

　　D．“黄河文明的昌盛除了黄河流域是主要的政治、经济中心外，更受惠于黄河流域多民族的交融。”

　　4．材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。（4分）

　　5．黄河文化是中华民族之根，今天如何弘扬黄河文化?请结合材料谈谈你的看法。（6分）

　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6～9题

　　战俘

　　佚名

　　罗迪克是二战时期的一名英军士兵。在夏季攻势时，他不幸被俘。和许多战俘一样，他被押上火车，送到了一座集中营，那里关押的全是英军战俘，有近千名。战俘涉及的兵种有许多，其中不乏技术人员。他们中的绝大多数被迫忍受着非人待遇，天天像牲口似的从事繁重的劳动。

　　被俘前，罗迪克是一名汽车兵，开过四年贝德福德卡车。二十二岁的他，已经开口闭口以老司机自称。

　　集中营的纳粹兵里缺少汽车兵。纳粹便以较之一般战俘优越的条件，在战俘中招募司机。战俘中汽车兵不少，面对诱惑力不小的条件，却没人愿意为纳粹开车，因为开车的任务是专门运送每天被饿死或被杀害的战友。不知为何，罗迪克对此却有很高的热情