答案树黑龙江省哈三中2019-2020学年度下学期高二学年第二模块考试（期末）语文试卷（解析版），以下是黑龙江省哈三中2019-2020学年度下学期高二学年第二模块考试（期末）语文试卷（解析版）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共30题，约23450字。
哈三中2019-2020学年度下学期高二学年第二模块考试语文试卷
本试卷共150分，考试时间150分钟。考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4.请保持卡面清洁，不折叠，无破损。
一、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文化的“当下”精神
①注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。
②儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语•先进》），“敬鬼神而远之”（《论语•雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语•述而》）。在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。《礼记•大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
③道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。在《道德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，指的是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。在道家那里，“无为”“不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。
④佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。
⑤中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处呢？那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除“心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。
⑥应当指出的是，安住当下，并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。
（摘编自《光明日报》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 只有关注中国文化中“当下”这一重要维度，才能学习和弘扬中华优秀传统文化。
B. 佛教主张观察生命每一个细微的活动，显然比儒家、道家的当下观更精微更有意义。
C. 儒家重此世，道家重觉知，佛家重接受，虽然用意不尽一致，但都注重“当下”。
D. 王阳明告诫弟子，要安住当下，思虑过去未来并无益处，那样只会放任自己的心。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章采用先总后分的结构，从儒、道、佛经典文本中分别挖掘“注重当下的精神品格。
B. 文章将孔子的观点与现实中“杞人忧天”者做对比，强调儒家“注重此世”的人生哲学。
C. 文章引用《道德经》的内容，论证老子“无为”之道的本质符合接受与安住当下的精神。
D. 尾段补充阐述“安住当下”的内涵，指出在学习工作日常生活中要将此心专注此时此刻。
3. 根据原文内容，下列推论不正确的一项是( )
A. 曾子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向，体现了儒家活在当下、安心此生的思想。
B. 《逍遥游》中，“乘天地之正，而御六气之辩”的逍遥者顺随生命的流动，能够安住当下。
C. “采菊东篱下”的陶渊明和“只是朱颜改”的李煜，是中国文化中活在“当下”的典例。
D. 佛教强调行住坐卧皆是修行，不百种需索、千般计较，也是告诫人们要学会安住当下。
【解析】
【1题详解】
本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。
A项，“只……才”表述绝对。根据文本“今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重‘当下’这一重要维度”可知，题干表述过于绝对，表述错误。
B项，“更精微更有意义”无中生有。根据文本“只有放下过去，放下未来，时时保持全然的觉知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而不执着于它，方能真正明了佛陀的教导”可知，佛教主张“观察生命每一个细微的活动”，但是并未提到“佛家比儒家、道家的当下观更精微更有意义”。
（二）文学类文本阅读（共题共3小题，15分）
阅读下面这往篇文章，完成下面小题。
云南看云
沈从文
①看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人才俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。
②云有云的地方性。中国北部的云厚重，人也同样那么厚重；南部的云活泼，人也同样那么活泼。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然