2020-2021学年北京市北京交大附中高三（上）10月月考语文试题

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共26题，约11230字。

　　2020北京交大附中高三（上）10月月考

　　语    文

　　202010.20

　　本试卷共8页，150分，考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。

　　一、阅读下面材料，完成1-8题。

　　材料一

　　“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书•廉范传》：“范父丧遭乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里。”在这一语境中，“流寓”可解释为流离寓居。《辞源》将“流寓”解释为“寄居他乡”。《汉语大辞典》则解释为：“‘流寓’亦作‘流庽’：流落他乡居住。”

　　“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。如果理解为“流动”，那么这个概念的范围就非常宽泛，所有的迁徙流动到异乡都可视为“流寓”。如果理解为“流落”、“流放”的话，“流寓”一词的含义就会有很大的不同。“流落”一词有“漂泊外地，穷困失意”含义，“流放”则是古代的一种刑罚，从这个角度去理解，“流寓”是指“不得已”离开本土客居他乡。比如进京考取进士，一举得中在京城或其他地方为官，这就不属于“流寓”；而在京屡考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭贬谪或受排挤自请外放到非故乡的地方为官，如苏轼到海南上任就叫“流寓”。

　　古人为何要流寓他乡？综合起来看，主要有两种原因：一是社会原因，二是个体原因。其中社会原因又有政治因素、军事因素、经济因素等多个方面。从流寓文人的角度看，大多数文人因政治斗争遭排挤打击，流落他乡，如唐顺宗年间因“二王八司马事件”，两大文豪刘禹锡与柳宗元分别被贬到郎州、永州，而苏轼更是因为政治上的打击，一路从江南贬到海南岛。古今中外，为改变命运、博取功名，负书担橐，远离家乡外出游学、游宦之士，如苏秦、张仪等，其流寓主要为个体原因。

　　此外，不同时代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社会历史的变迁，文明程度的发展，决定了流寓地的不同。因战乱灾荒而发生的流寓，流寓者往往迁徙到较为安宁、富庶的地方，如永嘉之乱“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被统治者贬谪，其流寓地往往是远离京城与繁华的僻远荒凉地方，如先秦巴蜀，汉唐湖广，宋明清之岭南、东北和西北等。

　　（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）

　　1．根据“材料一”，下列关于“流寓”的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

　　A．“流寓”的本质是离开本土移居他乡。

　　B．“流寓”必须是“不得已”的客居他乡。

　　C．流寓既包括社会原因也含有个人原因。

　　D．流寓地不完全是远离京城的荒蛮之地。

　　2．下列文人的称呼与“流寓”有关的一项是（2分）

　　A．三闾大夫         B． 东坡居士     C．范文正公     D．七绝圣手

　　材料二

　　作为荒服之地的岭南地区，其落后的社会经济发展水平，恶劣的生存环境——令人闻之畏惧的“瘴气”和湿热多雨的气候，一直为中原地区民众所鄙弃。但是，终究有一些特殊的原因，使许多文士不得已寓居岭南。

　　古代流寓文士的生存状态极为艰难，诸如流寓之路艰辛无比、语言文化多有隔绝、物质生活极为匮乏、气候环境极为不适等。然而，即便是在如此艰难的生存状态下，多数岭南流寓文士并没有长时间地消极度

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　　3．根据“材料二”，下列对流寓文士“诗意地栖居 ”的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

　　A．流寓文士无视生存环境恶劣影响

　　B．借吟诗作文排遣胸中的抑郁之情

　　C．积极地描绘流寓之地的风情画卷

　　D．超然旷达地热爱与赞美流寓生活

　　4．下列对材料一、二中出现的字词的解说，不正确的一项是）（  ）（3分）

　　A．流放：“放”的第三笔是“丿”

　　B．负书担橐：口袋。

　　C．荒服：泛指边远地区

　　D．栖居：“栖”读作“qī”

　　5．下列各句没有反映诗人流寓经历的一项是（   ）（3分）

　　A．小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中     ——李煜《虞美人》

　　B．万里悲秋常作客，百年多病独登台        ——杜甫《登高》

　　C．送子涉淇，至于顿丘              ——《诗经•氓》

　　D．座中泣下谁最多，江州司马青衫湿        ——白居易《琵琶行》

　　材料三

　　流寓文士来到岭南之后，一方面用诗文排遣心中之情，另一方面则深入民间为民谋利，在蛮荒岭南积极实践自己未尽的政治抱负，给岭南大地带来深远的影响。

　　明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，“乃自韩昌黎、刘梦得两公始”。刘禹锡在连州至少做了三件大事。一是编医书，惠及百姓。刘禹锡对医学颇有研究，他结合自己40多年积累的验方，编成了《传信方》医书，让连州人受益。二是重教兴学。在刘禹锡的带动下，连州文风迭起，吸引了荆楚吴越的儒生纷

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　　二、本大题共6小题，共22分。

　　阅读下面的文言文，完成9-14题。

　　（1）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。人众兵强，而不以其国造难生患。天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也。德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利。如此者，人之所制也。人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥[1]，如此者，不能制人，人亦不能制也。

　　爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王贵当，贵周。周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。

　　先王不约束，不结纽[2]。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列地，以为天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。