2020-2021学年河南省林州市第一中学高二上学期语文周一限时练（8份）

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河南省林州市第一中学高二上学期人教版语文周一限时练 Word版含答案（8份）

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　　高二语文周一限时练（一）

　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，30分）

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　当下的影视剧市场正在发生变化——以前占据市场显著位置的穿越、魔幻、宫斗、戏说题材逐渐隐退，而一度呈现式微态势的现实题材创作却在政策的支持和舆论的引导之下持续发力，呈现出喜人的丰收景象。一大批影视作品用现实主义精神和浪漫主义情怀观照新时代中国经济建设、社会发展、文化发展的火热现实，获得了业界口碑与市场成绩的双赢。

　　不过，我们在为现实题材影视创作繁荣发展欢呼的同时，也要警惕某些打着现实主义旗号，却没有真正深入到生活中去，只靠凭空想象和道听途说拼凑编造，使作品悬浮于现实之上，片面地反映现实甚至扭曲现实的现象。还有的创作者虽有深入生活、表现现实的勇气和自觉，却不具备运用艺术手法回应大众情绪、引导理性思考的意识和智慧，一味渲染世间险恶，放大社会黑暗，揭露人性的短处。一些现实题材影视剧忽略了积极向上的人生追求与和谐美好的生活景象，自始至终被负面情绪笼罩。这种脱离主流价值宣泄情感、把“糟糕的个别情况”夸张放大为社会普遍现象的做法，给观众带来感官体验的不适，容易对其内心世界造成巨大冲击，使人感到心情低落，更有甚者出现怀疑人生、影响正常生活的情况。须知，除了艺术价值、经济效益，社会效应也是评价影视作品的重要指标。新时代，影视创作要满足人民群众日益增长的精神文化需求，必须顺应人民对美好生活的向往，成为人们安顿精神的栖息地和滋养民族精神的沃土。不可否认，现实中存在虚假、罪恶，但这些负面内容只是现实的一部分。身处实现中华民族伟大复兴的伟大时代，党领导人民过上了美好生活，有丰富的社会生活图景和奋斗历程，这才是时代、社会、生活的主流，是影视创作的素材富矿。

　　影视创作应秉持积极的现实主义创作理念，将视野更多地着眼于现实生活、人民群众精神世界、社会主流价值所追求的真善美。即使要表现负面的内容，也应将接地气的生活熔铸为能够进入审美视野的“第二现实”，发现、提炼、挖掘其中的美好、温情，努力使“糟糕的个性化”变成丰盈饱满、充满正能量的人物形象，将“琐碎的小情感”升华为人间大爱，在此基础上启发广大观众审视自我、恩考人生、陶冶情操，在他们心中形成更加积极健康、昂扬向上的生活态度和价值取向，进而形成推进社会发展进步的精神力量。换句话说，现实题材影视作品创作需要“立地”，更应该“顶天”，既要接地气，也要提人气、有生气，这才是影视创作应当追求的更高境界。

　　（摘编自范咏戈、李蕾《创作应观照积极的现实生活》）

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A.时下，一大批反映当今火热现实的优秀作品正在替代穿越、魔幻、宫斗、戏说题材作品，成为影视剧市场的主角。

　　B.有的创作者，完全脱离现实生活，单凭想象道听途说，胡编乱造，他们的作品不能真实地再现现实生活，甚至扭曲现实。

　　C.创作者必须深入生活，有表现现实的勇气和自觉，具备用艺术手法回应大众情绪，引导理性思考的意识和智慧，才能创作出好的作品。

　　D.那些渲染世界险恶、暴露社会黑暗的作品，会对观众内心世界造成冲击，使他们情绪低落，甚至怀疑人生，不能正常生活。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A.与传统议论文写法有些不同，第一段只是介绍影视剧市场正在发生的变化，并没有开门见山提出本文的中心论点。

　　B.第二段开头写有的创作者能够深入生活，而有的却没有深入生活，进行对比论证，论述创作者不能脱离现实。

　　C.第二段先从反面论述当今影视剧市场存在弘扬正能量不足的现象，这样使议论更具现实针对性，论证更有力度。

　　D.第三段用理论论证的方式阐述现实题材作品既要“立地”又要“顶天”的观点，这是影视创作应当追求的更高境界。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

　　A.引导积极向上的人生追求，叙写和谐美好的生活景象，这是我们这个时代要弘扬的主流价值。

　　B.对一部影视作品，相比它的艺术价值、经济效益，它的社会效益才是评价影视作品最重要的指标。

　　C.影视作品要更多地追求真善美，即使是表现负面内容，也要弘扬正能量，使观众获得健康向上的人生体悟。

　　D.现实题材的影视作品追求的最高境界就是既要真实地反映现实生活，又要使作品成为积极的精神力量。

　　（二）论述类文本阅读（本题共3小题，30分）

　　阅读下面的文字，完成1～3题。

　　中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。

　　西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提

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　　高二语文周一限时练（四）

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

　　络文学经过20余年高速发展,产生了大量作者和读者,催生了丰富的文学类型。但随之也产生了一些不容忽視的问题。

　　在网络文学发展过程中,类型小说做出了重大贡献:制造了大众文化热点,开创了付费阅读机制探索了粉丝经济模式,打造了文学文化产业链,培育了创意产业新业态。尤其是在网络文学市场化初期,类型小说因题材鲜活,想象丰富,定位精准,点击率一路飙升,借助数字化新媒体技术优势为网络文学崛起赚到“第一桶金”。但唯点击量是求的量化标准也产生了一些弊端。文学网站根据市场原则“锁定目标人群”“精准配制作品”,虽然使一些市场关注度高的类型脱颍而出,但也使一些小众类型很难突破重围。长此以往,不仅会损害网络文学题材多样性和内容丰富性,而且会挫仿作者创新精神和艺术个性。此外,每日大量文字的更新压力,使一些网络作家不惜在作品中“注水”,导致作品结构松散,语言浅白,思想贫乏。与此同时,一些格调不络文学声誉。应当说,网络文学在“数量”上已制造诸多传奇,但在质量上还有待提高,以保证持续发展。尽快步入提质增效、转型升级新阶段,这不仅是读者和市场对网络文学的新期待,也是网络文学自身发展的要求。

　　当今只有“走出方寸天地,阅尽大千世界”才能突破创作瓶颈,提高创作质量,贡献更多精品。为此,不少有识之士呼吁网络作家跳出“玄幻魔圄”和“修真密室”,走向现实题材的广阔天地,到轰轰烈烈的现实生活中去创造精品、攀登高峰。令人欣喜的是,近年来现实题材创作呈风生水起之势。这因然与政策引领、作协倡导以及网站策划等因素有关,更是网络文学自身发展与变革的必然结果。丰富多彩的现实生活,一再为网络文学走出类型化困境起到破冰船与开山斧的作用。为突破陈陈相因、套路连连的因局,大批成熟网络作家放下得心应手的类型化书写,移师现实题材领域,改进艺术创作观念和审美价值取向,从创作方法上进行战略性调整。在丰富多彩的现实生活中,创作者不仅能够体会到“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”式的创作自由,而且更容易进入澈情飞扬、灵感四射的创作状态,这使网络文学总体艺术水准明显提升,思想内涵不断深化。对网络文学来说,积极投身现实題材创作是突破发展瓶颈的有益探索,是顺应时变、守正创新的必然选择。

　　伟大作品离不开作家对其时代的深刻体察和忠实记录。马克思称赞巴尔扎克“用诗情

　　画意的镜子反映了整整一个时代”。列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”,他创作出“无与伦比的俄国生活的图画”。毛泽东同志称《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”,不仅要当作小说看,而且要当作历史看。习近平同志认为,一切轰动当时、传之后世的文艺作品,反映的都是时代要求和人民心声。说到底,只有扎根人民、扎根生活才是文艺创新最根本、最关健、最牢靠的办法。对于遭遇类型化困境的网络文学来说,走出幻想天地,阅尽现实世界,理应是突破创作瓶颈的最佳路径。

　　(摘编自陈定家《走出方寸天地阒尽大千世界—一从网络文学创作谈起》)

　　1.下列关于类型小说的理解和分析,正确的一项是(3分)

　　A.类型小说凭其题材鲜活、想象丰富、定位精准,就促进了网络文学大繁荣。

　　B.类型小说围绕着市场需要,准确定位,量身定做,成就了各种类型的作品

　　C.类型小说作者在创作中受点击量影响创作压力大,就会创作出低俗传°

　　D.早期类型小说多取材玄幻、修真,题材狭窄,最终陷入了沿袭套路的泥沼。

　　2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)

　　A.文章在肯定网络文学取得成就的同时,又指出了网络文学目前面临的问题。

　　B.文章第三段的论述主要论证了现实题材成为网络文学创作新亮点的观点。

　　C.文章最后一段采用了引用论证,以领袖的观点为网络文学的发展指明了方向。

　　D.文章在逻辑上逐层递进,按照提出问题、分析问题解决问题的顺序展开论证。

　　3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.跳出了类型小说狭隘的题材范围,突破了这个创作瓶颈,作者就能发挥个性创作出高质量的文学作品。

　　B.如果文学网站只讲点击率和经济效益,不重内容和质量,即使曾经红极一时的网络文学也会陷人困境。

　　C.大批成熟网络作家移师现实题材领域,重新调整创作思路和方法,这是顺应时变、守正创新的必然选择。

　　D.文章 “伟大作品要反映时代”这一思想与白居易 “文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张是相通的。

　　（二）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。

　　中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；

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　　高二语文周一限时练（十）

　　限时40分钟

　　一、论述类文本阅读（本题共6小题，18分）

　　（一）阅读下面的文字，完成各题。

　　很多经典文学作品最近被贴上了“毁三观”的标签：《红楼梦》写的是“富N代的爱恨情仇”，《包法利夫人》写的是“爱慕虚荣的白富美”，《追忆似水年华》被认为是“体弱多病的高富帅写了本无病呻吟的碎碎念”……经过时代检验的经典作品怎么在一些读者眼中变成了“毁三观”的作品呢？

　　标签可能是彰显特质，也可能是偏见障目。标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力。作品是作家无声的申辩。包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜深刻揭露了造成这一恶果的各种因素，这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。马克思的女儿在英文版《包法利夫人》导言中指出：福楼拜的这部作品的实质是道德的，健康的；我们见到了邪恶，但没有被它所感染。

　　人需要审视自身的存在状况，而文学正是人类把握世界的方式之一，文学的世界里不是简单呈现好人与坏人的对立，那里只有人的棱镜，作家没有站在道德的彼岸。文学作品中的人物德行有亏就是“毁三观”？难道高大全就好？一部好的文学作品在塑造生动立体的人物、展现人的复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘，同时也是对人生存状态的真实呈现。文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本质的一棱一面，都是意义生成的基石。文学作品对人性的剖析、对救赎的探索，对读者有着重要的警醒、借鉴意义。文学作品在时间的链条上点亮智慧，让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性，在心灵的对话中，用艺术形象去涵养、发展、健全人格，让世界在人们的心中不再模糊，让读者心理成长。从《俄狄浦斯王》到《背德者》，其中的自我救赎、对善的呼唤，引发读者共鸣、带来反思，最终产生心灵的净化，正是文学作品的价值所在。

　　文学的文献价值在于它是时代的纪念碑，《红楼梦》中的时代风云、《追忆似水年华》中的世态人情，都是作品得以成为世界经典文学的过硬理由。文学既再现生活，也造就生活；既照亮远方，也照亮深渊。文学中建基于大地的世界，经由读者得以呈现。当作者与读者的心境在碰撞中生成意境，作品对读者敞开了，读者因简化而遮蔽的行为是对作品的不尊重。读者的评判应该是以理性为基础的质疑，从更高更广的维度审视作品、自我、生活、时代，而不是简单地贴标签。只顾贴“毁三观”的标签，却没有细想人性的复杂、生活的百态，确实有失偏颇。

　　现实主义文学特别关注人的生存困境：悖谬、失落、迷茫……现实主义展现着人的个性、共性、复杂性。改革开放以来，我国的伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学，所呈现的正是从揭示社会谬误案例到进行经验教训总结的心路历程。在“加强现实主义题材创作”的时代背景下，更需要在时代现场秉笔直书。正如作家加缪所说，写作“是为了使人们至少能回忆起这些人都是不公平和暴力的牺牲品，如实地告诉人们他在这场灾难中所学到的东西，并告诉人们：人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西”。

　　（选自2018年10月26日《中国文化报》，有删改）

　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

　　A. 读者因为缺乏深入了解作品的动力，往往无视作品的内在价值，难免会给所读作品贴上各种各样的标签。

　　B. 文学作品为了真实呈现人的生存状态，应当描述人的个性、共性、复杂性甚至人的逾矩、背德、困境。

　　C. 好的文学作品不回避对道德底线的触碰，均等精确地呈现善恶对立，能够用艺术形象涵养、发展、健全读者的人格。

　　D. 肤浅、片面、标签式解读，缺乏理性质疑，影响读者理解作品价值，无法观照真实、丰富的生活。

　　2. 关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

　　A. 文章从作品与读者关系这一层面，阐述了作品对读者的影响以及读者对作品准确解读应该具有的态度。

　　B. 文章围绕文学的文献价值这一核心，结合经典作品论述脱离文献价值来评判文学作品是失之偏颇的。

　　C. 文章引用加缪 观点，意在强调准