答案树安徽蚌埠市教师2020届高三“我为高考命题”语文学科试卷（蚌埠九中2），以下是安徽蚌埠市教师2020届高三“我为高考命题”语文学科试卷（蚌埠九中2）的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共22题，约18290字。
蚌埠市教师“我为高考命题”语文学科试卷
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证 号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题
一、（河南南阳一中 2020 届高三月考）现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作
用。据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中 叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。春秋时期的礼崩乐 坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而 创立了儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的 精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识 周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐 文明，后有儒家学说。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想 提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子关于仁有许多说法，最基本 的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。孔子以仁为礼的基础， 没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是 春秋时期的文化困境。他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入 到礼的规范之中。如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归 礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。同时，他又认 为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁 道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为 实践之学的特征所在。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。礼
乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外 来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。一旦礼乐文明体系本身被解构， 涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平 台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特 别应该汲取的经验和教训。
儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，近代以来发生了两方面的显著 变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失 了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以 重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变 为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越
远。
新时代，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重 建儒学与生活的联系，将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。
（摘编自赵法生《重建礼乐文明需要什么样的儒学》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A.周代的礼乐制度源自殷商的祭祀礼仪，据文献记载，经过百余年的努力，最 终由周公建构完成。
B.儒家学派创始于孔子，反思了礼乐制度崩解的原因，从理论上系统地总结了 礼乐文明的精神内核。
C.春秋时期的文化困境表现为礼丧失仁的基础，蜕变为虚文而走向形式主义， 丧失化民成俗的功用。
D.中华天下体系形成于巨大的文化内存空间足以涵融各种外来文化的礼乐文明 的信仰结构。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.本文以近代以来儒家发生的两方面变化为现实前提，论证了中华文明的基础 性作用。
B.这篇文章主要采用道理论证的方法，严密的逻辑，推导出令人信服的结论。
C. 第三段重点论述的是孔子对“仁” 和“礼”关系的认识：互为前提，互摄和相互 成就。
D.主体部分采用递进式结构，分析了礼乐文明与儒家学说、各种外来文化的关
系。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）（ ）
A.有了孔子，礼乐文明的精神才大白于天下，所以，学习孔子思想，就能认识
周代礼乐文明的精神特质。
B.文化之间的“和谐”变成“战争”，与涵融它们的礼乐文明体系这一母体被解构、 被打破有关。
C.因为儒学思辨能力的提高和传统儒学向哲学的转变，所以儒学离礼乐教化的 社会基础越来越远。
D.新时代，如果儒学能重返乡村与社区，成为百姓日用而不知的人伦规范，重 建与生活的联系，礼乐文明就会重建复兴。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
上半年，全国快递服务企业业务量累计完成 277.6 亿件，同比增长 25.7% ；业务 收入累计完成 3396.7 亿元，同比增长 23.7% 。
分业务类型看，同城业务量累计完成 50.8 亿件，同比下降 0.2% ；异地业务量累 计完成 220.4 亿件，同比增长 33.9% ；国际及港澳台业务量累计完成 6.3 亿件，同比 增长 21.2% 。
分区域看，上半年，东、中、西部地区快递业务量比重分别为 80.1% 、12.6% 和
7.3% ，业务收入比重分别为 80.5% 、11.1% 和 8.4% 。与去年同期相比，东部地区快 递业务量比重下降 0.2 个百分点，快递业务收入比重上升 0.2 个百分点；中部地区快 递业务量比重上升 0.6 个百分点， 快递业务收入比重基