答案树重庆市（康德教育）2021年春高一（下）期末联合检测语文试卷，以下是重庆市（康德教育）2021年春高一（下）期末联合检测语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共23题，约11590字。
2021年春高一(下)期末联合检测试卷语 文
语文测试卷共 8 页，满分 150 分。考试时间 150 分钟。
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（32 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 1～4 题。
材料一
吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比 “树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子， 常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》）。这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则 “树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二
诗的多义性与词汇学上所谓词的多义性有相通的地方，诗歌可以借助词的多义性以取得多义的效果，然而它们并不是一回事。
按照词汇学的解释，词义是客观事物或现象在人们意识中的概括的反映，是由使用这种语言的群体在使用过程中约定俗成的。由于语言中词的数量有限，不可能一对一地表示复杂的客观事物和现象，所以不可避免地会出现多义词。然而，不管一个词有多少种意义，这些意义都是确定的，可以在词典里一一注明。而且这些意义都是社会性的，为社会所公认的。而诗的多义性与词汇学上所说的词的这种多义性不同。诗人不仅要运用词语本身的各种意义来抒情状物，还要艺术地驱使词语以构成诗的形象，在读者头脑中唤起种种想象和联想，激起种种情感的波澜。诗人写诗的时候往往运用艺术的手法，部分地强调着或者改变着词语的意义，赋予它们以诗的情趣，使一个本来具有公认的、确定的意义的词语，带上复杂的意味和诗人主观的色彩。而读者在读诗的时候，他们的想象，联想和情感，以及呈现在他们脑海里的形象，虽然离不开词义所规定的范围，却又因人因时而有所差异。生活经验、思想境界、心理气质和文艺修养互不相同的读者，对同一句诗或一句诗中同一词语的意义，可以有不同的体会。同一读者在不同的时候读同一首诗，体会也不完全一样。可见，诗歌的多义带有一定程度的主观性和不确定性。一首含义丰富的诗歌，好像一颗多面体的宝石，从不同的角度可以看到光的不同折射和色的不同组合。
另外，在词汇学里讲词的多义性，是把同一个词在不同语言环境中的不同意义加以总结，指出它的本义和引申义。如果孤立地看，一个词固然有多种意义，但在具体的时候，一般说来，一次只用其一种意义，歧义是一般情况下使用语言时需要特别避免的毛病。但是在诗歌里，恰恰要避免词义的单一化，总是尽可能地使词语带上多种意义，以造成广泛的联想，取得多义的效果。中国古典诗歌的耐人寻味，就在于这种复合的作用。“诗无达诂” 这句话，如果理解为诗是不能解释的，那么这句话当然是错误的。如果从诗的多义性上理解，这句话倒也不无道理，由于中国古典诗歌具有多义性，读诗的时候仁者见仁，智者见智，人们有不同的体会和理解，这是很自然的。
（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的多义性》） 1． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 把吴均的诗句“寒风扫高木”中的“高木”换成“高树”，单从概念上看也是可以的，但这样就改变了意境，没有了叶子越来越少的空阔感。
B. “木”与“树”是同一个概念，但“木”潜在的“木头”“木料”“木板”等形象，更多地让人联想到树干而排斥了叶子，所以会暗示着落叶。
C. 从词汇学角度看，一个词语的意义是确定的，而且具有社会性；但在诗歌中，词语被诗人艺术地驱使， 其意义变得不确定，具有极强的主观性。
D. 古人说“诗无达诂”，意思正是说诗歌具有多义性，因而仁者见仁，智者见智，不同的人有不同的体会和理解，并不是说诗歌不能解释。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3 分）
A. 林文所说的语言“概念中的意义”，和袁文所说的“词语本身的意义”大体上是相同的，都是指“客观事物或现象在人们意识中的概括的反映”。
B. 林文所说的“暗示性”，和袁文所说的“多义性”分别概括了中国古典诗歌的不同属性，但二者并非毫无联系，前者应该是造成后者的原因之一。
C. 林庚对古诗中“木”字的理解独到而深刻，但这并不意味着诗歌作者主观上就是表达那个意义，也并不意味着其他读者不可以做出不同的解读。
D. 林文和袁文分别选取中国古典诗歌语言的暗示性和多义性作为论题，虽然角度不同，但都从宏观上进行把握，对相应的文艺理论做了系统阐释。
3. 这两则材料对我们阅读古典诗歌有什么启示？请综合两则材料的内容简要作答。（4 分）
4. 材料一和材料二都采用了对比论证的方法，请简要分析。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 5～8 题。
白 光
鲁 迅
陈士成一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。
他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。
隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏， 深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租