答案树云南省玉溪市2020-2021学年下学期高一年级期末教学质量检测语文试卷，以下是云南省玉溪市2020-2021学年下学期高一年级期末教学质量检测语文试卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
约14380字。
玉溪市2020—2021学年下学期高一年级期末教学质量检测
语文试卷
本卷满分150分，考试时间150分钟
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
现代文阅读（36分
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1－3题。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，曾皙最得他的赞许。而曾皙所说“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”大致等于我们今天的郊游和野餐。与之截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
孔子没有直接地提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。又因为“礼”的需要，孔子虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。二人相去约两百年，中国的局势发生很大的变化。孔子生活于春秋时代的末期。那时周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，主持国政的卿、大夫、士，全部世袭，一切都按成规。之后公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子游说之时，正是苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，准备进行长期的大厮杀，所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。
（摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．不像孟子凡事紧张，《论语》中所叙述的孔子能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。
B．孔子说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他鲜明地提出性恶来自先天的观点。
C．孔子、孟子思想的不同，必然与二人生活的时代、个性以及《论语》《孟子》的取材记载有关。
D．作者认为在动乱的战国时代，如果发现国君有重大的过错。就应该劝谏，多次劝谏了他却不听，那就变更君主。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章陈述观点时，虽有大量古诗文引用，但并未晦涩难懂，仍有幽默之处，通俗之风。
B．文章阐明孔孟生活时代不同，为了论证时代不同是孔孟思想具有本质区别的社会原因。
C．文章采用了举例论证、对比论证和引用论证的手法，让论证更加生动、有说服力。
D．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．《论语》中的孔子是轻松愉悦的，饭菜要做好，衣服也要色彩裁剪都合式；孟子却主张“生于忧患，死于安乐”，提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
B．孔子认为要实现仁，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的促使自己行善的能力；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，人人都能做圣贤。
C．孔子对待管仲既赞扬又攻击，说明孔子对“礼”的尊重；而孟子见齐宣王称病，他也称病，说明他不囿于“礼”，性格急躁，甚至全凭己意而“无礼”。
D．春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民，所以孔子提倡“克己复礼”；战国时的动乱则是剧烈的，诸侯国之间准备长期大厮杀，孔子所提倡的“礼”很难遵循了。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4－6题。
材料一：
随着社会公共事务愈来愈复杂，政府部门仅仅依靠传统经验已不能适应新时代政府治理的新发展，政府部门中的一些行政人员还无法深刻地认识到“大数据”所带来的价值意蕴，这主要归结为两方面的因素。一是领导干部数据思维的国化。行政部门中部分领导千部对大数据缺乏认知，且不善于利用大数据思维和技术来收集、分析所需信息，因而很难运用大数据来进行公共决策。二是数据共享的间隙化。有些地方上下级部门之间缺乏数据共享意识，上级部门往往只会