江苏省苏州市相城区陆慕高级中学2020-2021学年第二学期期中教学质量调研测试高二语文试卷

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共23题，约13600字。

　　2020-2021学年第二学期期中教学质量调研测试试卷

　　高二语文   2021.04

　　（本试卷共23小题，满分150分，考试时间为150分钟）

　　注意事项：

　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上．

　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑．如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号．回答非选择题时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。

　　3．考试结束后，将本试卷与答题卡一并交回．

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成1~5题。

　　材料一：

　　写作到底能否被谈论，似乎是个愚蠢的问题。回头看一眼书架，谈论写作的书籍摞成一堆，底下是本雅明，上面是布罗茨基，再上面是詹姆斯•伍德，他们善于谈论写作，他们就是某种声音，某座不断播放有关写作内容的电台，因为同时他们也是文体家。

　　有些小说家抵制交谈，据说詹姆斯•乔伊斯见人要与他谈论小说，扭头就跑，不过也许是他已在信里与诺拉倾诉得差不多了，犯不着跟陌生人说话。海明威也说小说是个不宜被过多谈论的技艺，但是他自己却总结了不少写作原则，像永字八法，比如：A．作家写小说应当塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。B．写作，在最成功的时候，是一种孤寂的生涯。……此类表态在海明威的一生中不在少数，他自己也身体力行，直 到最后枯竭死去。

　　相较而言，福克纳是个比较统一的人，说不说就不说，即使硬着头皮说，也都是闪烁其词，好像逗人玩一样。他针对写作的只言片语和他留下的大量作品相比，几乎可以忽略不计，只有一句可做中心思想提用：我不是个精通文学的人，我只是一个写作者。格非、王安忆也极善谈，适合给经典作品写长序，比如格非给《白鲸》写的序言《白色的预言》，我就看了不只一遍，小说却到现在也没有读完，故事大意主题思想以及小说如何伟大都在序言里知道了。这两位前辈的作品和文论相互照应，如同两匹骏马拉着作家往前走，长盛不衰，车辙清晰可见。

　　如果我们随便翻翻小说家的文论就会发现，即使一个优秀的小说家在谈论文学时，所使用的语汇，所运用的逻辑，甚至所动用的大脑区域可能都和写小说时不太一样，当然海明威可能用语更简洁，米兰•昆德拉行文更思辨，库切更冷峻漠然，村上春树就比较像唠家常，时不时来两句俏皮话，总体来说还是术业有分，此时的小说家无需使用自己的虚构才华，无需叙事，无需网罗意象，只需提供自己的见解和分析。那我们是不是可以如此来说：自从小说进入一个更现代的阶段，小说家谈论小说就成了一门独立的学问，或者我们可以武断地这么说，自从福楼拜把小说的方法提高到了一个无比精湛、无比自觉的程度，谈论小说就成了必需的事业，“福楼拜的鹦鹉”就成了必须与福楼拜们生活在一起的物种了。换句话说，对小说这个文体的新发现，对小说这个文体的探索和自觉的使用，或者说纯小说写作的精英化和学术化，使得在当代文学生活中，小说家没有这种自觉和思辨就会使自己看起来像个低智的文学人。

　　当代文学生活是怎样一种生活？似乎不令人注意，但实是一个地基式的问题。小说家要进书店宣讲，小说家要入高校任教，小说家也要去作协开会。不但在中国，在西方也是如此，即使不是作协，也有学术会、朗诵会。小说家想躲起来，隐藏于生活的腠理中也有可能，但是大部分小说家只能伴随时代去生活。小说家已不再是在报纸上连载故事的说书人，小说家，尤其是小说艺术家逼迫自己进入智识阶级，去谈论别人的小说，阐释自己的小说。这也没什么不好，一个人想变得有文化，总归是没什么错的，但是如果站在杞人忧天的角度，小说和智识没有直接关系，小说从诞生伊始，虽然是由识字的人写成的，但是因为其父是戏剧，其母是口头史诗，所以不用知道太多道理也可以写成。如果说到我们自己的当代文学，目前似乎越来越缺少的就是这种没有道理的小说，这种赤裸的小说，这种不怎么计较方法只是迫切地想要倾诉的小说。我们的小说越来越精致，越来越范式，衣衫体面，但是掰开来看，也许空无一物，动人的东西越来越鲜见，眼高手低者众，这不能不说和我们现在的小说家热衷讨论小说多少有点关系。

　　时间不能倒流，我们不可能回到托尔斯泰大仲马的时代，社会分工越来越细，派发到小说家手上的工作就是研究和实践这门文体。那我们这些小说工作者该怎么讨论小说呢？或许可以少谈些方法，少谈些主义，少动不动就拿那几样文学流派自己框自己。或许可以少谈谈西方的技巧，多谈谈中国的语言，少阐释自己，以掩盖创造力和才华的不足，多谈谈经典，多长点元气。我们现在这么爱谈小说，但是为什么优秀的超出学术范式的文学评论越来越少了呢？或许是我们的眼光太自私了点，看待文学太手段了点，太想为了自己为了市场和学院完成谈论小说的任务了，而把最该谈的东西和最常识性的文学标准当成了老旧的东西。而以读者的本能和实践的经验诚实地谈论文学其实是一个花了功夫研究小说的小说家可以完成的，不需要别人帮忙。也就是说，如果能够公正地热情地朴素地讨论小说，而不是用聪明的脑袋瓜把小说当作一件无生命的机器去拆装，我是第一个愿意报名的。

　　（摘编自双雪涛《写作与莫谈写作》，2018年1月4日《南方周末》）

　　材料二：

　　理解鲁迅的小说，一定不能离开象征主义这个大的框架。象征主义是西方现代主义的一个专有名词。西方现代主义在五四时期就和中国的现代文学有着千丝万缕的联系了，五四文学其实是我们的第一代“先锋文学”。谈论鲁迅的小说，象征主义是一个无法逾越的话题。

　　我们现行的《现代文学史》，通常都把鲁迅界定为伟大的现实主义作家。从思想与文化意义上说，这个说得通，但是，仅仅局限在小说修辞的内部，这个判断其实是不准确的。鲁迅拥有无与伦比的写实能力，但是，写实能力是一码事，是不是现实主义作家则是另外的一码事。你要想了解二三十年代的上海，你就去读《子夜》，那是地道的上海“诗史”，甚至干脆就是历史，这是标准的现实主义作品。现实主义和象征主义最大的区别就在一个基本点上，看它有没有隐喻性，或者说，延展性。通俗地说，现实主义是由此及此的，象征主义则是由此及彼的，——言在象，而意在征。

　　鲁迅深得象征主义的精髓，鲁迅小说的基本模式就不是现实主义、而是象征主义的。他有一个小小的偏好，那就是小切口。小切口的小说必然在意一个东西，那就是它的延展性，也就是它的隐喻性，必然会偏向于象征主义。所以，所谓的“故乡”，它不可能是“邮票大小的地方”，他着眼的是康有为所说的那个“山河人民”。在鲁迅的笔下，《故乡》是一篇面向中华民族发言的小说，它必须是“中国”，只能是“中国”。这就不难理解《故乡》为什么会成为“呐喊”的一个部分。《故乡》是象征主义的，正如《呐喊》是象征主义的一样。

　　（摘编自毕飞宇小说讲稿《小说课》之《什么是故乡？——读鲁迅先生的<故乡>》）

　　1．下列各项对上述两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

　　A．不是所有小说家都排斥谈论小说，相反，他们中的一些人不仅善于写小说，也善于评论小说。

　　B．一个优秀的小说家在谈论文学时，他的语言系统和逻辑系统和写小说时是不一样的。

　　C．无论在中国还是在西方，很多小说家常常因一些迫不得已的原因去从事一些写作以外的事情。

　　D．作家毕飞宇评论鲁迅的《故乡》，用西方理论谈流派问题，挖掘作品本质，产生新的判断。

　　2．下列各项对上述两则材料的分析，不正确的一项是（3分）

　　A．材料一中詹姆斯•乔伊斯和海明威的例子很好地证明了“有些小说家抵制交谈小说”的观点。

　　B．材料一阐释了自己对待小说家谈论小说的看法，笔调冷峻，有理有据，鲜明地表达了个人观点。

　　C．材料一中大量使用举例论证的方法，使论述具体可感，也善于运用比喻论证，使论证更加形象。

　　D．材料二运用对比论证法，将《子夜》和《呐喊》进行对比，突出了现实主义和象征主义的不同。

　　3．下列事例能作为论据论述材料一或者材料二观点的一项是（3分）

　　A．文学批评家、苏州大学文学院教授王尧创作长篇小说《民谣》，入围“《扬子江文学评论》2020年度文学排行榜”。

　　B．著名作家余华现身某中学生培训讲台，讲授“如何在中高考中写好作文”，文学爱好者痛心疾首，称“文学已死”。

　　C．作家双雪涛的作品《刺杀小说家》被搬上荧幕，在2021春节档放映，其新作《刺杀爱人》在《收获》杂志2021年首期刊出。

　　D．鲁迅的《狂人日记》是典型的象征主义作品，文中借狂人之口揭露封建礼教吃人的本质，作品中的狂人，是一个隐喻性的形象。

　　4．请根据材料二的内容，给“象征主义”下一个简要定义。（4分）

　　5．请根据材料一的内容，简要概括作为小说家的双雪涛对待“小说家谈论小说”的态度。（6分）

　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6~9题。

　　看不见的珍藏

　　[奥地利] 茨威格

　　①于是他轻轻地、小心翼翼地，就像人家平时拿一样容易打碎的东西似的，用指尖从画夹子里拿出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见。他叉开手指兴高采烈地把这张白纸举到眼前，整个脸上十分迷人地表现出一个看得见的人的那种凝神注视的神情。他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是