河北省保定市唐县第一中学2020-2021学年高一下学期期中考试语文试卷

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共23题，约13720字。

　　高一下学期期中考试语文试卷

　　（满分150分，考试时间150分钟）

　　注意事项：

　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。

　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡对应位置，写在本试卷上无效。

　　3.考试结束后，将答题卡交回。

　　一、现代文阅读（35分）

　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

　　阅读下面的文字，完成1～5题。

　　材料一：传统的“乡贤”指的是村镇中多オ多能、享有崇高威望、为社会作出贡献的致仕官员或社会贤达人士。“乡贤”一词最初出现在东汉。随着时代变迁，“乡贤”一词使用日盛，尤其是到了明清之际，一些为躲进政治、退隐乡里过着闲云野鹤日子的为官者和士大夫，成为“乡贤”阶层的主要构成部分，重构了乡村经济与社会秩序。“士大夫居乡者为绅”，“乡贤”转化为“乡绅”，获得功名而不为官的儒生和告老还乡的官员成为“乡绅”或者“乡贤”的主要成员，“乡绅”或者“乡贤”成为介于官、绅、民三种社会力量之间的阶层，“惟地方之事，官不得绅协助，则劝诫徒劳，绅不得官提倡，则愚迷弗信”。

　　“乡贤”既学识渊博又身居高位，其公道正直的品德，让乡民们信服。因此，“乡贤”在当地化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷，在为乡民百姓谋取利益的基础上，从而获得一言九鼎的话语权。到了明清之际，人才的作用日益彰显，“乡贤”特别受到地方政府的重视，各州各县都设有乡贤祠，用以表彰与纪念对本地产生过影响的人物。历代“乡贤”都会协助官府处理诸如挖渠筑坝、抢险救灾、架桥修路等当地事务，还会发挥个人影响淳化风俗、定纷止争、稳定秩序等。在基层社会发展进程中“乡贤”一直发挥着重要作用，直到鸦片战争后，由于统治者的腐朽无能，加之外国列强侵略，“乡贤”不愿继续在台前服务乡民百姓，特而选择隐退，“多贤”群体衰落。

　　在中国传统社会中，“乡贤”始终是联结最高统治者、治国理政者与乡民百姓之间的桥梁和纽带。“乡贤”能够在一定程度上综合各方利益，维持农村社会稳定，因此“乡贤”能得到官府、地方宗族、乡民的多方支持。“乡贤”成为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的人生价值、道德品质乃至学同的一种正面肯定。

　　传统的“乡贤”发展到新时代，失去了传统作为“表彰的荣誉称号”的意义，仅保留“多オ多能”的评价，因此被人们称为“新乡贤”。“新乡贤”涵盖的范围更广更宽泛，组成群体更多元，包括各种类型的精英人才，诸如技术能手、致富能人、德高望重的老干部等，他们有的在当地生活、工作，有的虽然在外地工作但通过项目或其他形式回到家乡，为当地的乡村发展作出自己独特的贡献，只要是能够为乡村振兴贡献智慧和力量的人，无论是在体制内工作的离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人，还是文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经高的村民，都成为群众和政府认同的“新乡贤”。“新乡贤”这种多元、包容的群体结构，这种成长于乡村、在外拼搏并取得一定成绩的经历，既保障了资源的丰富性，又保障了在传承传统文化的同时能充分发扬创新精神、实现乡村振兴的特质。

　　正是因为“新乡贤”对乡村振兴战略的实施具有重要意义，所以“新乡贤”受到社会的广泛关注。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化，弘扬善行义举，以乡情乡愁为纽带吸引凝聚各方人士支持家乡建设，传承乡村文明”，2016年中央一号文件将“乡贤文化”列入农村思想道德建设；2017年、2018年的中央一号文件进一步对“新乡贤文化”进行了阐析。“新乡贤”文化传承并发展了传统乡贤文化中见贤思齐、崇德向善、诚信友善等特点，并赋予“以乡情为纽带，以优秀基层干部、道德模范、身边好人的嘉言懿行为示范引领”的新时代特点，不单是传统中国文化在新时代乡村社会的表现，还有利于延续农耕文明、培育新型农民、涵育文明乡风、促进共同富裕，更有利于中华传统文化的创造性转化、创新性发展，最终有利于乡村振兴战略的实施和推进。

　　（摘编自光明网《关系型社会资本：“新乡贤”对乡村振兴战略实施的推动》）

　　材料二：有研究表明，有无乡贤并非能否有效治理的原因，能否有效治理也并非有无乡贤的结果。构建一个集中有力的乡土权威才是推进当代农村治理的可靠路径。新乡贤与村两委间权责模糊，一方面，政府的主导作用无法得到有力保障，基层治理也不可能完全通过自治的方式实现；另一方面，村两委如果对新乡贤参与乡村治理产生排斥心理，也会阻碍基层治理的进程。

　　在历史上，从乡贤中分化而来的地主和土豪劣绅剥夺农民利益，异化为“乡霸”和“宗族代言人”，应当防止以权谋私情况的发生，如在农村土地流转承包、村办企业承包运营、国家征地补偿、村部或宗族集体资产等治理方面投机取巧侵占集体或他人利益等等。维护群众利益，应当是新乡贤群体能否产生、发展的根本决定标准。

　　民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往比对法律的接受程度要高。新乡贤以“晓之以理，动之以情”的准则处理矛盾时，要注意坚持法律底线。如若不然，新乡贤所形成的断阶层、新组织，会加重基层治理的负担，使矛盾和问题复杂化，违背断乡贤参与基层多元治理的初衷。此外，新乡贤的制度支撑应以精神支持为主，这是基于新乡贤自身有经济收入，只为发挥余热或回馈乡里的现实情况。新乡贤应有“不拿一分钱”的底气和中立态度，才能更好地为乡民服务。

　　（摘编自《新乡贤：价值、祛弊与发展路径》）

　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（    ）

　　A.传统的乡贤最早出现在古代东汉，是村镇中有才能、有威望、有贡献的退隐乡里的为官者或社会贤达人士。

　　B.在古代，乡贤在当地因为能化解乡里各种矛盾，处理乡民之间各种纠纷，获得一言九鼎的话语权，所以让乡民们信服

　　C.“新乡贤”多元、包容的群体结构和独特的经历，可以保障资源的丰富性，也可以保障传承传统文化的同时能充分发扬“新乡贤”的特质。

　　D.民间事务和矛盾纠纷中，乡民对于情感的接受程度往往比对法律的接受程度高，新乡贤处理矛盾时应把情感因素放在首位。

　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）

　　A.社会大环境往往决定乡贤作用的发挥，每逢战乱，乡贤服务乡民百姓意愿降低，转而选择隐退，“乡贤”群体便会衰落。

　　B.中国传统社会中，“乡贤”得到多方支持。“乡贤”作为一种荣誉称号，实际上是对享有这一称号者的一种正面肯定。

　　C.传统的乡贤，很受地方政府的重视，他们可以帮助地方政府推行政令，了解民意，也能发挥在淳化风俗等方面的个人影响力。

　　D.在当代农村治理中，政府起主导作用。如果村两委和新乡贤在参与乡村治理上不能产生合力，会阻碍基层治理。

　　3.下列不能作为论据证明材料观点的一项是（3分）（    ）

　　A.开国将军甘祖昌回乡务农，带领村民展开轰轰烈烈的大生产，修路、建水渠、造桥，让村子有了翻天覆地的变化。

　　B.同济大学桥梁工程系研究生王翯辞去大城市的工作，回到家乡，创办了芝米网，通过电商帮助乡亲们卖农特产品。

　　C.明代王希儒勤俭持家，成为全县有名的富户。嘉靖时期，县文庙荒废坍塌，不能再用。王希儒捐资重建，使之焕然一新。

　　D.柳宗元在任柳州刺史时采取了一系列改革措施，发展生产，兴办学堂，大大改变了柳州落后闭塞的状态，深受百姓爱戴。

　　4.请结合材料内容，给新乡贤下一个简要定义。（4分）

　　5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）

　　（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6-9题。

　　鸡毛

　　汪曾祺

　　她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。

　　昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。

　　宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。

　　她的屋门是敞开着的。她的所作所为，