江苏省靖江市刘国钧中学2021届高三年级最后一卷语文试题

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共22题，约15840字。

　　刘国钧中学2021届高三年级最后一卷

　　语文试题

　　注意事项：

　　1.本试卷考试时间为150分钟,试卷满分150分,考试形式闭卷；

　　2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置,否则不给分；

　　3.答题前,务必将自已的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。

　　一、现代文阅读(35分)

　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

　　阅读下面的文字,完成1～5题

　　材料一：

　　自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆青铜文明的关注热度再度火爆，各种猜测和解释更是让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。因此，用什么样的眼光去观察三星堆，去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，从而走向揭开三星堆神秘面纱的科学之路，在当前至关重要。我以为观察三星堆，有三个重要的维度。

　　第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书•牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。《史记•五帝本纪》记载蜀之先肇于人皇之际，黄帝与其妻螺祖之子昌意，便娶了“蜀山氏女”，降居若水，后来封其支庶于蜀。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》《华阳国志》都记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。古蜀自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。

　　第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。的确，三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释，以往也未见出土过，因而产生了各种各样的假设和猜想。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容，也为中华文明和世界文明作出了独特贡献。

　　第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树（太阳树、宇宙树、生命神树等）、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，在考古艺术表现形式上也有同有异，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。况且，即使是某些相似的文化现象，也还需要做更为细致的观察和分析。例如，黄金面罩，在古埃及、古波斯文明中都是作为王者死后的“覆面”使用的，这个习俗和传统在欧亚草原文化中流传甚为久远。但三星堆却是用来覆盖在青铜人像或神像的表面，其象征意义显然有别，其他类似情况也都不可一概而论。    

　　（摘编自霍巍《揭开三星堆神秘面纱的三个观察维度》）

　　材料二：

　　记者：从二里头到三星堆，我们能否印证一些中华文明的发展特点？

　　王巍（中国考古学会理事长）：当然。中华文明的发展特征是多元一体、兼容并蓄、绵延不断。距今约5000年这个时期，包括成都平原地区在内，各地都有迈向文明的进程。到了夏商时期，这种文明的交流互鉴以中原地区为中心的格局开始形成。

　　雷雨（四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长）：三星堆这次的考古新发现，是中华文明多元一体格局的重要见证。1986年三星堆1号、2号“祭祀坑”发现之前，三星堆文化的陶器极其地域特点，但大量青铜器、玉石器出土后我们看到来自周边的各种文化因素，有长江中游的、长江下游的、甘青地区的，占比最大的仍然是中原地区夏商文化，即便是三星堆最具特色的神像和面具，仍然可以在长江、黄河流域古文化中溯源。目前我们还没有找到它与埃及文明、西亚及南亚文明有什么联系，三星堆文化在青铜人像、面具、神树等器类的独特性正是中华文化丰富性、多样性以及兼收并蓄、海纳百川特质的最好表达。

　　记者：综合网友的诸多疑问，比如三星堆文化是否受到境外文明的影响，甚至联想到“外星人”，专家怎么看？

　　雷雨：“外星说”是完全没有根据的，三星堆的很多出土文物造型奇特，但那不是“外星人”，实际是有一些艺术夸张的神像。“西来说”并无证据，倒是发达的丝绸产业彰显富庶，通过贸易或进贡，象牙、海贝、珠宝等从包括南海沿岸乃至更远地区来到三星堆均有可能。

　　王巍：关于是否受境外文明的影响，我认为文明之间的交流互鉴是很正常的，夏商王朝的冶金术就是受到西亚的影响。我们目前不能完全排除境外文明因素对三星堆的影响。但是，要论证三星堆接受了境外文明的影响，一定要有具体的证据。

　　（摘编自李争艳、施雨岑《探秘多元一体的中华文明起源》）

　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（   ）

　　A．以宝墩文化为代表的长江上中游地区的史前新石器时代文化，因与三星堆早期文化相似，有可能是三星堆文化的一个源头。

　　B．《尚书•牧誓》《史记•五帝本纪》《蜀王本纪》等均有对古蜀的记载，可见这些中原文化书写系统与三星堆文明相互影响。

　　C．三星堆出土的高大的青铜神像、造型奇特的青铜面具和头像、黄金面罩、金杖等器物，其内涵与殷周的青铜文化并不一致。

　　D．三星堆的黄金面罩覆盖在青铜人像或神像的表面，很有可能是为了悼念死者，这与流传在欧亚草原文化中的传统习俗有关。

　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）

　　A．三星堆的神秘与人们用传统的知识和思维去观察的认知方式有关，我们在认知维度上需要更新已有的“知识图谱”。

　　B．三星堆的青铜神像是古蜀人的创造性成果，充满了浪漫主义色彩，是多元二体的中华文明起源的一个具体的体现。

　　C．针对三星堆究竟是不是外来文明这一问题，材料一作者的观点与材料二中受访人的观点一致，体现了科学的态度。

　　D．三星堆新近的考古发现，是中华文明多元一体格局的重要见证，因而没有证据证明三星堆接受了境外文明的影响。

　　3．下列三星堆的考古发现，不能证明中华文明多元一体的一项是（3分）（   ）

　　A．造型奇异的青铜面具和各种头型、发式青铜头像组成了“青铜神灵系统”。

　　B．“祭祀坑”中出土了大量作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮等礼器。

　　C．青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，是中国传统文化神话体系中常见的母题。

　　D．出土了类似殷商青铜器中用来表达社会等级、身份的青铜鼎、簋等容器。

　　4．材料一以总分结构以体现出论证严谨，请结合文本简要分析。（4分）

　　5．因三星堆文明与玛雅文明有诸多相似之处，某网友在一知识问答网站提问“三星堆文明从属于玛雅文明吗？”请结合材料，针对这一问题，做出你的解答。（6分）

　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

　　阅读下面的文字，完成6~9题。

　　文本一：

　　酒 徒

　　芦焚①

　　黄昏不知从何处来，起初燃烧着这小城镇，橘红的光芒非常刺眼，渐渐沉入烟雾。黄昏是寂静的；又仿佛很不安，有什么低声骚嚷着，极诡秘的样子。那低微的声息究竟是什么呢？至今还是一个谜，没有人去想它。情形似乎很不妙，也许要发生什么不平常的事了罢。然而还好，居民在打呵欠了，且咳嗽着，表示从无意外降临。

　　在一切都照规的境况中，老人一拐一斜走来，在旅店门口下马石上坐了，等待意外的旅客，或载重的远道牛车，讨几个酒钱。他肘节支着膝盖，两手捧住斑毛茸茸的头，颤巍巍抖着。面颊浮肿，网满血丝，那极其坎坷的脸，倒