答案树宁夏大学附属中学2021年普通高等学校招生全国统一考试语文能力测试试题卷，以下是宁夏大学附属中学2021年普通高等学校招生全国统一考试语文能力测试试题卷的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
共22题，约15750字。
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2021年普通高等学校招生全国统一考试语文能力测试试题卷
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
政治哲学的一个重要任务是研究各种分配正义的原则，确定并规范各种资源、机会和财富的分配。在当代，政治哲学家基于不同的立场，提出了各种各样的具体的分配正义观念，对这些具体的分配正义观念进行归纳，我们会发现存在三种基本的原则，即平等、需要（福利）和应得。相较于当代分配正义观念，儒家视域中的良序社会应秉持哪些分配正义原则呢？
儒家分配正义的第一原则是”生存需求原则”，也称人道原则。按照这一原则，每个人的人格在天赋中都具有道德尊严；每个人的生存需求与同类人一样都应受到一视同仁的人道对待。儒家认为，人应受到一视同仁的人道对待。当资源有限，无法满足所有人的需要时，儒家生存需求原则提出了一种类似于”优先主义”的分配策略，主张优先满足那些生活更加困难的弱势群体，即”贫困者优先”。为此，儒家肯定了物质财富对于普通人民的重要性，”无恒产者无恒心”（《孟子·膝文公上》），在儒家看来，物质利益不仅是人民生存的前提条件，更是实现人性向善的必要基础。因此，政府有责任保障老百姓的物质利益不受侵犯，而且应关注天下的穷苦百姓，尤其是须关注和救济鳏、寡、孤、独等无法自足的弱势群体。
儒家分配正义的第二原则是以仁礼为基础的差等分配原则，又称贤能分配原则，其主要表现为贤者在位、能者在职。根据这一原则要求，职位与俸禄应当按照人的贤能与贡献程度来进行分配，因此造成的职业分途、地位与收入的不平等并不是不正当的，故依儒家之见，仁德圣贤人物和士人君子与普通百姓相比，因为道德修养、功绩大小而占据不同的权位，享有不同的待遇所造成的差别又是应得的。在儒家的观念中，差等分配的合理性与正义性，常常通过社会分工加以论证。或者说，按社会分工所形成的等级差序来进行分配，显然是合乎正义的。相反，如果人人平等，事必躬行，反倒会乱了社会秩序，使人人疲于奔命，故孟子说：”或劳心、或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”。
儒家分配正义的第三原则是”机会开放原则”，也称机会平等原则。这一原则要求，国家要在一定的范围内开放部分社会职位，每个人都有机会通过被教化、学习等方式提高自己的道德修养、知识水平和能力，从而担任一定的官职，带领民众走向仁爱之道。站在历史的角度看，儒家的这一主张的确在客观上将”劳心””劳力”与”治人””治于人”等同起来，将社会分工与政治学意义上的社会等级混同在一起，造成了”治人”或政治统治异化成了少数人的特权，而广大劳力者只能被治于人。但我们也要看到，儒家在理论出发点上未必承认统治的一劳永逸，也并不否认包括平民在内的任何人都可以通过接受教育、学习技艺和修身而获得参与政治的正当资格。
（摘编自敦鹏《论儒家分配正义思想及其现代反思》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.研究分配正义原则，确定并规范各种资源、机会和财富的分配正义是政治哲学的首要任务。
B.儒家认为，在资源有限无法满足时，主张“贫困者优先”；反之，主张“贤能者优先。”
C.圣贤君子和普通百姓在分配上存在差异，由此可见其道德修养、功绩大小和权位的不同。
D.儒家的“机会开放原则”主张，客观上将社会分工与政治学意义上的社会等级混同起来。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.文章从政治哲学的任务谈起，归纳出当代分配正义的三种基本原则，进而引出本文的论题。
B.在论及儒家分配正义第一原则时，引用孟子的话旨在强调物质财富对于普通人民的重要性。
C.文章引用孟子的话“无恒产者无恒心”，旨在强调财产收入与道德观念、行为准则的关系。
D.文章辩证地分析了机会开放原则对人民的意义：提高修养、水平和能力，也可以参与政治。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.“贫困者优先”的分配策略，体现了儒家的分配正义对弱势群体的关注，也促使了统治者的人性向善。
B.差等分配的合理性与正义性，常常通过社会分工加以论证；相反，如果人人平等，反倒乱了社会秩序。
C.儒家虽然秉持精英主义的政治立场，但在社会的政治舞台上他们又给与了普通人参与政治决策的机会。
D.从某种意义上讲，儒家分配正义的前两个原则，一个偏向百姓，一个偏向圣贤，第三个原则却相对平等。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
民法典事关百姓生活的方方面面，它的出台，给我们的生活带来哪些影响？有哪些条例是值得我们特别关注的？2020年5月28日，中国网《中国访谈》就此专访中国人民大学法学院院长，中国法学会民法典编纂项目领导小组成员、秘书长王轶