答案树安徽省滁州市定远县育才学校2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题，以下是安徽省滁州市定远县育才学校2020-2021学年高一下学期期末考试语文试题的部分内容，查看相关试卷解析请添加QQqun。
约14830字。
育才学校2020–2021年度下学期期末考试
高一语文试卷
一．现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读
中国文化的文学境界，蕴藏着中华民族思想、人生的根柢，从时间维度而言，不外楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说……而其发轫者，非《诗经》莫属。这是华夏第一部诗歌总集，是中华文化生长的一个重要根源。
我在《追逐生命的火焰———梅尔诗的一种文本解读》中写道：以“诗”为“经”，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以生命的萌动开篇，是人类历史总结的大智慧。只要人类还存在，只要生命还在延续，诗歌之花就一定灿烂。诗人从宇宙洪荒与自然景观的混沌中窥见了生命的秘密，在有机物与无机物的融合中窥见了生命的真谛。
诗的目的何在？众说纷纭，而其中“诗言志”“兴观群怨”“不学诗，无以言”，有广泛的基础。进一步，则如孔子教导子贡的，“告诸往而知来者”。一“往”一“来”，倒也是诗的精神之精妙内涵所在。诚圣人言也。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这是要解决思想、精神、价值等问题。
这个标准和坐标在哪里呢？庄子宣称：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”空间、时间、周边的一切，都是可取可用的。而从诗歌“风、雅、颂”“赋、比、兴”看来，理解“文史、文哲、文政”一体化的文化底蕴，深入“做人”与“做文”的深刻思辨，通过“智者乐水，仁者乐山”的体悟，似可理会“诗心”之所依。
在中华文化体系里，儒家侧重于解决人与人的问题，道家侧重于解决人与自身的问题，而佛家则侧重于解决人与内心的问题。“三家”皆博大精深，自有其说，浩浩荡荡，数千年不绝。对于诗歌创作、诗歌作品，动观之，一时代有一时代之诗学;静观之，翠竹黄花，清池皓月，诗性盎然。溯源至极，恐怕诗人李白的“相看两不厌，只有敬亭山”，可以成为延展性最强的一个答案。
疑问总是存在，争辩也不可能停歇。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”追问始终牵扯着人们的思绪。喧嚣之后终将走向何处？诗人杜甫断言：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”山水的力量是最强大的，融入其中，即使沧海桑田，其支撑内核也将明亮不坠，正是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
诗人李发模说，与山水交友不累，与草木谈心最真。这是“诗意的微笑”。“那山水与我们有缘”，这是一种归宿。诗在山水间，让我们行走，“行到水穷处，坐看云起时”。
(选自李裴《诗在山水间》，《光明日报》2018年11月13日16版）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确一项是（ ）
A. 中华民族思想、人生的根基，通过楚辞、汉赋一直到明清小说等文学样式寄寓在中国文化的文学境界中。
B. 中华文化生长的唯一根源就是第一部诗歌总集《诗经》，其内容有“风、雅、颂”，手法是“赋、比、兴”。
C. 诗歌之花植根于人类的存在和生命的延续，抒写生命的萌动是人类历史总结的智慧，诗人眼光更是犀利。
D. 通过体悟时空及周边一切来理解文化底蕴，思辨“做人”与“做文”之理，似可理会“诗心”之所依。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）
A. 文章以《诗经》是中华文化的发端为立论前提，并由此指向了对诗的精神内涵问题的剖析阐释。
B. 文章主体部分从三个维度展开论证，大量援引经典诗文来佐证论点，论据有力，极富有说服力。
C. 对于诗的精神内质，文章首先交代中华文化的背景，接着逐层分析，最后水到渠成地亮明观点。
D. 作者认为与山水草木交友谈心，这是一种“诗意的微笑”，也是诗人同山水的缘分和一种归宿。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）
A. 对于诗的社会功能的认知虽然有所不同，但它是用来表达思想感情的观点大致得到人们的认同。
B. 孔子认为《诗经》的精神内涵是“思想纯正”，它的根本是要解决人的思想、精神和价值等问题。
C. 儒道释三家以人为本，虽阐释角度不同，但都博大精深、相互融合摄取，各成体系，各具特点。
D. 对于诗歌创作和作品，虽然每个时代作诗论诗 学问截然不同，但以山水入诗的内核是不变的。
（二）实用类文本阅读
材料一：
20世纪90年代、人类社会进入信息时代尤其是基于互联网技术的传播媒介快速发展时期，信息成为深刻影响重大突发事件发生和解决的重要因素。这次新冠肺炎疫情防控工作中，信息传播的强大力量同样随处可见。在这样一个信息洪流以前所未有的力量冲击着社会的政治、经济、文化的时代，媒介素养成为现代社会公民所必需的基本素